Estudo de 1 Timóteo 3:3 – Comentado e Explicado

Não deve ser dado a bebidas, nem violento, mas condescendente, pacífico, desinteressado;
1 Timóteo 3:3

Comentário de Albert Barnes

Não é dado ao vinho – Margem: “Não está pronto para brigar e oferecer errado, como aquele no vinho”. A palavra grega ( p??????? paroinos) ocorre no Novo Testamento somente aqui e em Tito 1: 7 . Significa, apropriadamente, “por vinho”; isto é, falado do que acontece “por” ou “por cima” do vinho, como folia, cantando, etc. Então, denota, como aqui, alguém que senta “por” vinho; isto é, quem tem o hábito de beber. Não se pode inferir, a partir do uso da palavra aqui, que o vinho era absolutamente e inteiramente proibido; pois a palavra não expressa adequadamente essa ideia. Isso significa que alguém que tem o hábito de beber vinho ou que está acostumado a sentar-se com aqueles que se deleitam com ele não deve ser admitido no ministério. A maneira pela qual o apóstolo menciona o assunto aqui nos levaria bastante a supor que ele não pretendia recomendar seu uso em nenhum sentido; que ele considerava seu uso perigoso, e que desejaria que os ministros da religião o evitassem completamente. No que diz respeito ao seu uso, exceto na comunhão ou como remédio, pode-se observar que um ministro não fará mal a si mesmo ou a outros, deixando-o inteiramente sozinho; ele pode se machucar se entregando a ele. Ninguém está sujeito a nenhuma “obrigação” de cortesia ou dever cristão de usá-lo; milhares de ministros do evangelho arruinaram a si mesmos e desonraram o ministério, por seu uso; compare a nota de Mateus 11: 9 e a nota de 1 Timóteo 5:23 .

Nenhum atacante – ele deve ser um homem pacífico, não briguento. Isso está relacionado à cautela sobre o uso do vinho, provavelmente, porque geralmente se produz um espírito de contenda e conflito.

Não é ganancioso de lucre imundo – Não é contencioso ou avarento. Grego, Não desejoso de ganho básico. O desejo disso é condenado em todo lugar no Novo Testamento; mas é especialmente dever de um ministro do evangelho se libertar dele. Ele tem direito a um apoio (veja as notas em Filêmon 4: 5 ; Tito 3: 2 ; Tiago 3:17 e 1 Pedro 2:18 , onde é considerado “gentil”. A palavra significa que o ministro da O evangelho deve ser um homem de comportamento amável e gentil, como o seu Mestre.

Não é um brigão – compare 2 Timóteo 2:24 . Ou seja, ele não deve ser um homem dado à disputa, ou apto a aceitar uma briga. O grego é, literalmente, “Não disposto a lutar”.

Não cobiçoso – grego: “Não é um amante de prata;” isto é, de dinheiro. Um homem não deve ser colocado no ministério que é caracteristicamente um amante de dinheiro. Qualquer pessoa, independentemente de quais sejam seus talentos, não possui qualificação adequada para o cargo e fará mais mal do que bem.

Comentário de E.W. Bullinger

Não. App-105.

dado ao vinho . Grego. paroinos . Aqui e Tito 1: 7 ,

nenhum atacante = não (grego. eu) um atacante (grego. plektes . Aqui e Tito 1: 7 ).

não ganancioso , etc. Os textos omitem, a ideia sendo expressa no e do verso.

paciente . Grego. epieikes . Ver Filipenses 1: 4 , Filipenses 1: 5 ,

não é um brigão = não é contencioso. Grego. amachos . Aqui e Tito 3: 2 .

não cobiçoso = não amando dinheiro. Grego. afhilarguros . Aqui e Hebreus 13: 5 ,

Comentário de John Calvin

3 Não viciado em vinho. Pela palavra p???????, (56), que aqui é usada, os gregos denotam não apenas embriaguez, mas qualquer intemperança no vinho que consome. E, de fato, beber vinho excessivamente não é apenas muito impróprio para um pastor, mas geralmente atrai muitas coisas ainda piores; tais como brigas, atitudes tolas, conduta imprudente e outras coisas que não é necessário descrever. Mas o contraste que é acrescentado logo depois mostra que Paulo vai além disso.

Não é um atacante, não é perversamente desejoso de ganhar (57) Como ele contrasta com “um atacante” que não é briguento e com quem é cobiçoso por ganhos desonestos ( ?f????????? ) quem não é avarento, assim como com t? pa?????, quem é viciado em vinho, ele contrasta com quem é gentil ou gentil. A verdadeira interpretação é aquela dada por Crisóstomo, que homens de disposição bêbada e feroz devem ser excluídos do cargo de bispo. Quanto à opinião de Crisóstomo, que “um atacante” significa aquele que fere a língua (isto é, que é culpado de calúnia ou de censuras ultrajantes), eu não admito. Também não estou emocionado com o argumento dele, de que não será um grande problema se o bispo não atacar com a mão; pois penso que aqui ele reprova geralmente a ferocidade que é freqüentemente encontrada na profissão militar e que é totalmente imprópria para os servos de Cristo. É bem conhecido o ridículo que eles se expõem, que estão mais dispostos a dar um soco no punho e – podemos até dizer – sacar a espada, do que resolver as disputas dos outros por seu próprio comportamento tranqüilo. Atacantes é, portanto, o termo que ele aplica àqueles que lidam muito com ameaças e têm um temperamento bélico.

Todas as pessoas avarentas são perversamente desejosas de ganhar; pois, onde quer que haja cobiça, também haverá aquela baixeza de que o apóstolo fala. “Aquele que deseja se tornar rico deseja também se tornar rico em breve.” (58) A conseqüência é que todas as pessoas avarentas, mesmo que isso não seja manifesto abertamente, aplicam suas mentes a ganhos desonestos e ilegais. Nesse sentido, ele contrasta com esse vício o desprezo pelo dinheiro; pois não há outro remédio pelo qual possa ser corrigido. Quem não suportar pacientemente e levemente a pobreza nunca escapará da doença da cobiça mesquinha e sórdida.

Suave e não briguento Ele contrasta com “o atacante”, o homem que “não briga”. Leve – que, como dissemos, contrasta com ser “viciado em vinho” – é o termo aplicado àquele que sabe sofrer ferimentos com uma disposição gentil e moderada, que perdoa muito, que passa por insultos, que nem se faz temido com severidade severa, nem exige com rigor total. Não briguento, alguém que evita disputas e brigas; pois, como ele escreve em outro lugar,

“O servo do Senhor não deve ser briguento.”
( 2 Timóteo 2:24 .)

Comentário de Adam Clarke

Um oitavo artigo em seu caráter é que ele não deve ser dado ao vinho; µ? pa?????? . Esta palavra não significa apenas alguém que está excessivamente ligado ao vinho, um bebedor de vinho ou um tippler, mas também alguém que é imperioso, abusivo, insolente, seja através do vinho ou de outra forma. Kypke defende esta última aceitação aqui. Veja suas provas e exemplos.

Nono – Ele não deve ser atacante; µ? p???t?? , não briguento; não está pronto para atacar uma pessoa que possa desagradá-lo; nenhum perseguidor daqueles que podem diferir dele; não propenso, como alguém disse espirituosamente,

“Para provar sua doutrina ortodoxa

Por golpes e batidas apostólicas. ”

Diz-se do bispo Bonner, de memória infame, que, ao examinar os pobres protestantes que ele chamou de hereges, quando eles foram criticados por eles, ele foi acostumado a golpear-los com os punhos, e às vezes flagelá-los e açoitá-los. Mas embora ele fosse um selvagem muito ignorante e consumado, ainda assim, de uma escritura como essa, ele poderia ter visto a necessidade de render sua mitra.

Décimo – Ele não deve ser ganancioso de lucre imundo; µ? a?s????e?d? , não desejando ganho de base; não usar métodos básicos e injustificáveis ??para aumentar e aumentar suas receitas; não negociar ou traficar; pois o que seria honroso em caráter secular seria baixo e desonroso em um bispo. Embora essa característica nunca deva aparecer no caráter de um prelado cristão, ainda há muitas razões para suspeitar que as palavras acima não sejam autênticas; eles são omitidos pelo ADFG, muitos outros, o siríaco, todos os árabes, coptas (e saídicos), etíopes, armênios, mais tarde siríacos (mas aparece na margem), a Vulgata e a Itala, e pela maioria dos gregos. pais. Griesbach deixou de fora o texto, no qual não parece ter um lugar legítimo. A palavra cobiçosa, que temos abaixo, expressa todo o significado disso; e não é provável que o apóstolo insira na mesma frase duas palavras com o mesmo significado, porque são diferentes no som. Parece ter sido emprestado de 1 Timóteo 3: 8 .

Décimo primeiro – Ele deve ser paciente; ep?e??? , manso, gentil; o oposto de p???t?? , uma pessoa briguenta, que segue imediatamente quando a palavra falsa a?s????e?d? é removida. Onde a mansidão e a paciência não reinam, a gravidade não pode existir e o amor de Deus não pode habitar.

Décimo segundo – Ele não deve ser um brigão; aµa??? , não contencioso ou litigioso, mas quieto e pacífico.

Décimo terceiro – Ele não deve ser cobiçoso; af??a?????? , não um amante do dinheiro; não desejando o cargo por causa de seus emolumentos. Quem ama o dinheiro não se apega a nada para obtê-lo. Métodos justos e sujos são para ele iguais, desde que possam ser igualmente produtivos. Por uma questão de reputação, ele pode querer receber todos com honra; mas se isso não for possível, ele não terá escrúpulos em adotar outros métodos. Um irmão pagão dá-lhe este conselho: “Consiga dinheiro se puder por meios justos; caso contrário, consiga-o por gancho e por traição”.

Comentário de Thomas Coke

1 Timóteo 3: 3 . Nenhum atacante, etc. – Em vez de nenhum atacante, o Dr. Heylin lê, não violento; – não um amante da discórdia, ou alguém com tão pouco governo, tão apaixonado por voar contra os outros.