Estudo de Mateus 24:6 – Comentado e Explicado

Ouvireis falar de guerras e de rumores de guerra. Atenção: que isso não vos perturbe, porque é preciso que isso aconteça. Mas ainda não será o fim.
Mateus 24:6

Comentário de Albert Barnes

E ouvireis falar de guerras … – Está registrado na história de Roma que agitações violentas prevaleceram no império romano anteriores à destruição de Jerusalém. Quatro imperadores, Nero, Galba, Otho e Vitélio, sofreram mortes violentas no curto espaço de dezoito meses. Em conseqüência dessas mudanças no governo, houve comoções em todo o império. Os partidos foram formados, e as guerras sangrentas e violentas foram a conseqüência do apego a determinados imperadores. Isso é o mais notável, pois na época em que a profecia foi feita, o império estava em estado de paz.

Rumores de guerras – guerras declaradas ou ameaçadas, mas não executadas. Josefo diz que Bardanes, e depois dele Vologeses, declararam guerra contra os judeus, mas não foi executada, Antig . xx. 34. Ele também diz que Vitélio, governador da Síria, declarou guerra contra Aretas, rei da Arábia, e desejava liderar seu exército pela Palestina, mas a morte de Tibério impediu a guerra, Antiq. xviii. 5. 3

O fim ainda não – O fim da economia judaica; a destruição de Jerusalém não se seguirá imediatamente. Portanto, não fique alarmado ao ouvir essas comoções. Outros sinais o alertarão quando você se alarmar e buscar segurança.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 24: 6-8 . E ouvireis falar de guerras, etc. – Este é o segundo sinal. Que houve guerras e rumores de guerras, aparece por todos os historiadores da época e, sobretudo, por Josefo. Relacionar os detalhes seria transcrever grande parte de sua história das guerras judaicas. Houve mais rumores de guerras quando Calígula, o imperador romano, ordenou que sua estátua fosse montada no templo de Jerusalém, que os judeus se recusaram a sofrer, e persistiu em sua recusa: e, portanto, tendo motivos para apreender uma guerra dos judeus. Os romanos estavam tão consternados que omitiram até o cultivo de suas terras. Mas essa tempestade logo se espalhou e seu medo foi dissipado pela morte oportuna daquele imperador. Pois nação se levantará contra nação, etc. – Aqui Cristo declara que distúrbios maiores do que aqueles que ocorreram sob Calígula devem ocorrer nos últimos tempos de Cláudio e no reinado de Nero. O surgimento de nação contra nação pressagiava as dissensões, insurreições e massacres mútuos dos judeus e de outras nações, que habitavam nas mesmas cidades; como particularmente em Cesaréia, onde judeus e sírios disputavam o direito da cidade, cuja disputa durou tanto que mais de vinte mil judeus foram mortos, e a cidade foi limpa dos habitantes judeus. Nesse golpe, toda a nação dos judeus ficou exasperada; e, dividindo-se em grupos, queimaram e saquearam as cidades e aldeias vizinhas dos sírios e fizeram um imenso massacre do povo. Os sírios, em vingança, destruíram um número não menor de judeus, e todas as cidades foram divididas em dois exércitos. Em Scyopolis, os habitantes obrigaram os judeus que residiam entre eles a lutar contra seus próprios compatriotas e, após a vitória, baseando-se neles de noite, assassinaram mais de treze mil deles e estragaram seus bens. Em Ascalon, mataram dois mil e quinhentos; em Ptolemais dois mil, e não fez poucos prisioneiros. Os tiranos mataram muitos e prenderam mais. O povo de Gadara fez o mesmo; e todas as outras cidades da Síria, na proporção em que odiavam ou temiam os judeus. Em Alexandria, a antiga inimizade foi reavivada entre judeus e pagãos, e muitos caíram de ambos os lados, mas dos judeus para o número de cinquenta mil. O povo de Damasco também conspirou contra os judeus da mesma cidade e, assaltando-os desarmados, matou dez mil deles. A ascensão de reino contra reino pressagiou as guerras abertas de diferentes tetrarquias e províncias umas contra as outras: como a dos judeus que habitavam em Peraa contra o povo da Filadélfia, a respeito de seus limites, enquanto Cuspius Fadus era procurador; e a dos judeus e galileus contra os samaritanos, pelo assassinato de alguns galileus que subiam à festa em Jerusalém, enquanto Cumanus era procurador; e a de toda a nação dos judeus contra os romanos e Agripa, e outros aliados do império romano. Mas não havia apenas sedição e guerra civil em toda a Judéia, mas também na Itália, Otho e Vitélio lutando pelo império. Haverá fomes e pestilências – O terceiro sinal. Havia fome, como particularmente a profetizada por Ágabo, e mencionava Atos 11:28 ; e por Suetônio, e outros historiadores profanos mencionados por Eusébio, que aconteceram nos dias de Cláudio César, e eram tão severos em Jerusalém, que muitos pereceram por falta de comida – E pestilências, os assistentes habituais da fome. A escassez e a maldade das provisões quase sempre terminam em alguma perturbação epidêmica. Muitos morreram por causa da fome no reinado de Cláudio: e quando o Níger foi morto pelos fanáticos judeus, ele imprecou, ??além de outras calamidades, fome e pestilência sobre eles ( ??µ??te ?a? ???µ?? , as próprias palavras usadas pelo evangelista) tudo o que, diz Josefo, Deus ratificou e fez acontecer contra os ímpios – e terremotos em diversos lugares – o quarto sinal. Na época de Cláudio e Nero, houve grandes terremotos em Esmirna, Mileto, Quíos, Samos, Laodicéia, Hierápolis e Coliseu; também em Creta e na Campânia, e uma em Roma, no reinado de Galba. Da mesma forma, na Judéia, houve julgamentos do mesmo tipo. Para Josephus nos diz, Bell., 4. cap. 4, “Houve uma tempestade terrível e ventos violentos, com aguaceiros mais veementes, relâmpagos contínuos, trovões horríveis e berros prodigiosos da terra abalada”; de modo que muitos foram levados a acreditar que essas coisas não indicavam nenhuma calamidade comum. São Lucas menciona um quinto sinal, a saber, vistas temerosas e grandes sinais do céu, Lucas 21:11 ; onde estão as notas, como também em Isaías 66: 6 . Todos estes são o começo das dores – Gr. ?d???? , uma palavra que é usada corretamente das dores das mulheres que estão sofrendo. Como se ele tivesse dito, tudo isso são apenas as primeiras dores e agonias; e nada são para o trabalho árduo que se seguirá.

Comentário de E.W. Bullinger

deve ouvir = estará prestes a ouvir.

Vejo. Grego. horao. App-133. Não é a mesma palavra que nos versículos: Mateus 24: 2 , Mateus 24:15 , Mateus 24:30 .

must = é necessário [para eles].

aconteceu = surgir (como em Mateus 24:34 ).

o fim. Grego. telos. Não é o mesmo que em Mateus 24: 3 . Isso marca o começo, não o fim. Os “muitos cristos” seriam o primeiro sinal. Veja a nota em 1 João 2:18 .

Comentário de John Calvin

6 Pois você ouvirá falar de guerras e rumores de guerras. Ele descreve aqui apenas aquelas comoções que surgiram na Judéia, pois logo o encontraremos dizendo que a chama se espalhará muito mais. Como ele anteriormente os ordenara a tomarem cuidado para que ninguém os enganasse, agora ele pede que se encontrem com rumores de coragem de guerras e das próprias guerras; pois eles corriam o risco de ceder quando cercados por calamidades, especialmente se tivessem prometido a si mesmos tranqüilidade e prazer.

Pois todas essas coisas devem acontecer. Ele acrescenta isso, não com o objetivo de atribuir uma razão, mas de avisá-los de que nada disso aconteceu acidentalmente, ou sem a providência de Deus, para que não chutem inutilmente o estímulo; pois nada tem uma eficácia mais poderosa para nos sujeitar, do que quando reconhecemos que as coisas que parecem estar confusas são reguladas pelo bom prazer de Deus. É verdade que o próprio Deus nunca quer causas apropriadas e as melhores razões para permitir que o mundo seja perturbado; mas como os crentes deveriam concordar com seu mero prazer, Cristo considerou o suficiente para exortar os discípulos a prepararem suas mentes para perseverar e permanecerem firmes, porque essa é a vontade de Deus.

Mas o fim ainda não está. Ele agora declara em termos mais claros a ameaça que eu já mencionei, que aqueles eventos que em si mesmos eram realmente angustiantes seriam apenas uma espécie de preparação para maiores calamidades; porque, quando a chama da guerra se acender na Judéia, ela se espalhará mais amplamente; pois desde que a doutrina do Evangelho foi publicada, uma ingratidão semelhante prevalecente entre outras nações despertou a ira de Deus contra elas. Por conseguinte, tendo rompido o vínculo de paz com Deus, eles se rasgaram por contendas mútuas; tendo recusado obedecer ao governo de Deus, eles cederam à violência de seus inimigos; não se permitindo reconciliar com Deus, começaram a brigar um com o outro; em resumo, tendo se excluído da salvação celestial, eles se enfureceram e encheram a terra de assassinatos. Sabendo o quão obstinada seria a malícia do mundo, ele acrescenta novamente:

Comentário de Adam Clarke

Os próximos sinais dados por nosso Senhor são guerras e rumores de guerras, etc. – Estes podem ser vistos em Josephus, Ant. b. xviii. c. 9; Guerra b. ii. c. 10; especialmente quanto aos rumores de guerras, quando Calígula ordenou que sua estátua fosse montada no templo de Deus, que os judeus haviam recusado, tinha todos os motivos para esperar uma guerra com os romanos, e ficou tão consternada na ocasião em que eles até negligenciado a cultivar sua terra.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 24: 6 . E ouvireis falar de guerras, etc. – Relatar os detalhes de guerras e rumores de guerras, que ocorreram no período aqui mencionado, seria transcrever uma grande parte da História de Josefo. Houve mais especialmente rumores de guerras, quando Calígula, o imperador romano, ordenou que sua estátua fosse montada no templo de Jerusalém, que os judeus se recusaram a sofrer, e persistiu em sua recusa; e, portanto, tendo motivos para apreender uma guerra dos romanos, ficaram tão consternados que omitiram até o cultivo de suas terras. Mas essa tempestade logo se espalhou e seu medo foi dissipado pela morte oportuna daquele imperador. Mas não se preocupe, diz nosso Senhor, na perspectiva dessas calamidades, pois todas essas coisas devem primeiro acontecer: elas devem passar um tempo considerável antes da destruição da nação; mas o fim ainda não está. O fim dos tempos, ou a dispensação judaica, e a demolição do templo, não estarão imediatamente por trás dessas coisas. Veja em Mateus 24: 8 .

Comentário de John Wesley

E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede que não vos perturbeis; pois todas essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda não é.

Guerras – Próximo: Rumores de guerras – À distância.

Todas essas coisas devem acontecer – Como base para uma tranquilidade duradoura.

Mas o fim – com relação ao que você pergunta, ainda não está – tão longe disso, que isso é apenas o começo de dores.