Estudo de Gênesis 3:15 – Comentado e Explicado

Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu ferirás o calcanhar."
Gênesis 3:15

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 3:15 . E colocarei inimizade, etc. – Se for evidente, que a parte anterior desta frase se refere principalmente à serpente natural; parece não menos, que a última parte se refere principalmente à espiritual. Pois embora seja inegável, que existe uma inimizade natural entre a serpentina e a raça humana; embora, como é afirmado, seus sucos * sejam igualmente destrutivos um para o outro: ainda não parece digno da majestade de Deus, ou das Escrituras, e de modo algum adequado às circunstâncias de nossos pais decaídos, suponha que Deus deveria pronunciar apenas uma inimizade incessante entre a humanidade e as serpentes, e declarar que os homens às vezes machucam a cabeça, destroem suas vidas, mas não sem prejudicar a si mesmos, pois as serpentes se vingariam machucando seus calcanhares. Por esse motivo, não haverá dúvida, mas nessas palavras há uma referência imediata àquela fonte principal de conforto ao homem caído, sua redenção e conquista sobre Satanás e o pecado, por Jesus Cristo, a semente da mulher; particularmente a semente da mulher, como encarnada de uma virgem pura. E, embora não possa ser afirmado, quanto dessa promessa e profecia original nossos primeiros pais entenderam, mas é razoável acreditar que eles entenderam o suficiente para elevar seus espíritos caídos e fixar sua fé e esperança em seu futuro e prometido Libertador . Nós que vivemos para ver essa profecia cumprida, temos oportunidades de entendê-la da maneira mais clara.

* Aquele príncipe dos naturalistas, o mais velho Plínio, que, como pagão, deve ter se desinteressado, afirma que, se a cuspe humana entra na boca da serpente, ela morre. Veja Nat. Hist. lib. Gênesis 7: 2 . Como isso é verdade, não sei: quão mortal é o veneno da serpente para o homem que todos conhecemos.

Colocarei inimizade entre ti e a mulher – Por estas palavras está expressa aquela inimizade e disputa que começaram (e só cessarão, quando a morte for engolida em vitória) entre Satanás e sua semente, ou seja, todos os anjos maus e maus homens, e a mulher e sua semente, isto é, Jesus Cristo, e todos os crentes piedosos e verdadeiros. Pode-se observar, que o escritor sagrado diz: Eu colocarei inimizade entre ti e a MULHER: não o homem, de onde alguém seria levado a supor, que a verdadeira semente da mulher, Jesus Cristo, foi mais imediatamente referida. Ver Mateus 3: 7 ; Mateus 23:33 . 1 João 3:10 .

Ele machucará sua cabeça, e você machucará seu calcanhar – Ela, a semente (Cristo, que também é chamado a semente de Abraão , veja Gálatas 3:16 .) Machucará sua cabeça, destruirá você e fará sua derrota total. . A frase machucando a cabeça expressa a destruição total da serpente, cuja vida e poder, sabe-se, residem na cabeça. E ferirás o calcanhar, ferirás e esmagarás a parte inferior e inferior; isto é, o matará e o destruirá no corpo, cuja natureza divina o ressuscitará da morte, triunfante sobre Satanás e o túmulo, e levando o cativeiro em cativeiro; pois ele se manifestou para destruir as obras do diabo.

Como o presente estado venenoso e rastejante do tipo serpentino é uma prova para nós da maldição original; portanto, a grande veneração em que as serpentes eram mantidas entre os pagãos, no mundo idólatra, é uma grande prova colateral desse relato: uma vez que nenhuma solução racional pode ser dada para a introdução de um culto tão extraordinário, exceto o que essa história oferece. Seria muito tempo para enumerar os exemplos de adoração serpentile, que prevaleciam em todas as partes da terra, no Egito, Grécia, Itália, América, etc.

Comentário de Scofield

tu ferirás o calcanhar dele

A cadeia de referências que começa aqui inclui as promessas e profecias a respeito de Cristo que foram cumpridas em Seu nascimento e obras em Seu primeiro advento. Veja, para uma linha de promessas e profecias não cumpridas: “Cristo (segundo advento)” Deuteronômio 30: 3 . (Veja Scofield “ Atos 1:11 “) “Reino”; Gênesis 1: 26-28 ; Zacarias 12: 8 “Reino (NT)”; Lucas 1:31 ; 1 Coríntios 15:28 “Dia do Senhor”; Isaías 2:10 ; Apocalipse 19:11

Comentário de Adam Clarke

Colocarei inimizade entre ti e a mulher – Isso geralmente se aplica a uma certa inimizade que subsiste entre homens e serpentes; mas isso é mais uma fantasia do que uma realidade. Ainda está para ser descoberto que a raça serpentina tem alguma inimizade peculiar contra a humanidade, nem há provas de que os homens odeiem as serpentes mais do que outros animais nocivos. Os homens têm muito mais inimizade com o rato comum e a pega do que com todas as serpentes da terra, porque os primeiros destroem os grãos etc., e as serpentes em geral, longe de procurar fazer mal aos homens, fogem de sua abordagem e geralmente evita sua habitação. Se, no entanto, considerarmos a palavra nachash como qualquer espécie de símia ou macaco, encontraremos um significado mais consistente, pois dificilmente existe um animal no universo tão detestado pela maioria das mulheres; e de fato os homens os vêem como caricaturas contínuas de si mesmos. Mas não devemos procurar significados meramente literais aqui: é evidente que Satanás, que atuou nessa criatura, é o único pretendido nesta parte da declaração profética. Deus em sua infinita misericórdia colocou inimizade entre homens e ele; de modo que, embora toda a humanidade ame seu serviço, todos sempre se odeiam. Caso contrário, quem poderia ser salvo? Um grande ponto ganho para a conversão de um pecador é convencê-lo de que é Satanás que ele está servindo, que é para ele que ele está desistindo de sua alma, corpo, bens, etc .; ele começa com horror quando essa convicção aperta sua mente e estremece com o pensamento de estar em aliança com o velho assassino. Mas há um significado mais profundo no texto do que mesmo isso, especialmente nessas palavras, que machucará sua cabeça, ou melhor, ??? hu , Ele; quem? a semente da mulher; a pessoa deve vir pela mulher e somente por ela, sem a concordância do homem. Portanto, o endereço não é para Adão e Eva, mas somente para Eva; e foi em conseqüência desse propósito de Deus que Jesus Cristo nasceu de uma virgem; isso, e somente isso, é o que está implícito na promessa da semente da mulher machucando a cabeça da serpente. Jesus Cristo morreu para afastar o pecado pelo sacrifício de si mesmo e destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo. Assim, ele machuca a cabeça – destrói seu poder e senhorio sobre a humanidade, transformando-os do poder de Satanás para Deus; Atos 26:18 . E Satanás machuca seus calcanhares – Deus assim o ordenou, para que a salvação do homem pudesse ser provocada pela morte de Cristo; e até a semente espiritual de nosso abençoado Senhor tem o calcanhar freqüentemente machucado, pois sofre perseguição, tentação etc., o que pode ser tudo o que é pretendido por essa parte da profecia.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 3:15 . E colocarei inimizade, etc. – Se for evidente, que a parte anterior desta frase se refere principalmente à serpente natural; parece não menos, que a última parte se refere principalmente à espiritual. Pois embora seja inegável, que existe uma inimizade natural entre a serpentina e a raça humana; embora, como é afirmado, seus sucos * sejam igualmente destrutivos um para o outro: ainda não parece digno da majestade de Deus, ou das Escrituras, e de modo algum adequado às circunstâncias de nossos pais decaídos, suponha que Deus deveria pronunciar apenas uma inimizade incessante entre a humanidade e as serpentes, e declarar que os homens às vezes machucam a cabeça, destroem suas vidas, mas não sem prejudicar a si mesmos, pois as serpentes se vingariam machucando seus calcanhares. Por esse motivo, não haverá dúvida, mas nessas palavras há uma referência imediata àquela fonte principal de conforto ao homem caído, sua redenção e conquista sobre Satanás e o pecado, por Jesus Cristo, a semente da mulher; particularmente a semente da mulher, como encarnada de uma virgem pura. E, embora não possa ser afirmado, quanto dessa promessa e profecia original nossos primeiros pais entenderam, mas é razoável acreditar que eles entenderam o suficiente para elevar seus espíritos caídos e fixar sua fé e esperança em seu futuro e prometido Libertador . Nós que vivemos para ver essa profecia cumprida, temos oportunidades de entendê-la da maneira mais clara.

* Aquele príncipe dos naturalistas, o mais velho Plínio, que, como pagão, deve ter se desinteressado, afirma que, se a cuspe humana entra na boca da serpente, ela morre. Veja Nat. Hist. lib. Gênesis 7: 2 . Como isso é verdade, não sei: quão mortal é o veneno da serpente para o homem que todos conhecemos.

Colocarei inimizade entre ti e a mulher – Por estas palavras está expressa aquela inimizade e disputa que começaram (e só cessarão, quando a morte for engolida em vitória) entre Satanás e sua semente, ou seja, todos os anjos maus e maus homens, e a mulher e sua semente, isto é, Jesus Cristo, e todos os crentes piedosos e verdadeiros. Pode-se observar, que o escritor sagrado diz: Eu colocarei inimizade entre ti e a MULHER: não o homem, de onde alguém seria levado a supor, que a verdadeira semente da mulher, Jesus Cristo, foi mais imediatamente referida. Ver Mateus 3: 7 ; Mateus 23:33 . 1 João 3:10 .

Ele machucará sua cabeça, e você machucará seu calcanhar – Ela, a semente (Cristo, que também é chamado a semente de Abraão , veja Gálatas 3:16 .) Machucará sua cabeça, destruirá você e fará sua derrota total. . A frase machucando a cabeça expressa a destruição total da serpente, cuja vida e poder, sabe-se, residem na cabeça. E ferirás o calcanhar, ferirás e esmagarás a parte inferior e inferior; isto é, o matará e o destruirá no corpo, cuja natureza divina o ressuscitará da morte, triunfante sobre Satanás e o túmulo, e levando o cativeiro em cativeiro; pois ele se manifestou para destruir as obras do diabo.

Como o presente estado venenoso e rastejante do tipo serpentino é uma prova para nós da maldição original; portanto, a grande veneração em que as serpentes eram mantidas entre os pagãos, no mundo idólatra, é uma grande prova colateral desse relato: uma vez que nenhuma solução racional pode ser dada para a introdução de um culto tão extraordinário, exceto o que essa história oferece. Seria muito tempo para enumerar os exemplos de adoração serpentile, que prevaleciam em todas as partes da terra, no Egito, Grécia, Itália, América, etc.

Comentário de John Calvin

15. Vou colocar inimizade . Interpreto isso simplesmente para significar que sempre deve haver conflito hostil entre a raça humana e as serpentes, que agora é aparente; pois, por um sentimento secreto da natureza, o homem os abomina. Considera-se, entre os prodígios, que alguns homens têm prazer neles; e sempre que a visão de uma serpente nos inspira com horrores, a memória de nossa queda é renovada. Com isso, combino em um discurso contínuo o que se segue imediatamente: ‘Ferirá sua cabeça e ferir-lhe-á o calcanhar’. Pois ele declara que haverá tanto ódio que, de ambos os lados, serão problemáticos um para o outro; a serpente deve ser vexatória para com os homens, e os homens devem ter a intenção de destruir as serpentes. Enquanto isso, vemos que o Senhor age misericordiosamente ao castigar o homem, a quem ele não permite que Satanás toque, exceto no calcanhar ; enquanto ele sujeita a cabeça da serpente a ser ferida por ele. Pois nos termos cabeça e calcanhar há uma distinção entre superior e inferior. E assim Deus deixa alguns restos de domínio para o homem; porque ele coloca a disposição mútua de ferir um ao outro, que ainda assim sua condição não deve ser igual, mas o homem deve ser superior no conflito. Jerônimo, ao virar o primeiro membro da frase, ‘machucarás a cabeça’; (192) e o segundo: “Serás enredado no calcanhar”, (193) faz isso sem razão, pois o mesmo verbo é repetido por Moisés; a diferença deve ser notada apenas na cabeça e no calcanhar, como acabei de dizer. ( shooph ). No entanto, o verbo hebraico, derivado de ??? ( shooph ) ou de ??? ( shapha ), alguns interpretam para ferir ou golpear , outros para morder (194) . Contudo, não tenho dúvida de que Moisés desejava aludir ao nome do serpente que é chamada em hebraico ?????? ( shipiphon ) de ??? ( shapha ) ou ??? ( shooph ). (195)

Devemos agora fazer uma transição da serpente para o autor desse mal; e isso não apenas em termos de comparação, pois realmente existe uma anagogia literal; (196) porque Deus não exalou sua ira sobre o instrumento externo a ponto de poupar o diabo, com quem toda a culpa é atribuída. Para que isso certamente nos apareça, vale a pena observar primeiro que o Senhor não falou por causa da serpente, mas do homem; que fim poderia responder ao trovão contra a serpente em palavras ininteligíveis? Por isso, respeito aos homens; tanto que eles podem ser afetados com um pavor maior de pecado, vendo o quão desagradável é para Deus, e que, portanto, eles podem se consolar por sua miséria, porque perceberiam que Deus ainda é propício a eles. Mas agora é óbvio e quão esbelto e insignificante seria o argumento para uma boa esperança, se aqui fosse feita apenas uma serpente; porque nada seria então providenciado, exceto a vida passageira e passageira do corpo. Enquanto isso, os homens permaneceriam os escravos de Satanás, que orgulhosamente triunfariam sobre eles e pisariam em suas cabeças. Portanto, para que Deus pudesse reviver as mentes desmaiadas dos homens e restaurá-las quando oprimidas pelo desespero, tornou-se necessário prometer-lhes, em sua posteridade vitória sobre Satanás, por cujos ardil eles haviam sido arruinados. Este, então, era o único remédio salutar que poderia recuperar os perdidos e restaurar a vida dos mortos. Concluo, portanto, que Deus aqui assalta principalmente Satanás sob o nome de serpente e lança contra ele o raio de seu julgamento. Isso ele faz por uma dupla razão: primeiro, para que os homens aprendam a tomar cuidado com Satanás como um inimigo mortal; então, para que eles possam lutar contra ele com a confiança garantida da vitória.

Agora, embora nem todos discordem de Satanás, sim, grande parte o adere muito familiarmente – mas, na realidade, Satanás é seu inimigo; nem mesmo aqueles que deixam de temer a quem acalma com suas lisonjas; e porque ele sabe que as mentes dos homens estão contra ele, ele astuciosamente se insinua por métodos indiretos e, assim, os engana sob uma forma disfarçada. (197) Em resumo, é natural que em nós seja enxertado fugir de Satanás como nosso adversário. E, para mostrar que ele deveria ser odioso, não apenas para uma geração, Deus diz expressamente: ‘entre ti e a semente da mulher’, tão amplamente quanto a raça humana deve ser propagada. Ele menciona a mulher por esse motivo, porque, como ela havia se submetido à sutileza dos demônios e sido enganada pela primeira vez, havia atraído o marido para a participação em sua ruína, por isso ela tinha uma necessidade peculiar de consolo.

Isso machucará (198). Essa passagem fornece uma prova clara da grande ignorância, embotamento e descuido, que prevaleceram entre todos os homens instruídos do papado. O gênero feminino penetrou em vez do masculino ou do neutro. Não havia ninguém entre eles que consultasse os códices hebraicos ou gregos, ou que comparassem as cópias em latim entre si. (199) Portanto, por um erro comum, essa leitura mais corrompida foi recebida. Então, uma exposição profana foi inventada, aplicando à mãe de Cristo o que é dito sobre sua semente.

De fato, não há ambiguidade nas palavras aqui usadas por Moisés; mas eu não concordo com os outros respeitando seu significado ; para outros intérpretes tomam a semente para Cristo , sem controvérsia; como se fosse dito, que alguém surgiria da semente da mulher que feriria a cabeça da serpente. De bom grado, daria meu sufrágio em apoio à opinião deles, mas considero a palavra semente muito distorcida violentamente por eles; pois quem admitirá que um substantivo coletivo deve ser entendido apenas por um homem? Além disso, como a perpetuidade do concurso é observada, a vitória é prometida à raça humana através de uma contínua sucessão de eras. Explico, portanto, a semente para significar a posteridade da mulher em geral. Mas, como a experiência ensina que nem todos os filhos de Adão, de longe, surgem como conquistadores do diabo, precisamos necessariamente chegar a um ponto, para que possamos descobrir a quem a vitória pertence. Então Paulo, da semente de Abraão, nos leva a Cristo; porque muitos eram filhos degenerados, e uma parte considerável adúltera, por infidelidade; daí resulta que a unidade do corpo flui da cabeça. Portanto, o sentido será (no meu julgamento) que a raça humana, que Satanás estava tentando oprimir, finalmente seria vitoriosa. (200) Enquanto isso, devemos ter em mente o método de conquista descrito pelas Escrituras. Satanás, em todas as épocas, liderou os filhos dos homens “cativos por sua vontade” e, até hoje, retém seu lamentável triunfo sobre eles, e por esse motivo é chamado de príncipe do mundo ( João 12:31 . ) Mas porque alguém mais forte do que ele desceu do céu, que o subjugará, daí acontecer que, da mesma maneira, toda a Igreja de Deus, sob sua cabeça, exultará gloriosamente sobre ele. A isso a declaração de Paulo se refere,

“O Senhor ferirá Satanás debaixo de seus pés em breve”
( Romanos 16:20 .)

Com que palavras ele significa que o poder de ferir Satanás é transmitido aos homens fiéis, e assim a bênção é propriedade comum de toda a Igreja; mas ele, ao mesmo tempo, nos adverte, que só tem seu começo neste mundo; porque Deus não coroa senão lutadores bem testados.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 3:15 . Vou colocar inimizade, etc. – Toda a raça de serpentes é, de todas as criaturas, a mais desagradável e terrível para a humanidade, e especialmente para as mulheres: mas o diabo, que seduziu a mulher e seus anjos, aqui é o significado, que é odiado e temido por todos os homens , mesmo por aqueles que os servem, mas mais especialmente por homens bons. E entre tua semente – Todos os homens carnais e maus, que, em referência a este texto, são chamados filhos e semente de Satanás; e sua semente – isto é, sua prole, primeiro e principalmente CRISTO, que, com relação a essa promessa, é denominada, por eminência, sua semente (veja Gálatas 3:16 ; Gálatas 3:19 ), cuja única obra é ferir a cabeça da serpente, destruir a política e o poder do diabo. Mas também, em segundo lugar, todos os membros de Cristo, todos os crentes e homens santos, são pretendidos aqui, que são a semente de Cristo e os inimigos implacáveis ??do diabo e de suas obras, e que o vencem pelo mérito e poder de Cristo.

Isto machucará sua cabeça – O principal instrumento da fúria e da maldade da serpente, e de sua defesa; e também a sede principal de sua vida, que, portanto, os homens atacam principalmente e que, estando no chão, um homem pode pisar e esmagar convenientemente. Aplicado a Satanás, isso denota sua sutileza e poder, produzindo a morte que Cristo, a Semente da mulher, destrói, tirando seu aguilhão, que é o pecado.

Tu ferirás o calcanhar – A parte que está mais ao alcance da serpente, e na qual, sendo machucada por ela, a serpente é provocada a consertar seus dentes venenosos, mas uma parte remota da cabeça e do coração, e, portanto, fere ali, embora dolorosos, ainda não são mortais nem perigosos, se forem observados a tempo. Entendido por Cristo, a semente da mulher, seu calcanhar significa, primeiro, sua humanidade, pela qual pisou na terra e que o diabo, através da instrumentalidade de homens maus, machucou e matou; e, segundo, seu povo, seus membros, a quem Satanás, de diversas maneiras, machucados, irritações e aflições enquanto estão na terra, mas não pode alcançar a cabeça de Cristo no céu, nem a si mesmos quando forem promovidos para lá. Neste versículo, portanto, é notada uma briga perpétua iniciada entre o reino de Deus e o reino do diabo entre os homens: proclama-se guerra entre a semente da mulher e a semente da serpente, Apocalipse 12: 7 . É o fruto dessa inimizade, 1º, que existe um conflito contínuo entre o povo de Deus e ele. O céu e o inferno nunca podem ser reconciliados, nem Satanás e uma alma santificada. 2d, Que há igualmente uma luta contínua entre os maus e os bons. E toda a malícia dos perseguidores contra o povo de Deus é fruto dessa inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso deste lado do céu, e um homem perverso deste lado do inferno. Mas, 3d, aqui também é feita uma promessa graciosa de Cristo, como libertador do homem caído do poder de Satanás. Pela fé nesta promessa, nossos primeiros pais e os patriarcas antes do dilúvio foram justificados e salvos; e a essa promessa, e em benefício dela, servindo instantaneamente a Deus dia e noite, eles esperavam vir.

Comentário de John Wesley

E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a descendência dela; ferirá a tua cabeça, e tu ferirás o calcanhar dele.

E porei inimizade entre ti e a mulher – As criaturas inferiores feitas para o homem, era uma maldição para qualquer uma delas se voltar contra o homem, e o homem contra elas. E isso faz parte da maldição da serpente1. Uma repreensão perpétua se apega a ele. Sob a cobertura da serpente, ele é aqui condenado a ser: (1) Degradado e amaldiçoado por Deus. Supõe-se que o orgulho tenha sido o pecado que transformou os anjos em demônios, que aqui são justamente punidos por uma grande variedade de mortificações sofridas sob as más circunstâncias de uma serpente, rastejando de bruços e lambendo o pó. (2.) Detestado e detestado por toda a humanidade: mesmo aqueles que são realmente seduzidos pelo seu interesse, mas que professam um ódio por ele. (3) Destruído e arruinado finalmente pelo grande Redentor, representado pelo machucado de sua cabeça; sua política sutil será toda confusa, seu poder usurpado inteiramente esmagado2. Uma briga perpétua é aqui iniciada entre o reino de Deus e o reino do diabo entre os homens; proclamada guerra entre a semente da mulher e a semente da serpente, Apocalipse 12: 7 . É o fruto dessa inimizade, (1). Que existe um conflito contínuo entre o povo de Deus e ele. O céu e o inferno nunca podem ser reconciliados, nem Satanás e uma alma santificada. (2.) Que há igualmente uma luta contínua entre os iníquos e os bons. E toda a malícia dos perseguidores contra o povo de Deus é fruto dessa inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso deste lado do céu e um homem perverso deste lado do inferno3. Aqui é feita uma promessa graciosa de Cristo como libertador do homem caído do poder de Satanás. Pela fé nesta promessa, nossos primeiros pais e os patriarcas antes do dilúvio foram justificados e salvos; e a essa promessa, e o benefício dela, servindo instantaneamente a Deus dia e noite que eles esperavam vir. Notamos aqui três coisas a respeito de Cristo. (1.) Sua encarnação, para que ele seja a semente da mulher. (2) Seus sofrimentos e morte, apontados nos hematomas de Satanás, isto é, sua natureza humana. (3.) Sua vitória sobre Satanás por meio disso. Satanás agora pisara na mulher e a insultava; mas a semente da mulher deve ser levantada na plenitude do tempo para vingar sua discussão e pisotear ele, estragá-lo, levá-lo cativo e triunfar sobre ele, Colossenses 2:15 .