Estudo de Lucas 2:34 – Comentado e Explicado

Simeão abençoou-os e disse a Maria, sua mãe: Eis que este menino está destinado a ser uma causa de queda e de soerguimento para muitos homens em Israel, e a ser um sinal que provocará contradições,
Lucas 2:34

Comentário de Albert Barnes

Simeão os abençoou – José e Maria. Sobre eles, ele buscou a bênção de Deus.

Está definido – É designado ou constituído para isso, ou tal será o efeito de sua vinda.

A queda – A palavra “queda” aqui denota “miséria, sofrimento, decepção” ou “ruína”. Há uma referência clara à passagem em que se diz que ele deveria ser “uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa”, Isaías 8: 14-15 . Muitos esperavam um príncipe temporal, e nisto ficaram decepcionados. Eles amavam mais as trevas do que a luz, e o rejeitaram e caíram em destruição. Muitos que estavam orgulhosos foram humilhados por sua pregação. Caíram da altura vã e vertiginosa de sua própria justiça própria, e foram humilhados diante de Deus, e então, através dele, ressuscitaram para uma justiça melhor e para melhores esperanças. A nação também o rejeitou e o matou e, como julgamento, “caiu” nas mãos dos romanos. Milhares foram levados ao cativeiro e milhares morreram. A nação arruinou-se, o templo foi destruído e o povo foi espalhado por todas as nações. Veja Romanos 9: 32-33 ; 1 Pedro 2: 8 ; 1 Coríntios 1: 23-24 .

E subindo novamente – A palavra “novamente” não é expressa em grego. Parece supor, em nossa tradução, que “as mesmas pessoas cairiam e subiriam novamente; mas este não é o significado da passagem. Denota que muitos seriam arruinados por sua vinda, e que muitos “outros” seriam felizes ou salvos. Muitos dos pobres e humildes, que estavam dispostos a recebê-lo, obteriam perdão do pecado e da paz – “ressuscitariam” de seus pecados e tristezas aqui, e finalmente ascenderiam à vida eterna.

E para um sinal … – A palavra “sinal” aqui denota um objeto conspícuo ou distinto, e o Senhor Jesus era um objeto de desprezo e rejeição por todas as pessoas. Ele foi desprezado, e sua religião tem sido a “marca” ou “sinal” comum a todos os ímpios, os desleixados e profanos, para amaldiçoar, ridicularizar e opor-se. Compare Isaías 8:18 e Atos 28:22 . Nunca foi uma profecia mais exatamente cumprida do que isso. Milhares rejeitaram o evangelho e caíram em ruínas; milhares ainda estão caindo daqueles que têm vergonha de Jesus; milhares o blasfemam, negam, falam todo o mal contra ele e o crucificariam novamente se ele estivesse em suas mãos; mas milhares também “por” ele são renovados, justificados e elevados à vida e à paz.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 2: 34-35 . E Simeão os abençoou – Ou seja, José e Maria. Ele declarou que eles eram abençoados, que tinham a honra de se relacionar com essa criança, e foram confiados à sua criação. Ele orou por eles, para que Deus os abençoasse e, sem dúvida, desejou que outros fizessem o mesmo. Eis que esta criança está preparada para a queda e ressurgir de muitos em Israel – como ele será, de fato, o meio de trazer ruínas agravadas a alguns através de sua rejeição; bem como de buscar salvação e recuperação para os outros, por acreditarem nele. Em outras palavras, Ele será um sabor da morte para alguns, para os incrédulos: um sabor da vida para outros, para os crentes. Simeão aqui faz alusão a Isaías 8:14 ; e Isaías 28:16 ; quais passagens Paulo juntou em uma citação. Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de ofensa, e todo aquele que nele crer não terá vergonha. E por um sinal que será pronunciado contra – Um sinal de Deus, ainda que rejeitado pelos homens; ou uma marca a ser atingida; o alvo da malícia dos homens maus. Sim, uma espada – ??µfa?a , um dardo ou dardo; furará também a tua própria alma – Os dardos que são disparados contra teu filho furarão a ti o coração; as calúnias, perseguições e sofrimentos a que ele será exposto, especialmente em sua morte, serão o assunto da maior aflição para você, e a ferirão com as mais amargas tristezas; que os pensamentos de muitos corações sejam revelados – Todas estas coisas são ordenadas pela Providência, para que os personagens reais dos homens sejam descobertos, e a sinceridade daqueles que são aprovados se manifeste; enquanto a hipocrisia e a mentalidade terrena daqueles que pretendem apenas sua própria vantagem secular, sob a pretensão ilusória de esperar pelo reino do Messias, serão expostas; pois logo se ofenderão com a forma obscura de sua aparência e com as perseguições que o atenderão e sua causa.

Comentário de E.W. Bullinger

set = destinado.

para. Grego. eis. App-104. Não é a mesma palavra que nos versículos: Lucas 2:10 , Lucas 2:11 , Lucas 2:20 , Lucas 10:27 , Lucas 10:30 .

queda : ou seja, um tropeço = bloco. Veja Isaías 8:14 e compare Mateus 21:42 , Mateus 21:44 . Atos 4:11 . Romanos 9:33 . 1 Coríntios 1:23 .

subindo novamente = subindo. Mateus 11: 5 . App-178. falado contra. Veja Atos 28:22 . Não é uma profecia, mas descreve seu caráter.

Comentário de John Calvin

34. E Simeão os abençoou. Se você limitar isso a José e Maria, não haverá dificuldade. Mas, como Lucas parece incluir Cristo ao mesmo tempo, pode-se perguntar: que direito Simeão tinha sobre ele o ofício de abençoar a Cristo? “Sem toda contradição”, diz Paulo, “o menor é abençoado pelo maior” ( Hebreus 7: 7. ) Além disso, parece absurdo que qualquer homem mortal ofereça orações em favor do Filho de Deus. Eu respondo: O apóstolo não fala lá de todo tipo de bênção, mas apenas da bênção sacerdotal: pois, em outros aspectos, é altamente apropriado que os homens orem um pelo outro. Agora, é mais provável que Simeão os abençoasse, como homem privado e como uma das pessoas, do que ele o fez em caráter público: pois, como já dissemos, em nenhum lugar lemos que ele era um padre. Mas não haveria absurdo em dizer que ele orou pela prosperidade e avanço do reino de Cristo: pois no livro dos Salmos, o Espírito prescreve tal e?????a , – uma bênção dessa natureza para todos os piedosos.

“Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor;
nós te abençoamos em nome dos senhores ”
( Salmos 118: 26. )

Eis que isso foi definido. Este discurso foi, sem dúvida, diretamente dirigido por Simeão a Maria; mas tem uma referência geral a todos os piedosos. A santa virgem precisava dessa advertência, para que ela não (como costuma acontecer) seja levada por princípios prósperos, a fim de estar menos preparada para os eventos aflitivos. Mas ela precisava disso por outro motivo, para que ela não esperasse que Cristo fosse recebido pelo povo com aplausos universais, mas que sua mente, pelo contrário, fosse fortalecida por uma coragem inabalável contra todos os ataques hostis. O objetivo, ao mesmo tempo, do Espírito de Deus, era estabelecer uma instrução geral para todos os piedosos. Quando eles vêem o mundo opondo-se a Cristo com obstinação perversa, devem estar preparados para enfrentar essa oposição e lutar contra ela sem discernimento. A incredulidade do mundo é – nós sabemos – um grande e sério impedimento; mas deve ser conquistado, se desejamos crer em Cristo. Nunca houve um estado da sociedade humana tão felizmente constituído, que a maior parte seguiu a Cristo. Aqueles que se alistarem na causa de Cristo devem aprender isso como uma de suas primeiras lições e devem “vestir” essa “armadura” ( Efésios 6:11 ), para que sejam firmes em crer nele.

Foi, de longe, a mais pesada tentação, que Cristo não foi reconhecido por seus próprios compatriotas, e foi mesmo ignominiosamente rejeitado por aquela nação, que se vangloriava de que era a Igreja de Deus; e, particularmente, que os sacerdotes e escribas, que tinham nas mãos o governo da Igreja, eram seus inimigos mais determinados. Pois quem teria pensado que ele era o rei daqueles, que não apenas o rejeitaram, mas o trataram com tanto desprezo e indignação?

Vemos, então, que um bom propósito foi servido pela previsão de Simeão, que Cristo foi posto para a ruína de muitos em Israel. O significado é que ele foi divinamente designado para derrubar e destruir muitos. Mas deve-se observar que a ruína dos incrédulos resulta do ataque deles contra ele. Isso é expresso imediatamente depois, quando Simeão diz que Cristo é um sinal, contra o qual os incrédulos são rebeldes contra Cristo, eles se chocam contra ele, e daí a ruína. Essa metáfora é tirada de uma marca atingida pelos arqueiros ( 200) como se Simeão dissesse: Portanto, percebemos a malícia dos homens, e até a depravação de toda a raça humana, que tudo, como se eles tivessem feito uma conspiração, se eleva em murmúrios e rebeliões contra o Filho de Deus. O mundo não demonstraria tal harmonia ao se opor ao Evangelho, se não houvesse uma inimizade natural entre o Filho de Deus e aqueles homens. A ambição ou fúria dos inimigos do Evangelho os leva em várias direções, a facção os divide em várias seitas, e uma grande variedade de superstições distingue os idólatras um do outro. Mas enquanto eles diferem entre si, todos concordam nisso, em se opor ao Filho de Deus. Foi justamente observado que a oposição feita em toda parte a Cristo é uma evidência clara demais da depravação humana. Que o mundo se levante contra seu Criador é uma visão monstruosa. Mas as Escrituras previam que isso aconteceria, e a razão é muito aparente, que homens que antes foram alienados de Deus pelo pecado, sempre voam dele. Instâncias desse tipo, portanto, não devem nos pegar de surpresa; mas, pelo contrário, nossa fé, provida dessa armadura, deve estar preparada para lutar contra a contradição do mundo.

Como Deus agora reuniu um Israel para si mesmo do mundo inteiro, e não há mais distinção entre judeus e gregos, a mesma coisa deve acontecer agora, como aprendemos, aconteceu antes. Isaías havia dito sobre sua própria idade:

“ O Senhor será por uma pedra de tropeço, e por uma rocha de ofensa, para ambas as casas de Israel” ( Isaías 8:14 .)

Desde então, os judeus quase nunca deixaram de se arremessar contra Deus, mas o choque mais rude foi contra Cristo. A mesma loucura é agora imitada por aqueles que se chamam cristãos; e mesmo aqueles que alegam altivamente a primeira posição na Igreja, freqüentemente empregam todo o poder que possuem na opressão de Cristo. Mas lembre-se, tudo o que eles ganham é, por fim, ser esmagados e “ despedaçados” ( Isaías 8: 9 ).

Sob a palavra ruína, o Espírito denuncia a punição dos incrédulos e, portanto, nos adverte a manter a maior distância possível deles; para que, ao nos associarmos a eles, nos envolvamos na mesma destruição. E Cristo não é menos digno de estima, porque, quando ele aparece, muitos estão arruinados: pois o “sabor” do Evangelho não é menos “doce” e agradável a Deus ( 2 Coríntios 2:15 ), embora seja destrutivo para o mundo ímpio. Alguém pergunta como Cristo ocasiona a ruína dos incrédulos, que sem ele já estavam perdidos? A resposta é fácil. Aqueles que voluntariamente se privam da salvação que Deus lhes ofereceu perecem duas vezes. A ruína implica o duplo castigo que aguarda todos os incrédulos, depois que se opuseram consciente e voluntariamente ao Filho de Deus.

E para a ressurreição Esse consolo é apresentado como um contraste com a cláusula anterior, para torná-lo menos doloroso para nossos sentimentos: pois, se nada mais fosse acrescentado, seria melancólico ouvir que Cristo é “ uma pedra de tropeço”. que quebrará e esmagará, por sua dureza, uma grande parte dos homens. As Escrituras, portanto, nos lembram o seu cargo, que é inteiramente diferente: pois a salvação dos homens, que se baseia nele, é segura; como Isaías também diz: “ Santifica o próprio Senhor dos exércitos; e que ele seja seu medo, e que ele seja seu medo; e ele será para um santuário ”, ou fortaleza de defesa ( Isaías 8:13 ). E Pedro fala mais claramente:

“ A quem, como pedra viva, não é permitido de fato aos homens, mas escolhido por Deus e precioso, vós também, como pedras vivas, edificamos uma casa espiritual. Portanto, também está contido nas Escrituras: Eis que ponho em Sião a pedra da esquina eleita, preciosa, e aquele que nele crer não será confundido. Portanto, para vós, que crêes, ele é precioso; mas para os que são desobedientes, a pedra que os construtores desaprovam é a mesma cabeça da esquina ”( 1 Pedro 2: 4 ; Isaías 28:16 ).

Para que não fiquemos aterrorizados com a designação concedida a Cristo, “uma pedra de tropeço”, seja instantaneamente lembrado, por outro lado, que ele também é chamado de “pedra angular”, sobre a qual repousa a salvação de todos. o piedoso. (201)

Também seja levado em consideração que o primeiro é acidental, enquanto o segundo é adequada e estritamente seu cargo. Além disso, merece nossa observação, que Cristo não é apenas chamado de apoio, mas a ressurreição dos piedosos: pois a condição dos homens não é aquela em que é seguro permanecerem. Eles devem ressuscitar da morte antes de começarem a viver.

Comentário de Adam Clarke

Esta criança está pronta para o outono – Isso parece uma alusão a Isaías 8:14 , Isaías 8:15 ; : Jeová, Deus dos exércitos, será – por pedra de tropeço e rocha de ofensa para ambas as casas de Israel; e muitos dentre eles tropeçarão e cairão, etc. Como Cristo não veio como um libertador temporal, no qual somente os judeus o esperavam, a conseqüência deveria ser: eles o rejeitariam e cairiam pelos romanos. Ver Romanos 11:11 , Romanos 11:12 e Mateus 24. Mas, na plenitude dos tempos, haverá novamente um aumento de muitos em Israel. Veja Romanos 11:26 .

E para um sinal – uma marca ou bunda para atirar – uma metáfora tirada dos arqueiros. Ou talvez Simeão se refira a Isaías 11: 10-12 . Haverá uma raiz de Jessé, que representará uma bandeira do povo; a ele os gentios buscarão: – sugerindo que os judeus o rejeitariam, enquanto os gentios devessem se reunir com ele como seu símbolo de honra, sob o qual deviam desfrutar de um descanso glorioso.

Para que os pensamentos (ou raciocínios) de muitos corações sejam revelados – transpus esta cláusula para o lugar ao qual acredito que pertence. O significado me parece ser o seguinte: A rejeição do Messias pelos governantes judeus provará suficientemente que eles buscaram a honra que vem do mundo, e não a honra que vem de Deus: porque eles rejeitaram Jesus, apenas pela razão que ele não lhes trouxe uma libertação temporal. Assim, os próprios fariseus, que eram profundos em suas profissões de santidade e devoção a Deus, rejeitaram Jesus e o crucificaram, porque seu reino não era deste mundo. Assim, os raciocínios de muitos corações foram revelados.

Comentário de Thomas Coke

Luke 2:34-35 . Behold, this child is set for the fall, &c.— In this prediction Simeon was directed to use a metaphor, corresponding to that found in Isaiah 8:14 ; Isaiah 28:16 which passages St. Paul has joined in one citation, and applied to the Messiah, Romans 9:33 . Beheld I lay in Zion a stumbling-stone, and a rock of offence; and whosoever believeth on him shall not be ashamed. In allusion to this metaphor, Simeon, holding up the child in his arms, cried, Behold, He is set for the fall and rising again of many in Israel. This is the stumbling-stone and rock of offence, which God hath long ago foretold he will lay in Sion, and by whom many in Israel shall fall; for they shall reject him on account of the meanness of his birth and fortune: at the same time, this is a stone set for the rising again of many in Israel; because, those who are fallen may raise themselves up by leaning upon it; that is, receiving in faith and obeying him and his religion; or as the apostle has expressed it, Whosoever believeth on him shall not be ashamed. Simeon adds, for a sign which shall be spoken against; — e?? s?µe??? a?t??e??µe??? ; that is “for a mark to be shot at,”—the butt of the malice of wicked men. The phrase finely intimates the deliberate and hellish artifice with which the character and person of Christ were assaulted, while he endured the contradiction of sinners against himself. In these words, which he addressed to Mary, he foretold the reception which her Son was to meet with from his countrymen, he added, Luke 2:35 . Yea, a sword,— [ ??µfa?a, a javelin, a dart; properly a Thracian javelin ] shall pierce through thine own soul also. This seems to be a beautiful allusion to the preceding figure; as if it had been told the holy mother, that the darts levelled at her Son, should be reflected from his breast to her’s in such a manner, as to wound her very heart. Whether it be rendered sword or dart, it must undoubtedly refer to the part which the blessed virgin took in all the reproaches and persecutions which Jesus met with: but never was it so signally fulfilled, as when she stood by the cross, and saw him at once most scornfully insulted, and cruelly murdered. See John 19:25 . It is added, that the thoughts of many hearts may be revealed: that is to say, “All these things are ordered, by the Providence of God, that the dispositions of men, whether good or bad, may be made to appear.”

Comentário de John Wesley

E Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: Eis que esta criança está preparada para a queda e ressurgir de muitos em Israel; e por um sinal que será pronunciado contra;

Simeão os abençoou – José e Maria.

Esta criança está preparada para a queda e ressuscitar de muitos – Ou seja, ele será um sabor da morte para alguns, para incrédulos: um sabor da vida para outros, para os crentes: e por um sinal que será dito contra – A sinal de Deus, ainda rejeitado pelos homens; mas ainda não havia chegado o momento de declarar isso em geral: que os pensamentos de muitos corações sejam revelados – O evento será que, por meio dessa contradição, os pensamentos mais íntimos de muitos, bom ou ruim, será manifestado.