Mas ele era profeta e sabia que Deus lhe havia jurado que um dos seus descendentes seria colocado no seu trono.
Atos 2:30
Comentário de Albert Barnes
Portanto – como Davi estava morto e enterrado, ficou claro que ele não poderia ter se referido a essa declaração notável. Em seguida, ele deve ter tido referência a outra pessoa.
Ser profeta – Aquele que predisse eventos futuros. Que Davi foi inspirado é claro, 2 Samuel 23: 2 . Muitas das profecias relacionadas ao Messias são encontradas nos Salmos de Davi: Salmo 22: 1 , compare Mateus 27:46 ; – Psalm 69:25 , compare Acts 1:20 . Lucas 24:44 – Salmo 22:18 , compare Mateus 27:35 – Salmo 69:21 , compare Mateus 27:34 , Mateus 27:48 – Salmo 69:25 , compare Atos 1:20 .
E sabendo – sabendo pelo que Deus havia dito a ele respeitando sua posteridade.
Jurou com juramento – Os lugares que falam de Deus como tendo jurado a Davi são encontrados no Salmo 89: 3-4: “Fiz uma aliança com os meus escolhidos; jurei a Davi, meu servo; Tua descendência estabelecerei , Etc .; e Salmo 132: 11: “O Senhor jurou em verdade a Davi, e dele não se converterá; do fruto do teu corpo ponho sobre o meu trono”; Salmo 89: 35-36 . A promessa a que se faz referência em todos esses lugares está em 2 Samuel 7: 11-16 .
Dos frutos dos seus lombos – Dos seus descendentes. Veja 2 Samuel 7:12 ; Gênesis 35:11 ; Gênesis 46:26 ; 1 Reis 8:19 , etc.
De acordo com a carne – isto é, no que diz respeito à natureza humana do Messias, ele seria descendente de Davi. Expressões como essas são muito notáveis. Se o Messias fosse apenas um homem, eles não teriam significado. Eles nunca são usados ??em relação a um mero homem; e implicam que o orador ou escritor supôs que o Messias pertencia a uma natureza que não estava de acordo com a carne. Ver Romanos 1: 3-4 .
Ele ressuscitaria a Cristo – isto é, o Messias. Erguer sementes, ou descendentes, é dar a ele. The promises made to David in all these places had immediate reference to Solomon and to his descendants. But it is clear that the New Testament writers understood them as referring also to the Messiah. And it is no less clear that the Jews understood that the Messiah was to be descended from David, Matthew 12:23 ; Matthew 21:9 ; Matthew 22:42 , Matthew 22:45 ; Mark 11:10 ; John 7:42 , etc. In what way these promises that were made to David were understood as applying to the Messiah, it may not be easy to determine. The fact, however, is clear. The following remarks may throw some light on the subject:
(a)The kingdom which was promised to David was to have no end; it was to be established forever. Yet his descendants died, and all other kingdoms changed.
(b)The promise likewise stood by itself; it was not made to any other of the Jewish kings; nor were similar declarations made of surrounding kingdoms and nations. It came, therefore, gradually to be applied to that future king and kingdom which was the hope of the nation; and their eyes were anxiously fixed on the long-expected Messiah.
(c)At the time that he came it had become the settled doctrine of the Jews that he was to descend from David, and that his kingdom was to be perpetual.
On this belief of the prophecy the apostles argued; and the opinions of the Jews furnished a strong point by which they could convince them that Jesus was the Messiah. Peter affirms that David was aware of this, and that he so understood the promise as referring not only to Solomon, but in a far more important sense to the Messiah. Happily we have a commentary of David himself as expressing his own views of that promise. That commentary is found particularly in Psalm 2:1-12 ; Psalm 16:1-11 ; In these Psalms there can be no doubt that David looked forward to the coming of the Messiah; and there can be as little that he regarded the promise made to him as extending to his coming and his reign.
It may be remarked that there are some important variations in the manuscripts in regard to this verse. The expression “according to the flesh” is omitted in many mss., and is now left out by Griesbach in his New Testament. It is omitted also by the ancient Syriac and Ethiopic versions, and by the Latin Vulgate.
To sit on his throne – To be his successor in his kingdom. Saul was the first of the kings of Israel. The kingdom was taken away from him and his posterity, and conferred on David and his descendants. It was determined that it should be continued in the family of David, and no more go out of his family, as it had from the family of Saul. The unique characteristic of David as king, or what distinguished him from the other kings of the earth, was that he reigned over the people of God. Israel was his chosen people, and the kingdom was over that nation. Hence, he that should reign over the people of God, though in a manner somewhat different from David, would be regarded as occupying his throne, and as being his successor. The form of the administration might be varied, but it would still retain its prime characteristic as being a reign over the people of God. In this sense the Messiah sits on the throne of David. He is his descendant and successor. He has an empire over all the friends of the Most High. And as that kingdom is destined to fill the earth, and to be eternal in the heavens, so it may be said that it is a kingdom which shall have no end. It is spiritual, but not the less real; defended not with carnal weapons, but not the less really defended; advanced not by the sword and the din of arms, but not the less really advanced against principalities, and powers, and spiritual wickedness in high places; not under a visible head and earthly monarch, but not less really under the Captain of salvation and the King of kings.
Comentário de E.W. Bullinger
ser. Grego. huparcho. Veja a nota em Lucas 9:48 .
jurou = jurou. Veja 2Sa 7.
com = por.
de acordo. . . Cristo para sentar. Os textos diziam: “Ele colocaria (um)” .
on = grego. epi . App-104.
O trono dele. isto é, o trono de Deus. Compare 1 Crônicas 29:23 e veja Salmos 2: 6 .
Comentário de John Calvin
30. Portanto, vendo que ele era um profeta, ele mostra, por duas razões, que não é de admirar que Davi fale de coisas que devem acontecer muito depois de seu tempo; o primeiro é, porque ele era um profeta. E sabemos que as coisas que estão por vir, e as que estão longe do conhecimento dos homens, são reveladas aos profetas. Portanto, era iniqüidade medir seus discursos de acordo com a maneira e a ordem comuns que usamos na mensuração dos discursos de outros homens, desde que ultrapassem os longos ciclos de anos, tendo o Espírito como diretor. Com o que também são chamados videntes; por estarem colocados, por assim dizer, sobre uma torre alta (121) , vêem coisas que, por grande distância, estão ocultas de outros homens. Outra razão é porque Cristo lhe foi prometido de maneira peculiar. Essa máxima era tão comum entre os judeus, que eles tinham, de vez em quando, o filho de Davi em suas bocas, tantas vezes quanto se mencionava Cristo. Confesso que não existem argumentos desse tipo, pois necessariamente provam que essa profecia deve ser exposta por Cristo; nem era essa a intenção e o propósito de Pedro; mas primeiro ele pretendia impedir a objeção contrária, de onde Davi tinha tanta habilidade para predizer algo que era desconhecido. Por isso, ele disse: Que conhecia a Cristo, tanto por revelação profética, como também por promessa singular. Além disso, esse princípio era de grande força ( Romanos 10: 4 ) entre o tipo mais bem-intencionado que Paulo estabeleceu: que Cristo é o fim da lei. (122) Portanto, ninguém duvidou disso, mas que essa era a marca para a qual todos os profetas almejavam, levar os piedosos a Cristo como se fossem pelas mãos. Portanto, que coisa mais notável ou extraordinária que eles fizeram, os judeus foram geralmente persuadidos de que concordavam com Cristo. Além disso, devemos observar que Pedro argumenta profundamente, quando concluiu que Davi não ignorava o que era o ponto principal de todas as revelações.
Ele prestou um juramento que Deus fez não apenas até o fim, ele poderia fazer Davi acreditar em sua promessa, mas também que a coisa prometida poderia ser feita em maior estimativa. E para esse fim, no meu julgamento, aqui é repetido, que os judeus pensem consigo mesmos qual foi o grande peso da promessa, que Deus tornou tão notável (e tão famoso.) A mesma advertência também é proveitosa para nós. Pois não precisamos duvidar disso, mas que o Senhor pretendia demonstrar a excelência da aliança, prestando juramento solene. No período médio, esse também é um remédio adequado para a enfermidade de nossa fé, que o nome sagrado de Deus é estabelecido para nós (123), para que suas palavras tenham maior crédito. Essas palavras, “segundo a carne”, declaram que havia algo mais nobre em Cristo do que a carne. Portanto, Cristo veio da descendência de Davi como homem, para que retenha sua divindade; e assim a distinção entre as duas naturezas é claramente expressa; quando, como Cristo é chamado o Filho de Deus, de acordo com sua essência eterna, da mesma maneira que ele é chamado a semente de Davi, de acordo com a carne.
Comentário de Adam Clarke
De acordo com a carne, ele ressuscitaria a Cristo – toda essa cláusula está faltando na EGA, uma das siríacas, coptas, etiópicas, armênias e vulgatas; e é diferentemente inserido em outros. Griesbach o rejeita do texto, e o professor White diz que as palavras ” certissime delenda ” devem, sem dúvida, ser eliminadas. É um glossário, diz Schoettgen, que entrou no texto, o que eu provo assim:
- O siríaco e a vulgata, a mais antiga das versões, não tem essas palavras.
A passagem, portanto, de acordo com Bp. Pearce, deve ser lido assim: Portanto, sendo profeta, e sabendo que Deus havia jurado, pelos frutos de seus lombos, pôr em seu trono; e prevendo que ele (Deus) ressuscitaria a Cristo, falou da ressurreição de Cristo, etc. “Nesta transição, as palavras que Pedro cita para a de Davi são exatamente as mesmas que lemos no salmo acima mencionado; A circunstância da previsão de Davi de que Cristo seria ressuscitado, e era a pessoa a quem se destina, não é representada como parte do juramento; mas é feita apenas para ser a afirmação de Pedro, de que Davi, como profeta, o previu e quis dizer isto.”
Comentário de Thomas Coke
Atos 2:30 . Segundo a carne, etc. – Isto é expresso no original de tal maneira, que parece referir essas palavras não aos lombos de Davi, mas a Cristo; e assim pode haver uma sugestão de que era apenas em relação à sua natureza humana, que o Messias descesse de Davi; enquanto ainda havia uma natureza superior, na qual ele era superior a ele, e era de fato considerado o Filho de Deus. Ver Romanos 1: 3-4 .
Comentário de John Wesley
Sendo, pois, profeta, e sabendo que Deus havia jurado a ele, o fruto de seus lombos, segundo a carne, ele levantaria Cristo para se sentar em seu trono;
Salmo 89: 4 , etc.
Referências Cruzadas
2 Samuel 7:11 – e têm feito desde a época em que nomeei juízes sobre o meu povo Israel. Também subjugarei todos os seus inimigos. Saiba também que eu, o Senhor, lhe estabelecerei uma dinastia.
2 Samuel 23:2 – “O Espírito do Senhor falou por meu intermédio; sua palavra esteve em minha língua.
1 Crônicas 17:11 – Quando a sua vida chegar ao fim e você se juntar aos seus antepassados, escolherei um dos seus filhos para sucedê-lo, e eu estabelecerei o reino dele.
Salmos 2:6 – “Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião, no meu santo monte”.
Salmos 72:1 – Reveste da tua justiça o rei, ó Deus, e o filho do rei, da tua retidão,
Salmos 89:3 – Tu disseste: “Fiz aliança com o meu escolhido, jurei ao meu servo Davi:
Salmos 89:19 – Numa visão falaste um dia, e aos teus fiéis disseste: “Cobri de forças um guerreiro, exaltei um homem escolhido dentre o povo.
Salmos 110:1 – O Senhor disse ao meu Senhor: “Senta-te à minha direita até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus pés”.
Salmos 132:11 – O Senhor fez um juramento a Davi, um juramento firme que ele não revogará: “Colocarei um dos seus descendentes no seu trono.
Isaías 7:14 – Por isso o Senhor mesmo lhes dará um sinal: a virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e o chamará Emanuel.
Isaías 9:6 – Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
Jeremias 23:5 – “Dias virão”, declara o Senhor, “em que levantarei para Davi um Renovo justo, um rei que reinará com sabedoria e fará o que é justo e certo na terra.
Jeremias 33:14 – ” ‘Dias virão’, declara o Senhor, ‘em que cumprirei a promessa que fiz à comunidade de Israel e à comunidade de Judá.
Amós 9:11 – “Naquele dia levantarei a tenda caída de Davi. Consertarei o que estiver quebrado, e restaurarei as suas ruínas. Eu a reerguerei, para que seja como era no passado,
Miquéias 5:2 – “Mas tu, Belém-Efrata, embora sejas pequena entre os clãs de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens estão no passado distante, em tempos antigos. “
Mateus 27:35 – Depois de o crucificarem, dividiram as roupas dele, tirando sortes.
Marcos 12:36 – O próprio Davi, falando pelo Espírito Santo, disse: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus pés’.
Lucas 1:31 – Você ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe porá o nome de Jesus.
Lucas 1:69 – Ele promoveu poderosa salvação para nós, na linhagem do seu servo Davi,
Lucas 2:10 – Mas o anjo lhes disse: “Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo:
Lucas 24:44 – E disse-lhes: “Foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocês: Era necessário que se cumprisse tudo o que a meu respeito estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos”.
João 18:36 – Disse Jesus: “O meu Reino não é deste mundo. Se fosse, os meus servos lutariam para impedir que os judeus me prendessem. Mas agora o meu Reino não é daqui”.
Atos dos Apóstolos 1:16 – e disse: “Irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por boca de Davi, a respeito de Judas, que serviu de guia aos que prenderam Jesus.
Romanos 1:3 – acerca de seu Filho, que, como homem, era descendente de Davi,
Romanos 15:12 – E Isaías também diz: “Brotará a raiz de Jessé, aquele que se levantará para reinar sobre os gentios; estes colocarão nele a sua esperança”.
2 Timóteo 2:8 – Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho,
Hebreus 3:7 – Assim, como diz o Espírito Santo: “Hoje, se vocês ouvirem a sua voz,
Hebreus 4:7 – Por isso Deus estabelece outra vez um determinado dia, chamando-o “hoje”, ao declarar muito tempo depois, por meio de Davi, de acordo com o que fora dito antes: “Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração”.
Hebreus 6:17 – Querendo mostrar de forma bem clara a natureza imutável do seu propósito para com os herdeiros da promessa, Deus o confirmou com juramento,
Hebreus 7:1 – Esse Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrou-se com Abraão quando este voltava, depois de derrotar os reis, e o abençoou;
Hebreus 7:21 – mas ele se tornou sacerdote com juramento, quando Deus lhe disse: “O Senhor jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre’ “.
2 Pedro 1:21 – pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo.
Apocalipse 17:14 – Guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencerão com ele os seus chamados, escolhidos e fiéis”.
Apocalipse 19:16 – Em seu manto e em sua coxa está escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.
