O Deus de Abraão, de Isaac, de Jacó, o Deus de nossos pais glorificou seu servo Jesus, que vós entregastes e negastes perante Pilatos, quando este resolvera soltá-lo.
Atos 3:13
Comentário de Albert Barnes
O Deus de Abraão – Ele é chamado Deus de Abraão porque Abraão o reconheceu como seu Deus, e porque Deus se mostrou amigo dele. Compare Mateus 22:32 ; Êxodo 3: 6 , Êxodo 3:15 ; Gênesis 28:13 ; Gênesis 26:24 . Era importante mostrar que foi o mesmo Deus que fez isso que foi reconhecido por seus pais e que eles não estavam prestes a introduzir a adoração a nenhum outro Deus. E foi especialmente importante, porque a promessa havia sido feita a Abraão de que em sua semente todas as famílias da Terra seriam abençoadas, Gênesis 12: 3 . Compare Gálatas 3:16 .
Glorificou – honrou. Você o negou, o desprezou e o matou, mas Deus o exaltou e o honrou. Esse milagre foi realizado no “nome” de Jesus, Atos 3: 6 . Foi o “poder de Deus” que restaurou o homem; e, exercendo esse poder, Deus havia mostrado que ele aprovava a obra de seu Filho e estava disposto a honrá-lo na visão das pessoas. Compare João 17: 1 ; Efésios 1: 20-22 ; Filemom 2: 9-11 ; Hebreus 2: 9 ; Apocalipse 1: 5-18 .
Você entregou – Ou seja, você o entregou aos Omã para ser morto. Veja as notas em Atos 2:23 .
E negou-o na presença de Pilatos – negou que ele era o Messias. Não estavam dispostos a possuí-lo como seu esperado rei, João 19:15 .
Quando ele foi determinado … – Mateus 27: 17-25 ; Lucas 23: 16-23 . Pilatos estava satisfeito com sua inocência; mas ele era fraco, tímido e irresoluto, e cedeu aos desejos deles. O fato de Pilatos o considerar inocente era um forte agravamento do crime deles. Eles deveriam tê-lo considerado inocente; mas eles pediram sua condenação contra o julgamento deliberado daquele diante de quem o haviam denunciado, e assim mostraram como obstinadamente foram resolvidos com a morte dele.
Comentário de E.W. Bullinger
glorificado. Grego. doxazo. Veja nota na p. 1511
Filho = Servo. App-108. Compare Isaías 42: 1 ; Isaías 49: 6 . Mateus 12:18 .
entregue. Grego. paradidomi. Veja nota em João 19:30 .
negado. Compare João 19:15 .
Ele. Os textos omitem.
quando, etc. Literalmente, ele decidiu (grego. Krino. App-122.)
deixe-o ir = libertá-lo. Grego. apoluo. App-174.
Comentário de John Calvin
13, 14. O Deus de Abraão. Ele acrescenta um remédio agora ao chamá-los de volta a Cristo. E a soma é esta: que esse é o propósito de Deus naqueles milagres que ele realiza pelos apóstolos para expor a glória de seu Cristo; daí resulta que todos aqueles que lidam desordenadamente com a criação de Pedro, ou qualquer outro, qualquer que seja ele, desde que todos os homens diminuam e somente Cristo seja excelente ( João 3:30 ). Aqui aparece uma diferença manifesta entre Cristo e os apóstolos. Antes de tudo, ele é o autor, são apenas os ministros; segundo, este é o fim legal, para que somente ele tenha a glória; e quanto a eles não há respeito a respeito deles quanto à glória; pois certamente aqueles que glorificam alguém em milagres além de Cristo, se colocam categoricamente contra o conselho de Deus.
Ele faz menção ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó, até o fim, ele pode declarar ao povo que ele não significa nada menos do que afastá-lo da adoração antiga e antiga do Deus verdadeiro, que eles receberam do pais. Além disso, Deus deu a si mesmo esse título, para que ele possa (dissever e) se diferenciar por alguma marca dos ídolos; pois não compreendemos Deus em sua essência, que não pode ser vista e que é infinita; portanto, ele usa os meios que melhor concordam conosco, para nos levar ao conhecimento dele. Os turcos se gabam de adorar a Deus, que é o criador do céu e da terra; mas antes que eles venham ao céu, eles desaparecem. Portanto, até o fim, Deus poderia impedir seu povo de invenções vãs e errôneas, ele o mantinha em sua aliança; portanto, quando ele se chama Deus de Abraão, ele ensinou brevemente o que Moisés declara mais amplamente ( Deuteronômio 30:12 ).
“Não digas: quem subirá ao céu? Quem deve mergulhar nas profundezas? Ou quem navegará sobre os mares? A palavra está próxima ”etc.
Além disso, como entre os judeus o nome dos santos padres estava em alta estimativa, assim Pedro lhes disse de perto (181) que eles não eram melhores que os outros homens, sem o unigênito Filho de Deus. E neste dia Deus será conhecido por uma marca mais evidente ainda, quando, como ele se chama Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
Voltemos agora a Pedro; ele diz que não introduz nova religião. ele pode afastar o povo da lei e dos profetas; pois, se ele tentasse isso, Deus os havia proibido de ouvi-lo ( Deuteronômio 13: 3 ). Como Paulo ensina, devemos manter um fundamento na edificação espiritual ( 1 Coríntios 3:11 ), porque, tão cedo quando nos afastamos um pouco de Cristo, nada pode acontecer senão a ruína. E por meio disso também podemos discernir facilmente em que sentido ele chama Deus de Deus dos pais; pois ele também não considera isso como uma máxima geral: que tipo de adoração, tanto quanto os pais tiveram, devemos continuar os mesmos, como os papistas insistem tolamente em afirmar que seguem a maneira de adoração usada entre os pais; pois Pedro considera expressamente Abraão, Isaque e Jacó, de quem a verdadeira religião procedeu e por quem foi divinamente libertada; pelo qual ele nos significa que não devemos seguir todos os pais, dos quais muitos cresceram fora de espécie e tornaram-se completamente diferentes dos primeiros pais; que essa honra é devida apenas aos filhos de Deus e que outros devem ser recusados; qual coisa os profetas também batem em (182) em toda parte:
“Não andes nos caminhos de vossos pais”, etc.,
( Ezequiel 20:18 .)
A quem entregues, Ele mescla com a doutrina uma repreensão mais aguda, conforme o assunto exigisse; pois era impossível trazê-los verdadeiramente a Deus, a menos que fossem levados ao conhecimento de seus pecados; nem ele apenas os toca levemente, mas mostra com muita seriedade a horribilidade daquela ofensa que eles cometeram. Para esse fim, a comparação é que eles o entregaram para a morte, a quem Pilatos teria soltado; e, novamente, que, perdoando um assassino, mataram o príncipe da vida; que eles rejeitaram o justo e santo. Os homens devem estar tão afetados que, sendo levados a conhecer sua culpa, podem sinceramente voar para o remédio do perdão. Essa veemência e sinceridade Pedro também usou em seu primeiro sermão; ele disse depois que Deus o ressuscitou, pelo qual eles deveriam saber que, ao matar Cristo, eles se esforçaram contra Deus; embora Pedro tenha respeitado uma coisa mais elevada, a saber, que a crueldade deles não prejudicou a glória de Cristo, porque Deus, no entanto, o restaurou à vida. Quando ele diz que ele e seus companheiros no cargo eram testemunhas da ressurreição, seu significado é que eles viram isso com seus olhos ( Lucas 24:48 ). Portanto, isso não se refere apenas à função apostólica, mas porque viram a Cristo com os olhos depois que ele ressuscitou dos mortos; embora eu também admita que essa segunda coisa seja compreendida sob essas palavras, porque é provável que Pedro faça menção da função que lhe foi confiada, para o fim ele pode adquirir a maior autoridade.
Comentário de Adam Clarke
O Deus de Abraão, etc. – Isto foi sabiamente introduzido, para mostrar-lhes que Aquele a quem chamavam de Deus havia reconhecido Jesus Cristo por seu Filho, e operou esse milagre em seu nome; e, honrando assim Jesus a quem eles mataram, ele havia acusado a culpa daquele assassinato.
Negando-o na presença de Pilatos – ????sas?e , Ye o renunciaram como seu rei e o denunciaram à morte como um malfeitor, quando Pilatos, convencido de sua perfeita inocência, estava determinado, ????a?t?? , a considerar apropriado e justo, deixá-lo ir. Pilatos desejava agir de acordo com a justiça; você agiu contrariamente à justiça e à eqüidade em todas as suas formas.
Comentário de Thomas Coke
Atos 3:13 . O Deus de Abraão, etc. – Isso foi sabiamente introduzido aqui por São Pedro no início de seu discurso, para que seja evidente que ele não ensinou nenhuma religião nova inconsistente com o mosaico e estava longe de ter o menor objetivo de desviar sua atenção. respeito ao Deus de Israel em qualquer outro canal. A quem entregues, foi especialmente dirigido aos governantes e ao sinédrio; e negou, – renunciou ou o deserdou por seu rei, foi mais particularmente dirigido às pessoas comuns.
Comentário de John Wesley
O Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou seu Filho Jesus; a quem entregaste e o negastes na presença de Pilatos, quando ele estava determinado a deixá-lo ir.
O Deus de nossos pais – Isso foi introduzido sabiamente no início de seu discurso, para que parecesse que eles não ensinavam nenhuma religião nova, inconsistente com a de Moisés, e estavam longe de ter o menor objetivo de desviar seus olhares do Deus de Israel. .
Glorificou seu Filho – Por este milagre, a quem entregastes – Quando Deus o havia dado a você, e quando você deveria tê-lo recebido como um tesouro precioso, e preservado-o com todo o seu poder.
Referências Cruzadas
Exodo 3:6 – Disse ainda: “Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó”. Então Moisés cobriu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus.
Salmos 2:6 – “Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião, no meu santo monte”.
Salmos 105:6 – ó descendentes de Abraão, seu servo, ó filhos de Jacó, seus escolhidos.
Salmos 110:1 – O Senhor disse ao meu Senhor: “Senta-te à minha direita até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus pés”.
Mateus 11:27 – “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai. Ninguém conhece o Filho a não ser o Pai, e ninguém conhece o Pai a não ser o Filho e aqueles a quem o Filho o quiser revelar.
Mateus 22:32 – ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos! “
Mateus 27:2 – E, amarrando-o, levaram-no e o entregaram a Pilatos, o governador.
Mateus 27:17 – Pilatos perguntou à multidão que ali se havia reunido: “Qual destes vocês querem que lhes solte: Barrabás ou Jesus, chamado Cristo? “
Mateus 28:18 – Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.
Marcos 15:11 – Mas os chefes dos sacerdotes incitaram a multidão a pedir que Pilatos, ao contrário, soltasse Barrabás.
Lucas 23:16 – Portanto, eu o castigarei e depois o soltarei.
João 3:35 – O Pai ama o Filho e entregou tudo em suas mãos.
João 5:22 – Além disso, o Pai a ninguém julga, mas confiou todo julgamento ao Filho,
João 7:39 – Ele estava se referindo ao Espírito, que mais tarde receberiam os que nele cressem. Até então o Espírito ainda não tinha sido dado, pois Jesus ainda não fora glorificado.
João 12:16 – A princípio seus discípulos não entenderam isso. Só depois que Jesus foi glorificado, perceberam que lhe fizeram essas coisas, e que elas estavam escritas a respeito dele.
João 13:31 – Depois que Judas saiu, Jesus disse: “Agora o Filho do homem é glorificado, e Deus é glorificado nele.
João 16:14 – Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
João 17:1 – Depois de dizer isso, Jesus olhou para o céu e orou: “Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique.
João 18:40 – Eles, em resposta, gritaram: “Não, ele não! Queremos Barrabás! ” Ora, Barrabás era um bandido.
João 19:15 – Mas eles gritaram: “Mata! Mata! Crucifica-o! ” “Devo crucificar o rei de vocês? “, perguntou Pilatos. “Não temos rei, senão César”, responderam os chefes dos sacerdotes.
Atos dos Apóstolos 2:23 – Este homem lhes foi entregue por propósito determinado e pré-conhecimento de Deus; e vocês, com a ajuda de homens perversos, o mataram, pregando-o na cruz.
Atos dos Apóstolos 2:33 – Exaltado à direita de Deus, ele recebeu do Pai o Espírito Santo prometido e derramou o que vocês agora vêem e ouvem.
Atos dos Apóstolos 5:30 – O Deus dos nossos antepassados ressuscitou Jesus, a quem os senhores mataram, suspendendo-o num madeiro.
Atos dos Apóstolos 5:31 – Deus o exaltou, colocando-o à sua direita como Príncipe e Salvador, para dar a Israel arrependimento e perdão de pecados.
Atos dos Apóstolos 7:32 – ‘Eu sou o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’. Moisés, tremendo de medo, não ousava olhar.
Atos dos Apóstolos 13:27 – O povo de Jerusalém e seus governantes não reconheceram Jesus, mas, ao condená-lo, cumpriram as palavras dos profetas, que são lidas todos os sábados.
Efésios 1:20 – Esse poder ele exerceu em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o assentar-se à sua direita, nas regiões celestiais,
Filipenses 2:9 – Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome,
Hebreus 2:9 – Vemos, todavia, aquele que por um pouco foi feito menor do que os anjos, Jesus, coroado de honra e glória por ter sofrido a morte, para que, pela graça de Deus, em favor de todos, experimentasse a morte.
Hebreus 11:9 – Pela fé peregrinou na terra prometida como se estivesse em terra estranha; viveu em tendas, bem como Isaque e Jacó, co-herdeiros da mesma promessa.
Apocalipse 1:5 – e de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue,
Apocalipse 1:18 – Sou aquele que vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades.
