Estudo de Atos 1:3 – Comentado e Explicado

E a eles se manifestou vivo depois de sua Paixão, com muitas provas, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas do Reino de Deus.
Atos 1:3

Comentário de Albert Barnes

Ele se mostrou – A ressurreição de Jesus foi o grande fato sobre o qual a verdade do evangelho deveria ser estabelecida. Por isso, os escritores sagrados costumam se referir a ela, e a estabelecem com tantos argumentos. Como o fato de sua ressurreição estava no fundamento de tudo o que Lucas estava prestes a registrar em sua história, era importante que ele declarasse claramente a soma das evidências disso no início de seu trabalho.

Depois de sua paixão – Depois de sofrer, referindo-se particularmente à sua morte como a consumação de seus sofrimentos. A palavra “paixão” conosco significa comumente excitação ou agitação da mente, como amor, esperança, medo, raiva etc. O original significa “depois que ele sofreu”. A palavra “paixão”, aplicada ao Salvador, denota seus últimos sofrimentos. Assim, na Litania da Igreja Episcopal, é lindamente dito: “Pela tua agonia e suor sangrento; pela tua cruz e paixão, bom Senhor, livrai-nos. ” A palavra grega da mesma derivação é traduzida em sofrimentos em 1 Pedro 1:11 ; 1 Pedro 4:13 ; Colossenses 1:24 .

Por muitas provas infalíveis – A palavra apresentada aqui “provas infalíveis” não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Nos autores gregos, denota um sinal ou argumento infalível pelo qual qualquer coisa pode certamente ser conhecida (Schleusner). Aqui significa o mesmo – evidência de que ele estava vivo, o que não poderia enganar, ou no qual eles não poderiam estar enganados. Essa evidência consistia em ele comer com eles, conversar com eles, encontrá-los em vários momentos e lugares, realizar milagres em João 21: 6-7 e mostrar-se uniformemente como o mesmo amigo com quem eles estavam familiarizados por mais de três anos. . Essa evidência era infalível:

(1) Porque era para eles inesperado. Eles manifestamente não acreditavam que ele iria ressuscitar, João 20:25 ; Lucas 24: 19-24 . Não havia, portanto, nenhuma ilusão resultante de qualquer expectativa de vê-lo ou de um projeto a impor às pessoas.

(2) era impossível que eles pudessem ter sido enganados em relação a alguém com quem estavam familiarizados por mais de três anos. Ninguém na posse da razão podia acreditar que realmente via, conversava e comia com um amigo que eles conheciam há tanto tempo e familiarmente, a menos que fosse real.

(3) havia o suficiente para evitar a possibilidade de fraude. Embora se possa fingir que um homem pode ser imposto, ainda assim não pode ser que uma imposição possa ser praticada por quarenta dias em onze homens, que no começo ficaram incrédulos.

(4) ele estava com eles tempo suficiente para evidenciar sua identidade pessoal. Poderia ser fingido, se o tivessem visto uma vez, que foram enganados. Mas eles o viam frequentemente, e pelo espaço de mais de um mês.

(5) eles o viram em vários lugares e em momentos em que não havia engano. Se eles tivessem fingido que o viram se levantar, ou o viram no crepúsculo da manhã quando ele se levantou, poderia ter sido dito que eles estavam iludidos por algo que era apenas o resultado da imaginação. Poder-se-ia dizer que, esperando vê-lo aumentar, suas esperanças, no estado agitado de suas mentes, os enganaram, e que eles só imaginavam que o viam. Mas os escritores sagrados não pretendem que eles o viram se levantar. Um impostor “teria afirmado isso e não o teria omitido”. Mas os escritores sagrados afirmaram que o viram depois que ele ressuscitou; quando estavam livres de agitação; quando eles poderiam julgar friamente; em Jerusalém; em sua própria companhia quando no culto; ao viajar para Emaús; quando na Galiléia; quando ele foi com eles ao monte das Oliveiras; e quando ele subiu ao céu: e como eles poderiam ter sido enganados nisso?

(6) ele apareceu como sempre, como amigo, companheiro e benfeitor; ele comeu com eles, realizou um milagre diante deles, estava envolvido na mesma obra que estava antes de sofrer, renovou a mesma promessa do Espírito Santo e deu-lhes seus mandamentos respeitando a obra que ele havia morrido para estabelecer; trabalho que ele exigia que realizassem – realizando os mesmos propósitos e planos que ele tinha antes de morrer. Em todas essas circunstâncias, era impossível que elas fossem enganadas.

Sendo visto deles quarenta dias – Não há menos de treze aparições diferentes de Jesus para seus discípulos registrados. Para um relato deles, veja as notas no final do evangelho de Mateus.

Falando com eles … – Ele não foi apenas visto por eles, mas continuou os mesmos tópicos do discurso que antes de seus sofrimentos; mostrando assim que ele era a mesma pessoa que havia sofrido e que seu coração ainda estava concentrado na mesma grande obra. E como seu coração estava ocupado com os mesmos propósitos que prestavam atenção antes de sofrer, somos ensinados por isso que devemos procurar a mesma grande obra em todas as circunstâncias de nosso ser. Aflições, perseguições e a perspectiva de morte nunca o afastaram de seu grande plano; nem devem ser autorizados a desviar nossa mente da grande obra que Deus nos deu para fazer.

As coisas relativas ao reino de Deus – Para uma explicação desta frase, o reino de Deus, veja as notas em Mateus 3: 2 . O significado é que Jesus lhes deu instruções sobre a organização, disseminação e edificação de sua igreja.

Comentário de E.W. Bullinger

Além disso. Leia depois de “Ele mesmo” .

mostrado = apresentado.

depois de Sua paixão = depois (grego. meta. App-104.) que Ele sofreu.

provas infalíveis = evidência indubitável. Grego. Tek-Merion. Só aqui. Compare 1 João 1: 1 , 1 João 1: 2 .

visto. Grego. optanomai. App-133. Só aqui.

quarenta dias = durante (grego. dia. App-104. Atos 1: 1 ) quarenta dias. A única referência ao período entre a Ressurreição e a Ascensão.

referente a = concernente. Grego. peri, como em Atos 1: 1 .

o reino de deus. App-112 e App-114.

Comentário de John Calvin

3. A quem, etc. Ele acrescenta isso, para que possa crer na ressurreição, como algo mais necessário a ser conhecido, e sem o qual todo o evangelho cai no chão, nem permanece mais fé. E que eu possa omitir falar de outras descomodidades que surgem ignorando a ressurreição de Cristo, o evangelho perde toda a sua autoridade, a menos que saibamos e também sejamos totalmente convencidos de que Cristo estar vivo nos fala do céu. Em que Lucas tem o maior respeito neste lugar. Portanto, para que a verdade aqui não seja questionada, ele diz que foi provada por muitos sinais e fichas. Aqueles a que Erasmus, seguindo um velho intérprete, chama argumentos, traduzi provas. Para Aristóteles chama isso de te?µ????? , no primeiro livro de sua retórica, necessário em signos. Isto é, portanto, o que eu disse antes, que Cristo manifestou sua ressurreição a seus apóstolos por sinais evidentes, que serviram ao invés de provas necessárias, para que eles não duvidassem do mesmo. Além disso, ele não considera essas fichas e sinais, exceto apenas o que ele diz, que Cristo lhes apareceu pelo espaço de um mês e meio muitas vezes. Se ele tivesse aparecido a eles uma vez, poderia ter sido um pouco suspeito, mas, mostrando-se com tanta frequência a eles, dissolve todas as dúvidas que possam surgir em suas mentes e, por esse meio, também afasta a censura do a ignorância que ele disse estar nos apóstolos, para não desacreditar a pregação deles.

Ele intromete no reino de Deus. Ele nos diz novamente que os próprios apóstolos foram bem ensinados (19) antes do momento em que assumiram a tarefa de ensinar aos outros; portanto, tudo o que eles proferiram e trouxeram à luz, seja por palavra ou por escrito, tocando o reino de Deus, são aqueles discursos que o próprio Cristo proferiu. E por meio disso ele estabeleceu brevemente o fim da doutrina do evangelho; ou seja, que Deus possa reinar em nós. A regeneração é o começo deste reino, e seu fim é a imortalidade abençoada; os procedimentos intermediários estão em um avanço mais amplo e aumentam a regeneração. Mas, para que isso pareça mais evidente, devemos observar primeiro que nascemos e que vivemos estrangeiros e estrangeiros do reino de Deus, até que Deus nos forme novamente para uma nova vida. Portanto, podemos colocar adequadamente o mundo, a carne e o que quer que seja da natureza do homem contra o reino de Deus, como contrário a ele. Pois o homem natural está totalmente ocupado com as coisas deste mundo, e ele busca felicidade aqui; (20) no período médio, somos como foram banidos de Deus, e ele também de nós; mas Cristo, pela pregação do evangelho, nos eleva à meditação da vida futura. E, até o fim, para que isso aconteça melhor, ele reforma todas as nossas afeições terrenas e, assim, tendo-nos arrancado dos vícios de nossa carne, ele nos separa do mundo. E, como a morte eterna é preparada para todos aqueles que vivem segundo a carne, assim como o homem interior é renovado em nós, para que possamos avançar na vida espiritual, nos aproximamos da perfeição do reino de Deus. Deus; que é a sociedade da glória de Deus. Portanto, Deus reinará em nós e no meio de nós agora, para que ele possa nos tornar participantes do seu reino. Por meio disso, concluímos que Cristo principalmente intrometia na corrupção da humanidade; da tirania do pecado, de quem somos escravos; da maldição e culpa da morte eterna, à qual todos estamos sujeitos, e também dos meios para obter a salvação; da remissão de pecados; da negação da carne; de justiça espiritual; de esperança da vida eterna e de coisas semelhantes. E se formos devidamente instruídos no cristianismo, devemos aplicar nossos estudos a essas coisas.

Comentário de Adam Clarke

Para quem – ele se mostrou vivo – por muitas provas infalíveis – ??????? te?µ?????? ; por muitas provas dessa natureza e relacionadas a tais circunstâncias, que as tornam indubitáveis; pois esta é a importação da palavra grega te?µ????? . As provas eram como estas:

1. Aparecendo em várias pessoas diferentes em momentos diferentes.

Ele comendo e bebendo com eles.

Ele os encontrou na Galiléia, de acordo com sua própria nomeação.

Ele sujeita seu corpo a ser tocado e manuseado por eles.

Ele os instruiu na natureza e nas doutrinas de seu reino.

Ele apareceu para mais de quinhentas pessoas ao mesmo tempo, 1 Coríntios 15: 6 . E,

Continuando essas manifestações públicas de si mesmo por quarenta dias.

As várias aparições de Jesus Cristo, durante os quarenta dias de sua permanência com seus discípulos, entre sua ressurreição e ascensão, são assim enumeradas pelo bispo Pearce:

O primeiro foi para Maria Madalena, e a outra Maria, Mateus 28: 1-9 .

A segunda, aos dois discípulos a caminho de Emaús, Lucas 24:15 .

O terceiro, para Simão Pedro, Lucas 24:34 .

A quarta, a dez dos apóstolos, estando Thomas ausente, Lucas 24:36 e João 20:19 . (Todas essas quatro aparições ocorreram no dia de sua ressurreição.)

O quinto foi para os onze discípulos, estando Tomé com eles, João 20:26 .

A sexta, a sete dos apóstolos na Galiléia, no mar de Tiberíades, João 21: 4 .

A sétima, a Tiago, 1 Coríntios 15: 7 , provavelmente em Jerusalém, e quando Jesus deu uma ordem para que todos os seus apóstolos se reunissem, como em Atos 1: 4 .

A oitava, quando eles foram reunidos, e quando ele os levou a Betânia, Lucas 24:50 , de onde ele subiu ao céu. Mas veja a nota em João 21:14 , para mais detalhes.

Pertencente ao reino de Deus – Qualquer que seja a questão da doutrina, disciplina e estabelecimento da Igreja Cristã.

Comentário de Thomas Coke

Atos 1: 3 . Mostrou-se vivo por muitas provas infalíveis, – Por provas infalíveis entende-se provas que equivalem a uma demonstração e não podem admitir a menor dúvida. Assim, as ações de falar, caminhar, comer e beber são as provas indiscutíveis da vida; e deve-se observar que os discípulos tinham as mesmas provas infalíveis de que Cristo estava vivo depois de sua paixão, como sempre tiveram de estar vivo antes dele. Eles o viram, viram as marcas particulares de identidade em sua pessoa e semblante, em suas mãos, pés e laterais, que haviam sido perfurados em sua crucificação. Eles o viram também comer o que eles mesmos lhe deram; um pedaço de peixe grelhado e um favo de mel. Eles o ouviram falar, e foram ordenados por ele para lidar com ele, e viram que ele tinha carne e ossos – um comando que, sem dúvida, eles obedeceram, pois as palavras, como você me vê, implicam fortemente, que receberam a satisfação ofereceu-os, sentindo as mãos e os pés. Certamente, essas eram provas infalíveis, como afirma o escritor sagrado: mas o que aumenta sua certeza é que elas eram frequentemente repetidas; não por um ou dois dias, mas pelo espaço de quarenta dias juntos. Quem quer que tenha uma visão do método e da ordem em que as várias provas da ressurreição foram apresentadas aos apóstolos, deve confessar que, como Cristo exigia deles uma fé razoável e bem fundamentada, ele buscou a mais apropriada e eficaz meios para atingir esse fim. Com esse objetivo, em vez de demonstrar sua razão e ofuscar sua compreensão por uma manifestação completa de si mesmo de uma só vez, nós o vemos deixando a luz sobre eles pouco a pouco, e preparando suas mentes, com o alvorecer gradual da verdade, suportar todo o brilho do Sol da justiça que se levanta da sepultura; considerar e examinar, e saber que era ele próprio; e garantir ao mundo que era impossível que eles pudessem ser enganados. E certamente, nunca houve evidências mais justas para consideração; nunca a investigação foi posta em um método mais racional, pois, de fato, nunca houve fatos que pudessem suportar melhor o teste. Falar das coisas pertencentes ao reino de Deus implica em dar-lhes instruções completas sobre a natureza de seu reino espiritual; que, antes de sua ressurreição, eles não entenderam corretamente. O Dr. Heylin observa nesta passagem que “os gregos tecem longos períodos, conectando muitas cláusulas a pronomes, particípios e preposições relativos em uma frase; que, de acordo com o gênio da nossa língua, deve ser dividida em várias frases; cuja brevidade facilita a atenção do leitor, mantendo-a menos em suspeita “. Por isso, escrúpulo não escrevo, diz ele, “freqüentemente para mudar a construção gramatical do original e, às vezes, inserir uma ou duas palavras, para que eu possa tornar o sentido mais inteligível, que é o principal objetivo de minha interpretação”. De acordo com esta observação, ele lê a presente passagem assim: Atos 1: 3 . Logo após sua paixão, mostrou-os vivos com indubitáveis ??evidências, aparecendo-lhes quarenta dias e discursando com eles a respeito do reino de Deus. Atos 1: 4 . [Um dia em particular] estando presente com eles, quando foram reunidos, ele ordenou que não partissem, etc. O leitor encontrará na nota, no cap. Atos 10:41, uma resposta à objeção levantada por Cristo, limitando sua aparência, após sua ressurreição, a seus discípulos e amigos.

Comentário de John Wesley

A quem também ele se mostrou vivo, depois de sua paixão, por muitas provas infalíveis, sendo visto deles quarenta dias e falando das coisas relativas ao reino de Deus:

Ser visto por eles quarenta dias – Ou seja, muitas vezes durante esse espaço.

E falando das coisas pertencentes ao reino de Deus – que era a soma de todos os seus discursos com eles antes de sua paixão também.