Porém, temos este tesouro em vasos de barro, para que transpareça claramente que este poder extraordinário provém de Deus e não de nós.
2 Coríntios 4:7
Comentário de Albert Barnes
But we have this treasure – The treasure of the gospel; the rich and invaluable truths which they were called to preach to others. The word “treasure” is applied to those truths on account of their inestimable worth. Paul in the previous verses had spoken of the gospel, the knowledge of Jesus Christ, as full of glory, and infinitely precious. This rich blessing had been committed to him and his fellow-laborers, to dispense it to others, and to diffuse it abroad. His purpose in this and the following verses is, to show that it had been so entrusted to them as to secure all the glory of its propagation to God, and so also as to show its unspeakable value. For this purpose, he not only affirms that it is a treasure, but says that it had been so entrusted to them as to show the power of God in its propagation; that it had showed its value in sustaining them in their many trials; and “they” had showed their sense of its worth by being willing to endure all kinds of trial in order to make it everywhere known, 2 Corinthians 4:8-11 . The expression here is similar to that which the Saviour uses when he calls the gospel “the pearl of great price,” Matthew 13:46 .
In earthen vessels – This refers to the apostles and ministers of religion, as weak and feeble; as having bodies decaying and dying; as fragile, and liable to various accidents, and as being altogether unworthy to hold a treasure so invaluable; as if valuable diamonds and gold were placed in vessels of earth of coarse composition, easily broken, and liable to decay. The word “vessel” ( s?e???? skeuos) means properly any utensil or instrument; and is applied usually to utensils of household furniture, or hollow vessels for containing things, Luke 8:16 ; John 19:29 . It is applied to the human body, as made of clay, and therefore frail and feeble, with reference to its “containing” anything, as, eg, treasure; compare note on Romans 9:22-23 . The word rendered “earthen,” ( ??st?a??´???? ostrakinois) means that which is made of shells (from ??´st?a????? ), and then burnt clay, probably because vessels were at first made of burnt shells. It is suited well to represent the human body; frail, fragile, and easily reduced again to dust. The purpose of Paul here is, to show that it was by no excellency of his nature that the gospel was originated; it was in virtue of no vigor and strength which he possessed that it was propagated; but that it had been, of design, committed by God to weak, decaying, and crumbling instruments, in order that it might “be seen” that it was by the power of God that such instruments were sustained in the trials to which they were exposed, and in order that it might be manifest to all that it was not originated and diffused by the power of those to whom it was entrusted. The idea is, that they were altogether insufficient of their own strength to accomplish what was accomplished by the gospel. Paul uses a metaphor similar to this in 2 Timothy 2:20 .
That the excellency of the power – An elegant expression, denoting the exceeding great power. The great power referred to here was that which was manifested in connection with the labors of the apostles – the power of healing the sick, raising the dead, and casting out devils; the power of bearing persecution and trial, and the power of carrying the gospel over sea and land, in the midst of danger, and in spite of all the opposition which people could make, whether as individuals or as combined; and especially the power of converting the hearts of sin ners, of humbling the proud, and leading the guilty to the knowledge of God, and the hope of heaven. The idea is, that all this was manifestly beyond human strength; and that God had of design chosen weak and feeble instruments “in order” that it might be everywhere seen that it was done not by human power but by his own. The instrumentality employed was altogether “disproportionate” in its nature to the effect produced.
May be of God – May evidently appear to be of God; that it may be manifest to all that it is God’s power and not ours. It was one great purpose of God that this should be kept clearly in view. And it is still done. God takes care that this shall be apparent. Para:
(1) It is “always” true, whoever is employed, and however great may be the talents, learning, or zeal of those who preach, that it is by the power of God that people are converted. Such a work cannot be accomplished by man. It is not by might or by strength; and between the conversion of a proud, haughty, and abandoned sinner, and the power of him who is made the instrument, there is such a manifest disproportion, that it is evident it is the work of God. The conversion of the human heart is not to be accomplished by man.
(2) ministers are frail, imperfect, and Sinful, as they were in the time of Paul. When the imperfections of ministers are considered; when their frequent errors, and their not unfrequent moral obliquities are contemplated; when it is remembered how far many of them live from what they ought to do, and how few of them live in any considerable degree as becometh the followers of the Redeemer, it is wonderful that God blesses their labor as he does; and the matter of amazement is not that no more are converted under their ministry, but it is that so many are converted, or that any are converted; and it is manifest tidal it is the mere power of God.
(3) he often makes use of the most feeble, and unlearned, and weak of his servants to accomplish the greatest effects. It is not splendid talents, or profound learning, or distinguished eloquence, that is always or even commonly most successful. Often the ministry of such is entirely barren; while some humble and obscure man shall have constant success, and revivals shall attend him wherever he goes. It is the man of faith, and prayer, and self-denial, that is blessed; and the purpose of God in the ministry, as in everything else, is to “stain the pride of all human glory,” and to show that he is all in all.
Comentário de E.W. Bullinger
terra . Grego. ostrakinos Somente aqui e 2 Timóteo 2:20 . De ostrakon, um potsherd. Compare o App-94. O tesouro no Oriente geralmente está escondido na terra e no vaso de um oleiro para proteger da umidade, etc. Veja Jeremias 32:14 .
that = Vá pedir isso. Grego. hina,
excelência . Grego. huperbole. Compare 2 Coríntios 12: 7 (abundância).
poder . Grego. dunamis. App-172.
de = fora de. Grego. Eh. App-104. Não emana de nós. “de Deus” é o caso possessivo. A rede de poder emana apenas de Deus, mas pertence a Ele. Heoes não parte disso.
Comentário de John Calvin
7. Mas nós temos esse tesouro. Aqueles que ouviram Paulo se gloriando em uma tensão tão magnífica quanto à excelência de seu ministério, e viram, por outro lado, sua pessoa, desprezível e abjeta aos olhos do mundo, poderiam pensar que ele era um tolo e pessoa ridícula, e pode considerá-lo infantil, enquanto forma sua estimativa a partir da maldade de sua pessoa. (464) Os ímpios, mais particularmente, se apegaram a esse pretexto, quando desejavam desprezar tudo o que havia nele. O que, no entanto, ele viu ser sobretudo desfavorável à honra de seu apostolado entre os ignorantes, ele transforma, por um dispositivo admirável, um meio de promovê-lo. Antes de tudo, ele emprega a semelhança de um tesouro, que geralmente não é colocado em um baú esplêndido e elegantemente adornado, mas em algum vaso malvado e sem valor; (465) e depois, mais adiante, ele acrescenta que o poder de Deus é, por esse meio, o mais ilustrado e melhor visto. “Aqueles que alegam a aparência desprezível da minha pessoa, com o objetivo de prejudicar a dignidade do meu ministério, são juízes injustos e irracionais, pois um tesouro não é menos valioso, pois o navio em que está depositado é não é precioso. Além disso, é comum que grandes tesouros sejam depositados em vasos de barro. Além disso, eles não consideram, que é ordenado pela Providência especial de Deus que os ministros não devem ter aparência de excelência, para que algo de distinção jogue o poder de Deus na sombra. Como, portanto, a humilhação dos ministros e o desprezo externo de suas pessoas dão ocasião à glória que se acumula a Deus, esse homem desempenha uma parte iníqua, que mede a dignidade do evangelho pela pessoa do ministro. ”
Paulo, no entanto, não fala apenas da condição universal da humanidade, mas de sua própria condição em particular. É verdade, de fato, que todos os homens mortais são vasos de barro. Portanto, que o mais eminente deles seja selecionado, e que ele seja adornado com admiração com todos os ornamentos de nascimento, intelecto e fortuna (466) ainda , se ele for um ministro do evangelho, ele será um depositário médio e meramente terreno de um tesouro inestimável que Paulo, no entanto, tem em vista a si mesmo e a outros como ele, seus associados, que foram desprezados, porque não tinham nada. de show.
Comentário de Adam Clarke
Mas temos esse tesouro em vasos de barro – O original, ?st?a?????? s?e?es?? , significa, mais literalmente, vasos feitos de conchas, que são muito quebradiças; e como a concha é a parte externa de um peixe, é muito oportuno, como observa o Dr. Hammond, assemelhar-se aos nossos corpos nos quais nossas almas habitam. Os platonistas formam dois corpos de um homem: o que eles chamam de ???µa ????? , a carruagem da alma; o outro, aquilo que vemos e tocamos; e isso eles chamam de ?st?a?????, que é o mesmo para nós, assim como a concha é para o peixe. A palavra ?st?a??? não significa apenas uma concha ou vaso feito de concha, mas também p???? ?pt?µe??? , um vaso de barro que foi queimado no forno e vasos de barro ou cerâmica em geral; a diferença entre s?e?? ?st?a???a , louça de barro e s?e?? ?e?aµe?? , o vaso do oleiro, é a seguinte: o último implica o vaso à medida que sai das mãos do oleiro Antes de ser queimado; e o outro é o navio Depois de ter passado pelo forno. São Crisóstomo, falando dessa diferença, observa que os navios cozidos no forno, se quebrados, não podem ser restaurados; d?a t?? e? t??p???? e?????µe??? a?t??? ?pa? a?t?t?p?a? , devido à dureza uma vez atingida pela chama ; enquanto os outros são de barro não desperdiçados, se forem mimados ??d???p??? t? de?te??? epa?e??? s??µa , eles podem facilmente, pela habilidade do oleiro, ser restaurados para alguma segunda forma. Veja Hammond. Isso comporta excelentemente com a idéia de São Paulo: nossos corpos estão em uma forma recuperável: são muito frágeis e facilmente danificados; mas pela habilidade do trabalhador, eles podem ser facilmente edificados de novo, e semelhantes ao seu corpo glorioso. A luz e a salvação de Deus na alma do homem são um tesouro celestial em um caixão muito cruel.
Os coelhos têm um modo de fala muito semelhante a isso. “A filha do imperador dirigiu-se, assim, ao rabino Josué, filho de Chananias: quão grande é a tua habilidade na lei, e ainda como és deformado! Que grande sabedoria é colocada em um vaso sórdido! O rabino respondeu: Diga-me, peço-te, quais são os vasos em que guardas os vossos vinhos? Ela respondeu: São vasos de barro, e ele respondeu: Como é que, visto que és rico, não depositas o teu vinho em vasos de prata, porque as pessoas comuns colocam seu vinho em vasos de barro? Ela voltou para o pai e o convenceu a colocar todo o vinho em vasos de prata; mas o vinho ficou ácido; e quando o imperador ouviu, ele perguntou a ele. filha quem foi que lhe dera esse conselho? Ela lhe disse que era o rabino Josué.O rabino contou toda a história ao imperador e acrescentou esta frase: A sabedoria e o estudo da lei não podem habitar em um homem bonito. objetou e disse: Existem pessoas agradáveis ??que fizeram grandes progressos no estudo da lei. O rabino respondeu: Se não tivessem sido tão agradáveis, teriam feito um progresso maior; para um homem que é gracioso, não tem uma mente humilde e, portanto, logo esquece toda a lei. “Ver Schoettgen. Há uma grande dose de bom senso nessa alegoria; e o leitor mais superficial pode descobrir isso.
Que a excelência do poder possa ser de Deus; e não de nós – Deus nos mantém continuamente dependentes de si mesmo; não temos nada além do que recebemos e recebemos todo o suprimento necessário exatamente quando é necessário; e não temos nada em nosso próprio comando. Portanto, o bem que é feito é tão evidentemente do poder de Deus que ninguém pode pretender compartilhar a glória com ele.
Comentário de Thomas Coke
2 Coríntios 4: 7 . Temos este tesouro em vasos de barro, – Vasos de barro que foram assados ??e quebradiços. A palavra tornada terra, – ?st?a??????, – às vezes significa conchas, que são frequentemente usadas para preservar coisas de valor nos armários dos curiosos; e estes sendo igualmente frágeis, transmitem a mesma idéia que a anterior – a da fragilidade do corpo humano e o valor do tesouro depositado neles.
Comentário de John Wesley
Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
Mas nós – Não apenas os apóstolos, mas todos os verdadeiros crentes.
Tenha este tesouro – De luz divina, amor, glória.
Em vasos de barro – Em corpos frágeis, fracos e perecíveis. Ele passa a mostrar que as aflições, sim, a própria morte, estão tão longe de atrapalhar o ministério do Espírito, que o aprofundam ainda mais, afiam os ministros e aumentam os frutos. Que a excelência do poder, que opera em nós, pode inegavelmente parecer de Deus.
Referências Cruzadas
Juízes 7:13 – Gideão chegou bem no momento em que um homem estava contando seu sonho a um amigo. “Tive um sonho”, dizia ele. “Um pão de cevada vinha rolando dentro do acampamento midianita, e atingiu a tenda com tanta força que ela tombou e se desmontou”.
Juízes 7:16 – Dividiu os trezentos homens em três companhias, pôs nas mãos de todos eles trombetas e jarros vazios, com tochas dentro.
Lamentações 4:2 – Como os preciosos filhos de Sião, que antes valiam seu peso em ouro, hoje são considerados como vasos de barro, obra das mãos de um oleiro!
Mateus 13:44 – “O Reino dos céus é como um tesouro escondido num campo. Certo homem, tendo-o encontrado, escondeu-o de novo e, então, cheio de alegria, foi, vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo.
Mateus 13:52 – Ele lhes disse: “Por isso, todo mestre da lei instruído quanto ao Reino dos céus é como o dono de uma casa que tira do seu tesouro coisas novas e coisas velhas”.
1 Coríntios 1:28 – Ele escolheu as coisas insignificantes do mundo, as desprezadas e as que nada são, para reduzir a nada as que são,
1 Coríntios 2:3 – E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocês.
1 Coríntios 4:9 – Porque me parece que Deus nos colocou a nós, os apóstolos, em último lugar, como condenados à morte. Temo-nos tornado um espetáculo para o mundo, tanto diante de anjos como de homens.
2 Coríntios 3:5 – Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus.
2 Coríntios 4:1 – Portanto, visto que temos este ministério pela misericórdia que nos foi dada, não desanimamos.
2 Coríntios 5:1 – Sabemos que, se for destruída a temporária habitação terrena em que vivemos, temos da parte de Deus um edifício, uma casa eterna no céu, não construída por mãos humanas.
2 Coríntios 6:10 – entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo.
2 Coríntios 10:10 – Pois alguns dizem: “As cartas dele são duras e fortes, mas ele pessoalmente não impressiona, e a sua palavra é desprezível”.
2 Coríntios 12:7 – Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelações, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanás, para me atormentar.
2 Coríntios 13:4 – Pois, na verdade, foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Da mesma forma, somos fracos nele, mas, pelo poder de Deus, viveremos com ele para servir a vocês.
Gálatas 4:13 – como sabem, foi por causa de uma doença que lhes preguei o evangelho pela primeira vez.
Efésios 1:19 – e a incomparável grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, conforme a atuação da sua poderosa força.
Efésios 2:5 – deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos.
Efésios 2:8 – Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus;
Efésios 3:8 – Embora eu seja o menor dos menores dentre todos os santos, foi-me concedida esta graça de anunciar aos gentios as insondáveis riquezas de Cristo
Colossenses 1:27 – A eles quis Deus dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza deste mistério, que é Cristo em vocês, a esperança da glória.
Colossenses 2:3 – Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
Colossenses 2:12 – Isso aconteceu quando vocês foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.
1 Tessalonicenses 1:5 – porque o nosso evangelho não chegou a vocês somente em palavra, mas também em poder, no Espírito Santo e em plena convicção. Vocês sabem como procedemos entre vocês, em seu favor.
2 Timóteo 2:20 – Numa grande casa há vasos não apenas de ouro e prata, mas também de madeira e barro; alguns para fins honrosos, outros para fins desonrosos.
