Estudo de João 12:20 – Comentado e Explicado

Havia alguns gregos entre os que subiram para adorar durante a festa.
João 12:20

Comentário de Albert Barnes

Certos gregos – no original, “alguns helenistas” – o nome comumente dado aos gregos. O mesmo nome era comumente usado pelos judeus para denotar todas as nações pagãs, porque a maioria daqueles que eles conheciam falavam a língua grega, João 7:34 ; Romanos 1:16 ; Romanos 2: 9-10 ; Romanos 3: 9 . “Judeus e gregos.” O siríaco traduz este lugar, “alguns dos gentios”. Existem três opiniões em relação a essas pessoas:

1.que eram judeus que falavam a língua grega e habitavam em algumas cidades gregas. Sabe-se que os judeus estavam espalhados na Ásia Menor, Grécia, Macedônia, Egito, etc., em todos os lugares em que tinham sinagogas. Veja as notas em João 7:35 ,

2. que eles eram prosélitos dos gregos.

3.que ainda eram gentios e idólatras, que vieram trazer ofertas ao Senhor para serem depositadas no templo. Lightfoot mostrou que os pagãos ao redor estavam acostumados não apenas a enviar presentes, sacrifícios e ofertas ao templo, mas também frequentavam frequentemente as grandes festas dos judeus. Portanto, a quadra externa do templo era chamada de quadra dos gentios. Qual dessas opiniões é a correta não pode ser determinada.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de E.W. Bullinger

E etc. Este foi o terceiro dia antes da Páscoa, 12 de Nisan, nosso pôr do sol de domingo a segunda-feira.

Gregos . Grego. Hellenes: ie gentios, não judeus de língua grega ou gregos ( Atos 6: 1 ; João 9:29 ).

entre = fora de. Grego. ek. App-104.

surgiu = estavam chegando, de acordo com o costume.

adoração . Grego. proskuneo. App-137. Isso seria na quadra externa do Templo, chamada Corte dos Gentios. Compare Apocalipse 11: 2 .

at = in. grego. en. App-104.

o banquete . Eles não teriam permissão para comer a Páscoa, a menos que fossem prosélitos ( Êxodo 12:48 ).

Comentário de John Calvin

20. Agora havia alguns gregos. Eu não acho que eles eram gentios ou incircuncisos, porque imediatamente depois disso eles vieram para adorar . Agora, era estritamente proibido pelas leis romanas e severamente punido pelos procônsules e outros magistrados, se alguém descobrisse que havia deixado o culto de seu país natal e passado para a religião judaica. Mas os judeus, espalhados por toda a Ásia e na Grécia, foram autorizados a atravessar o mar com o objetivo de oferecer sacrifícios no templo. Além disso, os judeus não tinham permissão para se associar a eles no culto solene a Deus, porque pensavam que o templo, os sacrifícios e a si mesmos seriam poluídos dessa maneira. Mas, apesar de serem descendentes de judeus, ainda que residissem a uma grande distância além do mar, não é de admirar que o evangelista os introduza como estranhos e não familiarizados com as ocorrências que ocorreram naquela época em Jerusalém e em lugares adjacentes. O significado, portanto, é que Cristo foi recebido como rei, não apenas pelos habitantes da Judéia, que vieram das aldeias e cidades para a festa , mas que o relatório também alcançou homens que viviam além do mar e que vieram de países distantes.

Adorar. Eles podem ter feito isso também em seu próprio país; mas João descreve aqui adoração solene , que foi acompanhada de sacrifícios. Pois, embora a religião e o temor de Deus não se limitassem ao templo, em nenhum outro lugar eles foram autorizados a oferecer sacrifícios a Deus, nem em nenhum outro lugar a Arca do Testemunho, que era o sinal da presença de Deus. . Todo homem adorava a Deus diariamente em sua própria casa de maneira espiritual; mas os santos sob a lei estavam igualmente obrigados a fazer profissão de adoração e obediência externa (18) , como foi prescrito por Moisés, aparecendo no templo na presença de Deus. Esse era o modelo para o qual as festas eram nomeadas. E se esses homens empreenderam uma jornada tão longa, com grandes inconvenientes, e não sem riscos pessoais, a fim de que não tratassem com indiferença a profissão externa de sua piedade, que desculpas podemos oferecer agora, se não testemunharmos, em nossas próprias casas, que adoramos o Deus verdadeiro? A adoração que pertencia à lei chegou ao fim; mas o Senhor deixou para o seu batismo na igreja, a ceia do Senhor e a oração pública, para que nesses exercícios os crentes possam ser empregados. Se nós os desprezamos, portanto. prova que nosso desejo de piedade é excessivamente frio.

Comentário de Adam Clarke

Certos gregos – Existem três opiniões a respeito:

1. Que eles eram prosélitos do portão ou convênio, que vieram adorar o verdadeiro Deus neste banquete.

Que eles eram judeus de verdade, que viviam nas províncias gregas e falavam a língua grega.

3. Que eram meros gentios, que nunca conheceram o Deus verdadeiro; e, ouvindo a fama do templo ou os milagres de nosso Senhor, vieram oferecer sacrifícios a Jeová e adorá-lo de acordo com a maneira do povo de aquela terra. Este não era um caso pouco frequente: muitos gentios, romanos e outros tinham o hábito de enviar sacrifícios ao templo de Jerusalém. Dessas opiniões, o leitor pode escolher; mas o primeiro parece melhor fundamentado.

Comentário de Thomas Coke

João 12:20 . E havia certos gregos – Após a conquista de Dario por Alexandre, todos os seus sucessores de diferentes nações foram chamados gregos, de onde veio o nome de “monarquia grega”, também chamado de “siro-macedônio”. Diz-se que Antíoco Epífanes reinou no cento e trigésimo sétimo ano do reino dos gregos, 1 Macabeus 1:10 . Da mesma forma, São Paulo distingue todas as outras nações dos judeus pelo nome de gregos, Romanos 1:16 ; Romanos 2: 9 ; Romanos 10:12 e a maior parte da Síria era, no tempo de nosso Salvador, chamada de Grécia pelos judeus. Portanto, quando ele estava nas fronteiras de Tiro e Sidom, e uma mulher pediu para expulsar o espírito maligno de sua filha, ela é chamada de grega, siro-fenícia por nação, Marcos 7:26 e esses gregos que eram desejosos de ver Jesus, provavelmente eram da mesma nação e eram conhecidos por Filipe, que aqui se diz ter sido natural de Betsaida na Galiléia, um país vizinho, pelo qual eles poderiam se aplicar particularmente a ele. Como todos os gentios foram assim chamados pelos judeus ?????e?, denotava sua religião, e não seu país; mas, no presente caso, as pessoas chamadas gregas não eram gentios idólatras; por seus negócios na festa, que era para adorar, mostra que eles eram prosélitos da religião judaica e que estimavam as expectativas do Messias. Veja Atos 2: 5 ; Atos 8:27 ; Atos 13:43 .

Comentário de Spurgeon

Our Lord had raised Lazarus from the dead, and this miracle had excited great attention in Jerusalem. In consequence of this, the people had led him in triumph through the streets, and everywhere there was great excitement. Everybody was speaking of the wonderful miracle which he had wrought.

John 12:20-21 . And there were certain Greeks among them that came up to worship at the feast: the same came therefore to Philip, which was of Bethsaida of Galilee and desired him, saying, Sir, we would see Jesus.

There is no doubt that these men were Gentiles, — probably proselytes. They had come up to worship at the feast, and their curiosity had been excited, and their interest had been awakened, by what they had seen and heard about Jesus. There appears to have been at least some measure of reverence for him in their minds. Hence they addressed one of his disciples, whose purely Greek name may lead us to suppose that he had some Greek relatives. They said to Philip, “Sir, we would see Jesus.”

John 12:22-23 . Philip cometh and telleth Andrew: and again Andrew and Philip tell Jesus. And Jesus answered them, saying, The hour is come, that the Son of man should be glorified.

They did not expect him to say that. Surely, the coming of a few Greeks to see him was not very much in the way of glorification. But, to him, the coming of these Greeks was a sort of prophecy of the myriads of other Gentiles who would, by-and-by, come to his feet; and, therefore, he looked forward to that death which should be the means of their salvation. Christ came into the world to preach the gospel, but he came on a greater errand than that, namely, to provide a gospel that could be preached; and he knew that the time was approaching when he must provide that gospel by dying upon the cross. See how he proceeds: —

John 12:24 . Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.

The preservation of the corn is the prevention of its increase; but the putting of it into the ground, the losing of it, the burial of it, is the very means of its multiplication. So our Lord Jesus Christ must not care for himself, and he did not. He surrendered himself to all the ignominy of the death of the cross, he died, and was buried in the heart of the earth, but he sprang up again from the grave, and ever since then myriads have come to him through his death, even as these Greeks came to him in his life. Now, as it was with Christ, so is it to be with us; at least, in our measure.

John 12:26 . He that loveth his life shall lose it; and he that hateth his life in, this world shall keep it unto life eternal.

His love is ruinous to his true life; but to destroy self-love, to make a sacrifice of ourselves, is the truest way really to preserve ourselves.

John 12:26-27 . If any man serve me, let him follow me; and where I am, there shall also my servant be: if any man serve me, him will my Father honour. Now is my soul troubled; e o que devo dizer? Father save me from this hour: but for this cause came I unto this hour.

This seems to be a sort of rehearsal of the dread scene soon to be enacted in Gethsemane. At the sight of these Greeks, our Saviour seems to have been led specially to think, as we have already said, of that death by which they, and multitudes like them were to be redeemed. Thinking of it, he enters so fully into it, by a sort of foretaste, that he feels something of the same shiver and throe of anguish which came upon him in Gethsemane. He seems to say here, “Father, save me from this hour,” just as he said there, “If it be possible, let this cup pass from me.” Yet he says here, “But for this cause came I unto this hour. Father, glorify thy name,” — just as he afterwards said in the garden, “Nevertheless, not as I will, but as thou wilt.”

John 12:28-29 . Father, glorify thy name. Then came there a voice from heaven, saying, I have both glorified it, and will glorify it again. The people therefore, that stood by, and heard it, said that it thundered: others said, an angel spake to him.

This was the third time that mysterious voice had been heard; — first, at his baptism; the second time, on the Mount of Transfiguration; and, now a few days before he died upon the cross. The voice of God had been heard on a much earlier occasion, — at Sinai; and then it was attended with thunder, as it was here. Those who had not ears to understand the voice of God only perceived the loudness of its thunder peals; but there were others, like John himself, who understood what the Lord said: “I have both glorified it, and will glorify it again.”

John 12:30-31 . Jesus answered and said, This voice came not because of me but for your sakes. Now is the judgment of this world: now shall the prince of this world be cast out.

The old Roman empire seemed to stand as fast as the eternal hills, but God had come to judge the whole state of affairs as it was then in the world; and, inasmuch as Christ the pure and perfect Son of God was condemned to die, that action condemned the society of that period. Yea, the whole of the ungodly world, in taking its part in crucifying Christ, bore evidence against itself, and pronounced sentence upon itself as being guilty of the death of the Christ of God. “Now shall the prince of this world be cast out.” The overthrow of the usurper began from that time, and that overthrow of the devil is still going on; and, blessed be God, it will reach its completion one of these days, and we shall yet rejoice in a new heaven, and a new earth, on which the trail of the serpent shall never be traced.

John 12:32 . And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me.

Christ on the cross draws all men up to himself. I have heard this text quoted as if it referred to Christ being extolled in preaching. Well, it is true that, when Christ is lifted up in the ministry, there is an attractive power; but that is not the first meaning of the text. Let us read on: —

John 12:33 . This he said, signifying what death he should die.

He alluded to his crucifixion, which is the great attractive center of mankind.

John 12:34-35 . The people answered him, We have heard out of the law that Christ abideth for ever: and how sayest thou, The Son of man must be lifted up? who is this Son of man? Then Jesus said unto them, Yet a little while is the light with you. Walk while ye have the light, lest darkness come upon you: for he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth. While ye have light, believe in the light, that ye may be the children of light.

It is always well to use the light that we already have. If any man will use the light he already has, God will be sure to give him more. That is a good saying of an old Puritan, “If thou hast starlight, thank God for it, and he will give thee moonlight; and when thou hast moonlight, give thanks to God for it, and he will give thee sunlight.” And so it shall be. Nothing is worse than sinning against light. If it is only the light of conscience, even if you know it is not perfect, yet, nevertheless, never sin against it; for, if you do-you will quench it, and to quench the light you have, is the way to effectually prevent your having any more: “While ye have light, believe in the light, that ye may be the children of light.”

João 12: 36-41 . Essas coisas falaram a Jesus, e partiram e se esconderam delas. Mas, apesar de ter feito tantos milagres diante deles, eles não creram nele: para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que ele falou, Senhor, que creu em nosso relato? e a quem foi revelado o braço do Senhor? Portanto, não puderam crer, porque Esaias disse outra vez: Ele cegou os olhos e endureceu o coração; para que não vejam com os olhos, nem entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure. Essas coisas disseram Esaias, quando ele viu sua glória, e falou dele.

Existe uma cegueira judicial. Se os homens podem ver, e ainda assim não verão, Deus é finalmente provocado pela maldade deles, que tira a luz completamente e remove deles a própria faculdade de ver. Não é de surpreender que assim seja, pois foi assim com a geração em que Cristo viveu. Eles haviam rejeitado tanto tempo o verdadeiro profeta – há tanto tempo se recusaram a ouvir a voz de Deus que, finalmente, ele os abandonou aos seus próprios caminhos; e nada pior pode acontecer a um homem do que ser abandonado por Deus. Se Deus te rejeita, estás realmente perdido.

Comentário de Spurgeon

Nosso Senhor ganhou popularidade repentina ao ressuscitar Lázaro dentre os mortos, e o povo o assistiu com grande entusiasmo enquanto ele andava pelas ruas de Jerusalém. Naquele momento, as coisas pareciam muito brilhantes com ele, mas ele sabia que logo iria sofrer e morrer, e a sombra daquele grande eclipse já estava em seu coração. Observe como ele ansiava por isso e como ele falava sobre isso.

João 12: 20-22 E havia alguns gregos entre eles que vieram adorar na festa: O mesmo aconteceu com Filipe, que era de Betsaida da Galiléia, e o desejou, dizendo: Senhor, veríamos Jesus. Filipe vem e diz a André; e novamente André e Filipe dizem a Jesus.

Provavelmente essas pessoas eram prosélitas da fé judaica. Eles renunciaram a seus ídolos e vieram adorar o único Deus verdadeiro; e agora eles desejavam ver Jesus, não por curiosidade ociosa, mas porque sentiam um certo grau de respeito por ele. Eles queriam conhecer mais de seus ensinamentos e saber se ele era realmente o Messias prometido. Os discípulos encorajaram esses buscadores; eles não teriam trazido meros curiosos ao Mestre, mas viram que havia algo melhor nesses gregos; então eles consultaram juntos, e sua opinião era que deveriam contar a Jesus sobre eles.

João 12:23 . E Jesus lhes respondeu, dizendo: Chegou a hora de o Filho do homem ser glorificado.

Ele estava prestes a morrer, mas fala de sua morte como sendo glorificada. Pela alegria que lhe foi apresentada, ele parece ignorar a humilhação intermediária na perspectiva da glória que viria dela através da salvação de multidões de estranhos desde os confins da terra. Ele considera esses gregos a vanguarda de um grande exército de gentios que continuaria a procurá-lo e lhe homenagear. Ouça o que ele diz a seguir: –

João 12:24 . Em verdade, em verdade vos digo: se um grão de trigo cair na terra e morrer, ele permanecerá sozinho; mas se morrer, produz muitos frutos.

Ele sabia que deveria morrer, por viver e pregar, e realizar milagres nunca produziria os resultados que sua morte alcançaria. Ele deve descer à terra, fora da vista, e deve estar como um grão de trigo enterrado, para que dele possa haver uma grande colheita para a glória de Deus; e esses gregos eram como um punhado em primeiro lugar, uma onda de ondas para Deus, uma promessa da grande colheita que seria o resultado de sua morte: “Se ela morrer, dará muito fruto”.

João 12: 25-26 . Quem ama a sua vida a perderá; e quem odeia a sua vida neste mundo a manterá para a vida eterna. Se alguém me servir, siga-me; e onde estou, também estará meu servo; se alguém me servir, ele honrará meu Pai.

É uma honra poder servir a Cristo, mas Deus concederá ainda mais honra àqueles que o servem fielmente.

João 12: 27-29 . Agora minha alma está perturbada; e o que devo dizer? Pai, salva-me desta hora; mas por esta causa vim até esta hora. Pai, glorifique o seu nome. Então veio uma voz do céu, dizendo: Eu a glorifiquei e a glorificarei novamente. O povo, pois, que estava ali, e ouviu, disse que trovejava; outros diziam: Um anjo falou a ele.

Quão prontos eles estavam para encontrar uma explicação para aquela “voz do céu” que eles não podiam compreender! Alguns “disseram que trovejou: outros disseram: Um anjo falou com ele”. Mas aqui está a própria interpretação de Cristo do mistério:

João 12: 30-31 . Jesus respondeu e disse: Esta voz não veio por minha causa, mas por sua causa. Agora é o julgamento deste mundo: agora o príncipe deste mundo será expulso.

Satanás pode ter pensado que tinha triunfado quando Cristo foi crucificado, mas que a morte na cruz foi o golpe da morte para a usurpação do diabo.

João 12: 32-33 . E eu, se for levantado da terra, atrairei todos os homens para mim. Isso ele disse, significando que morte ele deveria morrer.

Não há ímã como a morte de Cristo. Ele ainda é capaz de atrair homens para ele por causa da força atraente de seu sacrifício expiatório.

João 12: 34-36 . O povo respondeu: Ouvimos da lei que Cristo permanece para sempre; e como dizes que o Filho do homem deve ser levantado? quem é esse filho do homem? Disse-lhes Jesus: Ainda um pouco de tempo está a luz convosco. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não caiam sobre vós; porque quem anda nas trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz. Essas coisas falaram a Jesus, e partiram e se esconderam delas.

À primeira vista, isso pode não parecer uma resposta à pergunta deles: “Quem é esse filho do homem?” No entanto, foi uma resposta muito direta, pois ele era “a Luz do mundo”; e como a luz logo seria retirada deles, havia uma grande necessidade das injunções de Cristo: “Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apareçam. Enquanto tendes luz, credes na luz, para que possais sejam filhos da luz. ”

João 12: 37-41 . Mas, apesar de ter feito tantos milagres diante deles, eles não creram nele: para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que ele falou, Senhor, que creu em nosso relato? e a quem foi revelado o braço do Senhor? Portanto, não puderam crer, porque Esaias disse outra vez: Ele cegou os olhos e endureceu o coração; para que não vejam com os olhos, nem entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure. Essas coisas disseram Esaias, quando ele viu sua glória, e falou dele.

Isaías foi enviado para uma missão dolorosa, para dizer às pessoas que elas deveriam ouvir, mas elas não deveriam entender; que eles deveriam ver, mas não deveriam perceber; e assim aconteceu com Israel como nação, e até hoje Israel rejeita o verdadeiro Messias. Oh, para que nenhum de nós imite seu exemplo maligno por negligência e desprezo pela revelação de Deus, para que, depois de brincar com as Escrituras, e brincar com o Cristo de Deus, o Senhor enfim declare com raiva, com raiva, que deveria ver, mas deveria não perceber, que devemos ouvir, mas não devemos entender.

João 12: 42-43 . No entanto, entre os principais governantes também muitos creram nele; por causa dos fariseus, eles não o confessaram, para que não fossem expulsos da sinagoga: porque amavam mais o louvor dos homens do que o louvor de Deus.

Há alguém aqui que acredita em Cristo, mas que nunca o confessou, para que não sejam expulsos da sinagoga e percam o louvor dos homens? Você tem medo de sua família, seu pai ou seu marido; ou existe algum amigo que ficaria zangado com você se você confessasse a Cristo? Se assim for, não seja mais um covarde, peço-lhe, mas saia ousadamente e confesse aquele que não terá vergonha de confessá-lo diante de seu Pai e dos santos anjos.

João 12: 44-50 . Jesus clamou e disse: Quem crê em mim não crê em mim, mas naquele que me enviou. E quem me vê, vê aquele que me enviou. Eu vim uma luz ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não fique na escuridão. E se alguém ouvir a minha palavra, e não crer, não o julgo; porque não vim julgar o mundo, mas salvar o mundo. Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, tem quem o julgue; a palavra que eu falei o julgará no último dia. Pois eu não falei de mim mesmo, mas o teu Pai, que me enviou, ele me deu um mandamento: o que eu deveria dizer e o que eu deveria falar. E eu sei que o seu mandamento é a vida eterna: tudo o que eu falo, portanto, como o Pai me disse, assim eu falo.

Comentário de John Wesley

E havia alguns gregos entre eles que vieram adorar na festa:

Certos Gregos – Um prelúdio da Igreja Gentia. Que estes foram circuncidados não aparece. Mas eles vieram de propósito para adorar o Deus de Israel.