Pela honra, porém, de vosso nome, não nos abandoneis, nem desonreis o vosso trono de glória. Lembrai-vos! E não rompais o pacto que conosco firmastes.
Jeremias 14:21
Comentário de Adam Clarke
Não desonre o trono da tua glória – O templo. Que este lugar sagrado não seja profanado por mãos ímpias e sacrílegas.
Não quebre a tua aliança – Veja Êxodo 24: 7 , Êxodo 24: 8 ; Êxodo 19: 5 . Eles já haviam quebrado a aliança e desejam que Deus cumpra sua parte. Eles deixaram de ser seu povo, pois se abandonaram à idolatria; e, no entanto, eles desejavam que Jeová fosse seu Senhor; para defender, apoiar e preenchê-los com todas as coisas boas! Mas quando as condições de uma aliança são quebradas por uma das partes contratantes, a outra parte não fica vinculada; e a aliança é necessariamente anulada.
Comentário de John Calvin
Jeremias continua com a mesma oração; e ele fez isso por amor, e também com o objetivo de incentivar os fiéis, que permaneceram entre o povo, a buscar perdão; pois ele se compromete aqui a representar a verdadeira Igreja, que era então muito pequena. Todos de fato se vangloriavam de que eram filhos de Deus e glorificados na aliança feita com Abraão; mas dificilmente um em cada mil invocava Deus na verdade e no coração. O Profeta então representou o sentimento comum de um número muito pequeno; e, no entanto, ele prosseguiu, como eu disse, com sua oração.
Por isso, ele diz: Não rejeite , não derrube o trono da tua glória; ou o significado dos dois verbos pode ser o mesmo, o que me parece mais provável. (124) Mas o Profeta juntou dois verbos, não tanto por motivos de ornamento quanto os retóricos, mas com o objetivo de expressar a intensidade de sua preocupação e ansiedade; pois viu que o reino de Judá estava em extremo perigo. Ele então não tentou, de maneira comum, desviar a vingança de Deus, mas se apressou em apagar o fogo; para obter perdão foi difícil.
Ele chama Jerusalém de trono da glória de Deus , porque Deus havia escolhido a cidade onde deveria ser adorado, não que ele estivesse confinado ao templo, mas porque o memorial de seu nome estava lá, de acordo com o que costumava ser dito, especialmente por Moisés. ( Êxodo 20:24 ) A arca também não era um símbolo vã de sua aliança, pois Deus realmente morava ali; pois a presença de seu poder e graça foi evidenciada pelas provas mais claras. Mas como esse modo de falar é freqüentemente encontrado nos Profetas, Jeremiah foi suficiente para notar brevemente o assunto. Deus, de fato, como é bem conhecido, aleta o céu e a terra, mas ele dá símbolos de sua presença onde quer que queira; e como era sua vontade ser adorado no templo, isso se chama trono da íris, e em outros lugares é chamado escabelo; pois as Escrituras descrevem a mesma coisa de várias maneiras. O templo é freqüentemente chamado de resto de Deus, sua morada, seu santuário, o lugar de sua habitação; também é chamado de escabelo,
“Vamos adorar em seu banquinho.” ( Salmos 132: 7 )
Mas essas várias formas são usadas para o mesmo propósito, embora sejam aparentemente diferentes; pois onde o templo é chamado a habitação de Deus, seu palácio ou seu trono, é apresentada a presença de seu poder, como se Deus habitasse como amigo entre seus adoradores; mas quando é chamado de escabelo, é com o objetivo de verificar uma superstição que possa ter surgido; pois Deus eleva a mente dos piedosos, para que eles não pensem que a presença dele está confinada a qualquer lugar.
Percebemos então o que as Escrituras pretendem e o que elas significam, sempre que chama Jerusalém ou o Templo de trono ou a casa de Deus.
Mas notamos cuidadosamente o que é mencionado aqui pelo Profeta: Pelo amor de seu nome Sabemos que sempre que os santos oram para serem ouvidos por causa do nome de Deus, eles deixam de lado toda a confiança em sua própria dignidade e justiça. Quem então pede o nome de Deus, a fim de obter o que pede, renuncia a todas as outras coisas e confessa plenamente que não é digno de encontrar Deus propício a ele; pois essa forma de falar implica necessariamente um contraste. Como então o Profeta foge para o nome de Deus como seu único refúgio, está incluída nas palavras uma confissão, como vimos anteriormente, – que os judeus, na medida em que agiam perversamente em relação a Deus, eram indignos de qualquer misericórdia; nem poderiam pacificá-lo com qualquer uma de suas próprias satisfações, nem ter nada pelo qual pudessem obter seu favor. Este é então o significado; e como essa doutrina foi em outro lugar mais completamente tratada, ela; me parece brevemente suficiente para mostrar o desígnio do Profeta.
Ele chama isso de trono da glória, para dizer que o nome de Deus seria desconhecido e despercebido, ou mesmo desprezado e exposto a censuras, se ele não poupasse as pessoas que ele escolhera. O caso genitivo é usado em hebraico, sabemos, em vez de um adjetivo; e ampliar sobre o assunto é inútil, pois esse é um de seus principais elementos. O Profeta, então, ao chamar o Templo de glorioso trono de Deus, no qual sua majestade brilhou, lembra o próprio Deus a não expor seu nome a reprovações; pois instantaneamente os não-dourados, de acordo com suas más disposições, vomitariam suas blasfêmias; e assim o nome de Deus seria repreendido.
Depois, acrescenta: Lembre-se, não anule sua aliança conosco. Aqui também o Profeta fortalece sua oração lembrando a aliança: pois pode-se dizer que os judeus nada tinham a ver com o santo nome de Deus, com sua glória, ou com seu trono; e sem dúvida eram dignos de serem totalmente abandonados por Deus. Como então eles se divorciaram de Deus, e eram totalmente destituídos de toda a santidade, o Profeta aqui apresenta a Deus sua aliança, como se ele tivesse dito: “Eu já orei por você para considerar sua própria glória e poupar seu próprio trono, como tu favoreceste o lugar com tanta honra a ponto de reinar entre nós: agora, embora a nossa impiedade seja tão grande que nos justamente nos rejeites, não fizeste um pacto com o monte Sion, nem com as pedras do templo, ou com coisas materiais, mas conosco; não anule esta tua aliança. ”
Vemos, portanto, que há grande ênfase nas palavras do Profeta, quando ele implora a Deus para não anular ou não desfazer a aliança que ele havia feito com o povo. Pois, embora Deus tivesse continuado verdadeiro e fiel, se ele tivesse obliterado o nome de todo o povo, era necessário que sua bondade contendesse sua iniquidade, sua fidelidade com sua perfídia, na medida em que a aliança de Deus não dependesse da fidelidade ou integridade das pessoas. Era, como se pode dizer, uma estipulação mútua; pois Deus fez uma aliança com Abraão nesta condição – que ele andasse perfeitamente com ele: isso é realmente verdade; e a mesma estipulação estava em vigor no tempo dos profetas. No entanto, ao mesmo tempo, Jeremias assumiu esse princípio – que a graça de Deus não pode ser totalmente obliterada; pois ele escolhera a raça de Abraão, de quem o Redentor iria finalmente nascer. Mas Jeremias pretendia estender a graça de Deus ainda mais, conforme o que já foi dito, e novamente veremos a mesma coisa. Seja como for, ele tinha uma razão justa para orar: “Não desfaça a sua aliança conosco”. Mas Deus havia ocultado meios de realizar seu propósito; pois ele, de acordo com a apreensão comum dos homens, aboliu a aliança pela qual os judeus pensavam que ele estava ligado a eles; e ainda assim ele permaneceu verdadeiro; pois sua verdade brilhou longamente das trevas, depois que o tempo do exílio foi completado. Agora segue –
Não desprezes, por amor do teu nome, não abominas o trono da tua glória.
A mesma forma é adotada a seguir; são usados ??dois verbos, que têm o mesmo caso objetivo, –
Lembre-se, não quebre sua aliança conosco.
O que significa: Lembre-se da tua aliança e não a quebre, nem a anule. Blayney processa as duas primeiras linhas assim:
Não nos rejeite por causa do seu nome.
Desonra não o trono da tua glória.
Mas “nós” não está no original, nem as versões o dão, exceto a Vulgata ; e desonra também foi emprestada dessa versão, e não é o significado do verbo. Sem dúvida, os dois verbos se referem ao trono. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
não. Alguns códigos, com três edições impressas iniciais, siríaco e vulgata, leem “nenhum” .
trono da tua glória. Veja a nota em Jeremias 3:17 .
Comentário de John Wesley
Não nos abomine, por amor do teu nome, não desonre o trono da sua glória; lembre-se, não quebre a sua aliança conosco.
O trono – As palavras devem ser entendidas do trono da casa de Davi, chamado trono do Senhor, 1 Crônicas 29:23 , ou então o templo e a arca, o símbolo mais especial da presença de Deus.
Referências Cruzadas
Exodo 32:13 – Lembra-te dos teus servos Abraão, Isaque e Israel, aos quais juraste por ti mesmo: ‘Farei que os seus descendentes sejam numerosos como as estrelas do céu e lhes darei toda esta terra que lhes prometi, que será a sua herança para sempre’ “.
Levítico 26:11 – Estabelecerei a minha habitação entre vocês e não os rejeitarei.
Levítico 26:42 – eu me lembrarei da minha aliança com Jacó e da minha aliança com Isaque e da minha aliança com Abraão, e também me lembrarei da terra,
Deuteronômio 32:19 – O Senhor viu isso e os rejeitou, porque foi provocado pelos seus filhos e suas filhas.
Salmos 51:11 – Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito.
Salmos 74:2 – Lembra-te do povo que adquiriste em tempos passados, da tribo da tua herança, que resgataste, do monte Sião, onde habitaste.
Salmos 74:3 – Volta os teus passos para aquelas ruínas irreparáveis, para toda a destruição que o inimigo causou em teu santuário.
Salmos 74:18 – Lembra-te de como o inimigo tem zombado de ti, ó Senhor, como os insensatos têm blasfemado o teu nome.
Salmos 74:20 – Dá atenção à tua aliança, porque de antros de violência se enchem os lugares sombrios do país.
Salmos 79:9 – Ajuda-nos, ó Deus, nosso Salvador, para a glória do teu nome; livra-nos e perdoa os nossos pecados, por amor do teu nome.
Salmos 89:39 – Revogaste a aliança com o teu servo e desonraste a sua coroa, lançando-a ao chão.
Salmos 106:40 – Por isso acendeu-se a ira do Senhor contra o seu povo e ele sentiu aversão por sua herança.
Salmos 106:45 – Lembrou-se da sua aliança com eles, e arrependeu-se, por causa do seu imenso amor leal.
Isaías 64:9 – Não te ires demais, ó Senhor! Não te lembres constantemente das nossas maldades. Olha para nós! Somos o teu povo!
Jeremias 3:17 – Naquela época, chamarão Jerusalém ‘O Trono do Senhor’, e todas as nações se reunirão para honrar o nome do Senhor em Jerusalém. Não mais viverão segundo a obstinação de seus corações para fazer o mal.
Jeremias 14:7 – Embora os nossos pecados nos acusem, age por amor do teu nome, ó Senhor! Nossas infidelidades são muitas; temos pecado contra ti.
Jeremias 14:19 – Rejeitaste Judá completamente? Desprezaste Sião? Por que nos feriste a ponto de não podermos ser curados? Esperávamos a paz, mas não veio bem algum; esperávamos um tempo de cura, mas há somente terror.
Jeremias 17:12 – Um trono glorioso, exaltado desde o início, é o lugar de nosso santuário.
Lamentações 1:10 – O adversário saqueia todos os seus tesouros; ela viu nações pagãs entrarem em seu santuário, sendo que tu as tinhas proibido de participar das tuas assembléias.
Lamentações 2:6 – Ele destroçou a sua morada como se fosse um simples jardim; destruiu o seu local de reuniões. O Senhor fez esquecidas em Sião suas festas fixas e seus sábados; em seu grande furor rejeitou o rei e o sacerdote.
Lamentações 2:7 – O Senhor rejeitou o seu altar e abandonou o seu santuário. Entregou aos inimigos os muros dos seus palácios, e eles deram gritos na casa do Senhor, como fazíamos nos dias de festa.
Lamentações 2:20 – “Olha, Senhor, e considera: A quem o Senhor tratou dessa maneira? Deverão as mulheres comer os próprios filhos, as crianças de quem elas cuidaram? Deverão os profetas e os sacerdotes ser assassinados no santuário do Senhor?
Ezequiel 7:20 – Tinham orgulho de suas lindas jóias e as usavam para fazer os seus ídolos repugnantes e as suas imagens detestáveis. Por isso tornarei essas coisas em algo impuro para eles.
Ezequiel 24:21 – Diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Estou a ponto de profanar o meu santuário, a fortaleza de que vocês se orgulham, o prazer dos seus olhos, o objeto da sua afeição. Os filhos e as filhas que vocês deixaram lá, cairão pela espada.
Ezequiel 36:22 – “Por isso diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Não é por causa de vocês, ó nação de Israel, que vou fazer essas coisas, mas por causa do meu santo nome, o qual vocês profanaram entre as nações para onde foram.
Ezequiel 39:25 – “Por isso, assim diz o Soberano Senhor: Agora trarei Jacó de volta do cativeiro e terei compaixão de toda a nação de Israel, e serei zeloso pelo meu santo nome.
Ezequiel 43:7 – Ele disse: “Filho do homem, este é o lugar do meu trono e o lugar para a sola dos meus pés. Aqui viverei para sempre entre os israelitas. A nação de Israel jamais contaminará o meu santo nome, nem eles nem seus reis, mediante a sua prostituição e os ídolos sem vida de seus reis em seus santuários nos montes.
Daniel 8:11 – Tanto cresceu que chegou a desafiar o príncipe do exército; suprimiu o sacrifício diário oferecido ao príncipe, e o local do santuário foi destruído.
Daniel 9:7 – “Senhor, tu és justo, e hoje estamos envergonhados. Sim, nós, o povo de Judá, de Jerusalém e de todo o Israel, tanto os que estão perto como os que estão distantes, em todas as terras pelas quais nos espalhaste por causa de nossa infidelidade para contigo.
Daniel 9:15 – Ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo do Egito com mão poderosa e que fizeste para ti um nome que permanece até hoje, nós temos pecado e somos culpados.
Amós 6:8 – O SENHOR Soberano jurou por si mesmo! Assim declara o SENHOR, o Deus dos Exércitos: “Eu detesto o orgulho de Jacó e odeio os seus palácios; entregarei a cidade e tudo que nela existe”.
Zacarias 11:10 – Então peguei a vara chamada Favor e a quebrei, cancelando a aliança que tinha feito com todas as nações.
Lucas 1:72 – para mostrar sua misericórdia aos nossos antepassados e lembrar sua santa aliança,
Lucas 21:24 – Cairão pela espada e serão levados como prisioneiros para todas as nações. Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se cumpram.
Efésios 2:7 – para mostrar, nas eras que hão de vir, a incomparável riqueza de sua graça, demonstrada em sua bondade para conosco em Cristo Jesus.
Hebreus 8:6 – Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em promessas superiores.
Apocalipse 11:2 – Exclua, porém, o pátio exterior; não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses.
