Porque é ele a nossa paz, ele que de dois povos fez um só, destruindo o muro de inimizade que os separava,
Efésios 2:14
Comentário de E.W. Bullinger
paz A própria paz, objetivamente, e seu autor ( 1 Tessalonicenses 5:23 . 2 Tessalonicenses 3:16 ), para nós e em nós. Compare Isaías 9: 6 ; Isaías 52: 7 ; Isaías 53: 5 ; Isaías 57:19 . Miquéias 5: 5 . Ageu 2: 9 . Zacarias 9:10 . Lucas 2:14 . João 14:27 ; João 20:19 , João 20:21 , João 20:26 .
tem = tendo.
ambos . Judeus e gentios.
quebrou = destruiu. Ver 1 João 3: 8 .
parede do meio. Grego. mesotoichon . Só aqui. O tipo é visto na paliçada de pedra, com cerca de três côvados de altura, que separava a corte dos gentios da dos judeus, para passar a morte de qualquer gentio. Um aviso, do qual Josefo fala, foi encontrado em 1871.
partição = a partição. Só aqui; Mateus 21:33 . Marcos 12: 1 . 14:23 (hedge).
entre nós . Omitir.
Comentário de John Calvin
14. For he is our peace. He now includes Jews in the privilege of reconciliation, and shows that, through one Messiah, all are united to God. This consideration was fitted to repress the false confidence of the Jews, who, despising the grace of Christ, boasted that they were the holy people, and chosen inheritance, of God. If Christ is our peace, all who are out of him must be at variance with God. What a beautiful title is this which Christ possesses, — the peace between God and men! Let no one who dwells in Christ entertain a doubt that he is reconciled to God.
Who hath made both one. This distinction was necessary. (126) All intercourse with the Gentiles was held to be inconsistent with their own superior claims. (127) To subdue this pride, he tells them that they and the Gentiles have been united into one body. Put all these things together, and you will frame the following syllogism: If the Jews wish to enjoy peace with God, they must have Christ as their Mediator. But Christ will not be their peace in any other way than by making them one body with the Gentiles. Therefore, unless the Jews admit the Gentiles to fellowship with them, they have no friendship with God.
And breaking down the middle wall of partition. To understand this passage, two things must be observed. The Jews were separated, for a certain time, from the Gentiles, by the appointment of God; and ceremonial observances were the open and avowed symbols of that separation. Passing by the Gentiles, God had chosen the Jews to be a peculiar people to himself. A wide distinction was thus made, when the one class were “fellow-citizens and of the household” ( Ephesians 2:19 ) of the Church, and the other were foreigners. This is stated in the Song of Moses:
“When the Most High divided to the nations their inheritance, when he separated the sons of Adam, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel: for the Lord’s portion is his people, Jacob is the lot of his inheritance.” ( Deuteronomy 32:8 )
Bounds were thus fixed by God to separate one people from the rest; and hence arose the enmity which is here mentioned. A separation is thus made. The Gentiles are set aside. God is pleased to choose and sanctify the Jewish people, by freeing them from the ordinary pollution of mankind. Ceremonial observances were afterwards added, which, like walls, enclosed the inheritance of God, prevented it from being open to all or mixed with other possessions, and thus excluded the Gentiles from the kingdom of God.
But now, the apostle, says, the enmity is removed, and the wall is broken down. By extending the privilege of adoption beyond the limits of Judea, Christ has now made us all to be brethren. And so is fulfilled the prophecy,
“God shall enlarge Japheth,
and he shall dwell in the tents of Shem.” ( Genesis 9:27 )
Comentário de Adam Clarke
Pois ele é a nossa paz – Jesus Cristo morreu por judeus e gentios e tornou-se uma oferta de paz, ???? shalom , para reconciliar ambos a Deus e um ao outro.
Quem fez de ambos um – Formou uma Igreja dentre os crentes de ambas as pessoas.
O muro do meio da partição – Ao abolir a lei das ordenanças judaicas, ele removeu o que mantinha as duas partes, não apenas em um estado de separação, mas também em desacordo.
Essa expressão, a parede do meio, pode se referir apenas à distinção mais acentuada que as leis e os costumes judaicos fizeram entre eles e todas as outras nações.
Alguns pensam que se refere à sua maneira antiga de viver entre os gentios, pois sempre se esforçaram para morar em algum lugar sozinhos e para terem um rio ou um muro entre eles e seus vizinhos pagãos. De fato, onde quer que fossem, seus próprios ritos, ordenanças e costumes eram uma separação suficiente entre eles e os outros; e como Jesus Cristo aboliu esses costumes, admitindo tudo em sua Igreja, judeus e gentios, por arrependimento e fé, pode-se dizer que ele derrubou o muro do meio da divisória. Quando, com a morte de Cristo, o véu do templo foi rasgado de cima para baixo, era um emblema que o caminho para o mais sagrado estava aberto, e que o povo em geral, judeus e gentios, deveria tenha acesso ao mais santo pelo sangue de Jesus.
Alguns pensam que há uma alusão aqui ao muro chamado chel, que separava a corte de Israel da corte dos gentios; mas isso não foi destruído até que o próprio templo fosse destruído: e a essa transação não se pode aludir ao apóstolo, pois isso não ocorreu até muito tempo após a escrita desta epístola.
Comentário de Thomas Coke
Efésios 2:14 . Ele é a nossa paz – o Sr. Locke gostaria que isso fosse o mesmo com a sua paz e que os conversos gentios de quem o apóstolo estivera falando pouco antes; mas é evidente que a reconciliação e a inimizade eram mútuas; e os judeus tinham pelo menos tanto preconceito contra os gentios quanto os gentios contra os judeus. O Apóstolo, portanto, com propriedade consumada, faz uso de termos que pretendiam incluir todos os verdadeiros crentes, quer pertencessem originalmente a um ou ao outro. A parede do meio da divisória, ou separação, é mencionada em referência àquela parede do templo que foi chamada de Chel, e separou a corte dos gentios daquela na qual os judeus somente tinham permissão de entrar, e da qual temos o conta mais autêntica em Josefo. Veja Atos 21:28 .
Comentário de John Wesley
Pois ele é a nossa paz, que unificou os dois, e derrubou o muro do meio da divisão entre nós;
Pois ele é a nossa paz – não apenas como ele a comprou, mas como ele é o próprio vínculo e centro da união.
Aquele que fez os dois – judeus e gentios, uma igreja. O apóstolo descreve: 1. A conjunção dos gentios com Israel, Efésios 2: 14,15 . E 2. A conjunção de ambos com Deus, Efésios 2: 15-18 . Cada descrição é subdividida em duas partes. E a parte anterior de uma, referente à abolição da inimizade, responde à parte anterior da outra; a última parte de um, relativa aos decretos evangélicos, a última parte do outro.
E derrubou o muro do meio da divisória – Aludindo àquele muro antigo, que separava o tribunal de Israel do tribunal dos gentios. Esse muro era a lei cerimonial que Cristo havia retirado.
Referências Cruzadas
Ester 3:8 – Então Hamã disse ao rei Xerxes: “Existe certo povo disperso e espalhado entre os povos de todas as províncias de teu império, cujos costumes são diferentes dos de todos os outros povos e que não obedecem às leis do rei; não convém ao rei tolerá-los.
Isaías 9:6 – Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
Isaías 19:24 – Naquele dia Israel será um mediador entre o Egito e a Assíria, uma bênção na terra.
Ezequiel 34:24 – Eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o meu servo Davi será o líder no meio delas. Eu, o Senhor, falei.
Ezequiel 37:19 – Diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Vou apanhar a vara pertencente a José, que está na mão de Efraim, e às tribos israelitas, seus companheiros, e juntá-la com a vara de Judá, fazendo delas um único pedaço de madeira, e elas se tornarão uma só na minha mão’.
Miquéias 5:5 – Ele será a sua paz. Quando os assírios invadirem a nossa terra e marcharem sobre as nossas fortalezas, levantaremos contra eles sete pastores, até oito líderes escolhidos.
Zacarias 6:13 – Ele construirá o templo do Senhor, será revestido de majestade e se assentará em seu trono para governar. E ele será sacerdote no trono. E haverá harmonia entre os dois’.
Lucas 1:79 – para brilhar sobre aqueles que estão vivendo nas trevas e na sombra da morte, e guiar nossos pés no caminho da paz”.
Lucas 2:14 – “Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele concede o seu favor”.
João 10:16 – Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. É necessário que eu as conduza também. Elas ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor.
João 11:52 – e não somente por aquela nação, mas também pelos filhos de Deus que estão espalhados, para reuni-los num povo.
João 16:33 – “Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo”.
Atos dos Apóstolos 10:28 – e lhes disse: “Vocês sabem muito bem que é contra a nossa lei um judeu associar-se a um gentio ou mesmo visitá-lo. Mas Deus me mostrou que eu não deveria chamar impuro ou imundo a homem nenhum.
Atos dos Apóstolos 10:36 – Vocês conhecem a mensagem enviada por Deus ao povo de Israel, que fala das boas novas de paz por meio de Jesus Cristo, Senhor de todos.
Romanos 5:1 – Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,
1 Coríntios 12:12 – Ora, assim como o corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um só corpo, assim também com respeito a Cristo.
Gálatas 3:28 – Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.
Efésios 2:15 – anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz,
Efésios 3:15 – do qual recebe o nome toda a família nos céus e na terra.
Efésios 4:16 – Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo auxílio de todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua função.
Colossenses 1:20 – e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz.
Colossenses 2:10 – e, por estarem nele, que é o Cabeça de todo poder e autoridade, vocês receberam a plenitude.
Colossenses 2:20 – Já que vocês morreram com Cristo para os princípios elementares deste mundo, por que é que vocês, então, como se ainda pertencessem a ele, se submetem a regras:
Colossenses 3:11 – Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
Hebreus 7:2 – e Abraão lhe deu o dízimo de tudo. Em primeiro lugar, seu nome significa “rei de justiça”; depois, “rei de Salém” quer dizer “rei de paz”.
Hebreus 13:20 – O Deus da paz, que pelo sangue da aliança eterna trouxe de volta dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas,