Estudo de Mateus 28:18 – Comentado e Explicado

Mas Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no céu e na terra.
Mateus 28:18

Comentário de Albert Barnes

Todo poder é dado a mim no céu e na terra – O “Filho de Deus”, como “Criador”, tinha o direito original de todas as coisas, de controlá-las e eliminá-las. Ver João 1: 3 ; Colossenses 1: 16-17 ; Hebreus 1: 8 . Mas o universo é colocado sob ele mais particularmente como mediador, para que ele possa redimir seu povo; para que ele possa reunir uma igreja; para que ele possa defender seus escolhidos; para que ele subjugue todos os seus inimigos e os derrube dos vencedores e mais do que dos vencedores, Efésios 1: 20-23 ; 1 Coríntios 15: 25-27 ; João 5: 22-23 ; Filemom 2: 6-11 . É com referência a isso, sem dúvida, que ele fala aqui poder ou autoridade comprometida com ele sobre todas as coisas, para que ele possa resgatar, defender e salvar a igreja comprada com seu próprio sangue. Seu governo mediador se estende, portanto, ao mundo material, aos anjos, aos demônios, aos homens maus e ao seu próprio povo.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 28:18 . E Jesus veio e falou a eles – Mesmo aos mencionados na última cláusula, que duvidaram a princípio, mas cujas dúvidas foram totalmente removidas depois, e provavelmente por ele se aproximar e falar familiarmente com eles. “Isso tendia muito à honra de Cristo”, diz Henry, “que [alguns] discípulos duvidaram antes de crerem, pois, em conseqüência disso, não se pode dizer que eles eram crédulos e desejavam ser impostos, na medida em que eles primeiro questionaram e provaram todas as coisas, e então abraçaram e mantiveram firme o que acharam verdade. ” Cristo, porém, nesta ocasião, veio e falou, não apenas aos que duvidavam, mas a todos os discípulos então reunidos, e particularmente aos apóstolos, que se preocupavam especialmente em estar plenamente satisfeitos com sua ressurreição, da qual eles eram. para serem testemunhas da humanidade, e seu conhecimento da verdade da qual deveriam selar com seu sangue, e a quem a comissão a seguir foi dada principalmente. Ele, portanto, não se afastou, mas se aproximou e deu a eles todas as provas convincentes de sua ressurreição, pois ambos giraram a escala vacilante daqueles que demoravam para acreditar, fazendo sua fé triunfar sobre suas dúvidas e deram confirmação perfeita e duradoura da fé do resto, particularmente de suas testemunhas escolhidas, que certamente a partir de agora nunca questionaram em grau algum, nem a ressurreição de seu Senhor, nem a natureza e importância da comissão que agora lhes concedia. Dizendo: Todo poder é dado a mim – Gr. pasa e???s?a , toda autoridade. É manifesto, como Beza observa, que “autoridade e poder diferem um do outro; pois muitos não são capazes de realizar as coisas que têm o direito de fazer; e, pelo contrário, muitos têm poder para fazer as coisas que não têm o direito de fazer. ” A autoridade de nosso Senhor , no entanto, implica poder também. É a exaltação da natureza humana de nosso Senhor que aqui se pretende principalmente, em união, porém, com o divino. Seu significado é totalmente explicado nas seguintes palavras: Porque ele se humilhou e se tornou obediente até a morte, até a morte da cruz; portanto, Deus também o exaltou muito, e lhe deu um nome que está acima de todo nome; para que em seu nome todo joelho se dobre, dos que estão no céu, na terra e debaixo da terra, e que toda língua lhe confesse Senhor, para a glória de Deus Pai, Filipenses 2: 7-11 . Deus o ressuscitou dentre os mortos, eo colocou à sua direita em lugares celestiais, muito acima de todo principado, poder e poder, e domínio, e todo nome que é nomeado, não apenas neste mundo, mas também em aquilo que está por vir, e colocar todas as coisas debaixo de seus pés, e dar-lhe a cabeça sobre todas as coisas (isto é, para o benefício de) a igreja, que é seu corpo, a plenitude daquele que preenche tudo em todos, Efésios 1: 20-23 . Veja as notas sobre essas passagens, e também sobre João 5: 26-27 ; e Romanos 14: 9 . A autoridade e o poder pretendidos são aquilo que Cristo exerce como Filho do homem e Mediador; mas é evidente que, se ele não possuía todas as perfeições divinas, não poderia exercê-la. Assim, o Dr. Whitby: “Aquele com quem qualquer ofício está devidamente comprometido deve ter poder e sabedoria suficientes para desempenhar esse cargo. Agora, governar todas as coisas no céu e na terra pertence apenas àquele que é o Senhor e o Criador delas, e, portanto, é conhecido por esse título, tanto nas Escrituras quanto pelos pagãos. Ter poder sobre a morte e ser capaz de ressuscitar os mortos é ter esse poder que é próprio somente de Deus: e ter poder sobre as almas dos homens, e o conhecimento de todos os corações, pertence somente a Deus. ” Nosso Senhor, portanto, é investido e exerce essa autoridade e poder, embora como o Filho do homem, mas não como um mero homem, pois, como tal, seria impossível exercê-lo, mas como um homem em quem habita a plenitude da Deidade corporal.

Agora, Cristo está prestes a enviar seus apóstolos como embaixadores para as nações, com autoridade para propor-lhes termos de paz e reconciliação; estando prestes a entregar a eles a grande carta do seu reino no mundo, e comissioná-los a sair e reunir súditos a ele em todos os lugares, e a dar leis e governar esses súditos; ou alimentar e governar seu rebanho; e estar prestes a fazer essas coisas como Filho do homem; primeiro, com grande propriedade, mostra-lhes com que autoridade ele age e quem lhe deu essa autoridade. De fato, ele havia dito, com efeito, mais de uma vez antes, tudo o que ele diz agora (ver Mateus 11:27 ; João 5: 20-29 ), a saber, que todas as coisas foram entregues a ele por seu Pai; que o Pai lhe dera autoridade para executar o julgamento; sim, havia cometido todo julgamento a ele, para que todos os homens o honrassem, o Filho, assim como eles honram o Pai. Mas, embora tivesse direito e tivesse investido com esse poder antes, mesmo durante todo o tempo de seu ministério pessoal; todavia, ele não estava em condições de exercê-lo, nem poderia ter exercido com propriedade, enquanto estivesse em seu estado de humilhação, e apresentava a forma de um servo; como ele deveria exercitá-lo agora, ressuscitando dentre os mortos, vestido com imortalidade e glória, e imediatamente sendo exaltado à mão direita do trono da divina Majestade nos céus, Hebreus 8: 1 .

Comentário de E.W. Bullinger

veio = aproximado (como em Mateus 28: 9 ).

falou . . . Dizendo. “Falou” se referindo ao ato e “dizendo” se referindo à substância.

poder = autoridade. Grego. exousia. App-172.

é dado = foi (apenas ou ultimamente) dado.

céu. Singular. Veja nota em Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .

in = upon. Grego. epi.

Comentário de John Calvin

18. E Jesus se aproximou e falou com eles. Sua abordagem inquestionavelmente removeu toda hesitação. Antes de contar que o ofício de ensino estava comprometido com os discípulos, Mateus diz que Cristo começou falando de seu poder; e não sem razão. Pois nenhuma autoridade comum teria sido suficiente aqui, mas um governo soberano e verdadeiramente divino deveria ser possuído por aquele que os ordena a prometer a vida eterna em seu presunto para reduzir o mundo inteiro sob seu domínio e publicar uma doutrina que subjuga todo orgulho. , e estabelece prostrar toda a raça humana. E por esse prefácio, Cristo não apenas encorajou os apóstolos a confiar plenamente no desempenho de seus ofícios, mas também confirmou a fé de seu evangelho em todas as épocas. Certamente os Apóstolos nunca teriam tido confiança suficiente para assumir um cargo tão árduo, se não soubessem que seu Protetor está sentado no céu e que a autoridade máxima lhe é dada; pois sem esse apoio, seria impossível para eles progredir. Mas quando descobrem que aquele a quem eles devem seus serviços é o governador do céu e da terra, isso por si só foi abundante o suficiente para prepará-los para se elevarem superiores a toda oposição. Com relação aos ouvintes, se a aparência desprezível daqueles que pregam o evangelho enfraquece ou retarda sua fé, aprendam a erguer os olhos para o próprio Mestre, por cujo poder a majestade do Evangelho deve ser estimada, e então eles serão não se atreva a desprezá-lo quando falar por seus ministros.

Ele se chama expressamente o Senhor e Rei do céu e da terra, porque, ao forçar os homens a obedecê-lo na pregação do evangelho, ele estabelece seu trono na terra; e, regenerando seu povo para uma nova vida e convidando-o para a esperança da salvação, ele abre o céu para admitir uma abençoada imortalidade com os anjos aqueles que antes não apenas se arrastavam pelo mundo, mas que haviam mergulhado no abismo de morte. Contudo, lembremo-nos de que o que Cristo possuía por si mesmo foi dado a ele pelo Pai em nossa carne, ou – para expressar mais claramente – na pessoa do Mediador; pois ele não reivindica o poder eterno com o qual ele foi dotado antes da criação do mundo, mas o que ele agora recebeu, por ser designado como juiz do mundo. Mais ainda, deve-se observar que essa autoridade não era totalmente conhecida até que ele ressuscitasse dos mortos; pois só então ele apareceu adornado com os emblemas do rei supremo. A isso também se relacionam essas palavras de Paulo:

ele se esvaziou ( ?a?t?? ?????se ), portanto Deus o exaltou, e lhe deu um nome que está acima de qualquer outro nome,
( Filipenses 2: 7. )

E, porém, em outra passagem, a posição à direita de Deus é colocada após a ascensão ao céu, como mais tarde na ordem do tempo; todavia, como a ressurreição e a ascensão ao céu estão intimamente ligadas entre si, com razão, agora Cristo fala de seu poder em termos tão magníficos.

Comentário de Adam Clarke

E Jesus veio e falou a eles – Alguns supõem que a razão pela qual alguém duvidou foi que, quando viram Jesus a princípio, ele estava à distância; mas quando ele se aproximou deles, eles foram totalmente persuadidos da identidade de sua pessoa.

Todo poder é dado a mim – Ou, toda autoridade no céu e na terra é dada a mim. Um fruto dos sofrimentos e ressurreição de Cristo é representado por ele ter autoridade ou direito no céu para enviar o Espírito Santo – elevar seus seguidores até lá – e coroá-los no reino de uma glória sem fim: na terra, converter pecadores; santificar, proteger e aperfeiçoar sua Igreja; subjugar todas as nações a si mesmo; e, finalmente, julgar toda a humanidade. Se Jesus Cristo não fosse igual ao Pai, ele poderia ter reivindicado essa igualdade de poder, sem ser culpado de impiedade e blasfêmia? Certamente não; e ele não afirma, da maneira mais completa, sua divindade e sua igualdade com o Pai, reivindicando e possuindo toda a autoridade no céu e na terra? – ou seja, todo o poder e autoridade pelos quais os dois impérios são governados?

Comentário de Thomas Coke

Mateus 28:18 . Todo poder é dado a mim, etc. – Nosso Salvador aqui declara todo poder e autoridade a serem dados a ele como Mediador em sua ressurreição: em conseqüência de qual poder, ele comissiona seus discípulos a converter, batizar e instruir o mundo. Não há dúvida, mas esse poder faz parte da exaltação mencionada por São Paulo, à qual Deus elevou a natureza humana de Cristo, em sua capacidade mediadora, por seus sofrimentos. Veja Phillip. Mateus 2: 6 , etc.

Comentário de John Wesley

E Jesus veio e falou-lhes, dizendo: Todo o poder me é dado no céu e na terra.

Todo poder é dado a mim – Mesmo como homem. Como Deus, ele tinha todo o poder desde a eternidade.