Estudo de 2 Coríntios 1:3 – Comentado e Explicado

Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias, Deus de toda a consolação,
2 Coríntios 1:3

Comentário de Albert Barnes

Bendito seja Deus – Este é o começo propriamente da Epístola, e é a linguagem de um coração cheio de alegria e que explode com gratidão em vista da misericórdia. Pode ter ficado empolgado com a lembrança que ele havia escrito para eles e que, durante o intervalo decorrido entre o momento em que a ex-Epístola foi escrita e quando foi escrita, ele foi chamado para um julgamento mais severo, e que daquele julgamento ele havia sido misericordiosamente libertado. Com o coração cheio de gratidão e alegria por essa interposição misericordiosa, ele inicia esta Epístola. Doddridge observa que 11 das 13 epístolas de Paulo começam com exclamações de louvor, alegria e ação de graças. Paulo havia sido atormentado, mas também fora favorecido com consolações notáveis, e não era natural que ele se permitisse expressar sua alegria e louvor em vista de todas as misericórdias que Deus lhe havia conferido. Toda essa passagem é extremamente valiosa, mostrando que pode haver alegria elevada em meio a aflições profundas e mostrando qual é a razão pela qual Deus visita seus servos com provações. A frase “bendito seja Deus” é equivalente a “louvado seja Deus”; ou é uma expressão de ação de graças. É a fórmula usual de louvor (compare Efésios 1: 3 ); e mostra toda a sua confiança em Deus, e sua alegria nele, e sua gratidão por suas misericórdias. é um dos inúmeros exemplos que mostram que é possível e apropriado abençoar a Deus em vista das provações com as quais ele visita seu povo e dos consolos que ele causa abundar.

O Pai de nosso Senhor Jesus Cristo – Deus é mencionado aqui na relação do “Pai do Senhor Jesus”, sem dúvida porque foi através do Senhor Jesus, e somente dele, que Ele havia transmitido o consolo que experimentara, 2 Coríntios 1: 5 . Paulo não conhecia outro Deus senão o “Pai do Senhor Jesus”; ele não conhecia outra fonte de consolo senão o evangelho; ele não sabia de que maneira Deus conferia consolo, exceto por meio de seu Filho. Essa é a genuína consolação cristã que reconhece o Senhor Jesus como o meio pelo qual é transmitido; essa é a devida ação de graças a Deus, oferecida através do Redentor; esse é apenas o reconhecimento apropriado de Deus que o reconhece como o “Pai do Senhor Jesus”.

O Pai das misericórdias – Este é um modo de expressão hebraico, onde um substantivo ocupa o lugar de um adjetivo. e a frase é quase sinônimo de “Pai misericordioso”. A expressão tem, no entanto, um pouco mais de energia e espírito do que a simples frase “Pai misericordioso”. Os hebreus usavam a palavra “pai” frequentemente para denotar o autor, ou fonte de qualquer coisa; e a idéia em fraseologia como esta é que a misericórdia procede de Deus, que ele é a fonte dela e que é sua natureza transmitir misericórdia e compaixão, como se a tivesse originado; ou foi a fonte e a fonte disso – sustentando uma relação com todo verdadeiro consolo análogo ao que um pai sustenta para sua prole. Deus tem a paternidade de toda verdadeira alegria. Um de seus atributos especiais e gloriosos é que ele produz consolo e misericórdia.

E o Deus de todo conforto – A fonte de todo consolo. Paulo adorava, como todos deveriam fazer, rastrear todos os seus confortos para Deus; e Paulo, como todos os cristãos, tinha motivos suficientes para considerar Deus como a fonte do verdadeiro consolo. Não há outra fonte real de felicidade senão Deus; e ele é capaz em abundância e disposto a dar consolo ao seu povo.

Comentário de E.W. Bullinger

Abençoado. Grego. eulogetos. Ver Romanos 1: 2 .

Deus = o Deus.

par = e, como em Efésios 1: 3 . 1 Pedro 1: 3 .

Senhor. App-98.

misericórdia . Grego. oiktirmos. Ver Romanos 12: 1 .

o Deus de todo conforto . Compare Atos 7: 2 .

conforto . Grego. paraklesis. Veja Atos 4:36 . Esta palavra aparece onze vezes nesta epístola, seis vezes neste capítulo. Em 2 Coríntios 5: 6 , 2 Coríntios 5: 7 traduziu “consolação” . Observe a figura do discurso Epanodos, App-8.

Comentário de John Calvin

3 Bendito seja Deus Ele começa (como foi observado) com essa ação de graças – em parte com o objetivo de exaltar a bondade de Deus – em parte, com a visão de animar os coríntios por seu exemplo, para a resoluta perseverança das perseguições; e em parte, para que ele possa se engrandecer em uma tensão de glória piedosa, em oposição às calúnias malignas dos falsos apóstolos. Pois tal é a depravação do mundo, que trata com martírios de escárnio (217), que deveria ter admirado, e se esforça para encontrar matéria de reprovação nos esplêndidos troféus dos piedosos. (218) Bendito seja Deus, diz ele. Em que conta? quem nos conforta (219) – o parente sendo usado em vez da partícula causal. (220) Ele havia suportado suas tribulações com firmeza e entusiasmo: essa fortaleza ele atribui a Deus, porque era devido ao apoio derivado de seu consolo que ele não havia desmaiado.

Ele o chama de Pai de nosso Senhor Jesus Cristo , e não sem uma boa razão, de onde são tratadas as bênçãos; pois onde Cristo não está, aí não está a beneficência de Deus. Por outro lado, onde Cristo intervém,

por quem toda a família no céu e na terra é nomeada,
( Efésios 3:15 )

há todas as misericórdias e todos os consolos de Deus – mais ainda, há amor paternal, a fonte da qual tudo mais flui.

Comentário de Adam Clarke

Bendito seja Deus – Que Deus tenha louvor universal e eterno:

1. Porque ele é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o presente de seu amor infinito ao homem, João 1:16 .

Porque ele é o Pai das misericórdias, source ?at?? t?? ???t??µ?? , a fonte de onde toda a misericórdia flui, seja ela respeitando o corpo ou a alma, o tempo ou a eternidade; a fonte de misericórdia; pois assim a palavra implica. Veja em Romanos 12: 1 ; (Nota). E,

3. Porque ele é o Deus de todo conforto – a Fonte de onde todo consolo, felicidade e bem-aventurança fluem para os anjos e para os homens.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 1: 3 . Bendito seja Deus – São Paulo começa justificando sua carta anterior àqueles que os afligiram (ver cap. 2 Coríntios 7: 7-8 .) Dizendo que agradece a Deus pela libertação de suas aflições, porque capacita-o a confortá-los, pelo exemplo de sua aflição e libertação, reconhecendo a obrigação que ele tinha com eles e com os outros, por suas orações e por seus agradecimentos por sua libertação; que ele presume que eles não poderiam deixar de defendê-lo, uma vez que sua consciência o testemunha (que era seu conforto) que, em seu comportamento a todos os homens, e a eles mais especialmente, ele havia sido direto e sincero, sem egoísmo ou egoísmo. interesse carnal; e que o que ele escreveu para eles não tinha outro objetivo senão o que estava aberto, e eles leram em suas palavras – e também reconheceu, e ele não duvidou, mas eles sempre reconheceriam (parte deles já o faz) que ele era seu ministro e apóstolo, em quem se regozijavam; como eles, ele confiava, seria sua alegria no dia do Senhor, 2 Coríntios 1: 3-14 . Pelo que São Paulo diz nesta passagem – que, se lida atentamente, parecerá ser escrita com grande endereço -, pode-se concluir que a ação oposta se esforçou para evitar a força da epístola anterior, sugerindo que: o que quer que ele pretendesse, São Paulo era um homem astuto, artificial e interessado em si, e tinha algum design oculto; qual acusação aparece em outras partes também desta epístola. É notável que onze das treze epístolas de São Paulo começam com exclamações de alegria, louvor e ação de graças. Assim que ele pensava em uma igreja cristã plantada em um lugar ou outro, parecia haver um fluxo de afeto mais vivo que acompanhava a idéia, na qual toda a sensibilidade de suas aflições temporais ou suas foi engolida e a plenitude de seu coração deve desabafar em uma linguagem tão alegre, exaltada e devota.

Comentário de John Wesley

Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias, e o Deus de todo conforto;

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo – Uma introdução solene e bela, altamente adequada ao espírito apostólico.

O Pai das misericórdias e Deus de todo conforto – As misericórdias são a fonte do conforto; conforto é a expressão externa da misericórdia. Deus mostra misericórdia na própria aflição. Ele dá conforto tanto dentro como depois da aflição. Portanto, ele é denominado Deus de todo conforto. Bendito seja este Deus!