Estudo de Gálatas 5:13 – Comentado e Explicado

Vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não abuseis, porém, da liberdade como pretexto para prazeres carnais. Pelo contrário, fazei-vos servos uns dos outros pela caridade,
Gálatas 5:13

Comentário de Albert Barnes

Pois, irmãos, vocês foram chamados à liberdade – Libertação de ritos e cerimônias judaicas; veja as notas em Gálatas 3:28 ; Gálatas 4: 9 , nota; Gálatas 4: 21-31 , nota. O significado aqui é que Paulo desejou que os falsos mestres fossem removidos porque os verdadeiros cristãos haviam sido chamados à liberdade, e eles estavam abreviando e destruindo essa liberdade. Eles não estavam sujeitos à Lei de Moisés, ou a qualquer outra coisa que saboreava escravidão. Eles eram livres; livre da servidão do pecado e livre da sujeição a ritos e costumes caros e onerosos. Eles deveriam se lembrar disso como um princípio grande e estabelecido; e uma verdade tão vital era essa, e tão importante que deveria ser mantida, e tão grande o mal de esquecê-la, que Paulo diz que deseja sinceramente Gálatas 5:12 que todos os que os reduziriam a esse estado de servidão fossem cortados. da igreja cristã.

Só use não liberdade … – A palavra use aqui, introduzida por nossos tradutores, obscurece o sentido. A idéia é: “Você é chamado à liberdade, mas não é liberdade para uma ocasião para a carne. Não é a liberdade das restrições virtuosas e das leis de Deus. É liberdade da servidão do pecado, e ritos e cerimônias religiosas, não liberdade das restrições necessárias da virtude. ” Era necessário ter essa cautela, porque:

(1) Havia uma forte tendência em todos os convertidos do paganismo a recairem novamente em seus hábitos anteriores. A licenciosidade era abundante, e onde eles haviam sido viciados antes da conversão e onde estavam cercados por todas as mãos, corriam o risco constante de cair nela novamente. Uma declaração nua e nua, portanto, de que haviam sido chamados à liberdade, à liberdade de restrição, poderia ter sido mal compreendida, e alguns poderiam supor que estavam livres de todas as restrições.

(2) é necessário proteger a doutrina de abuso o tempo todo. Tem havido uma forte tendência, como a história da igreja mostrou, de abusar da doutrina da graça. A doutrina de que os cristãos são “livres”; que há liberdade para eles de contenção, foi sempre pervertida pelos antinomianos, e foi feita a ocasião de se entregarem livremente ao pecado. E o resultado mostrou que nada era mais importante do que guardar a doutrina da liberdade cristã e mostrar exatamente do que os cristãos estão livres e de que leis ainda os vinculam. Paulo esforça-se, portanto, por mostrar que as doutrinas que ele mantinha não levavam à licenciosidade e não permitiam a indulgência de paixões pecaminosas e corruptas.

Uma ocasião – Como permitir indulgência à carne, ou como um adiantamento ou ajuda a corromper paixões; veja a palavra explicada nas notas em Romanos 7: 8 .

Para a carne – A palavra carne é freqüentemente usada nos escritos de Paulo para denotar paixões e afeições corruptas e grosseiras; veja as notas em Romanos 7:18 ; Romanos 8: 1 , nota.

Mas pelo amor servem uns aos outros – Pela manifestação apropriada do amor, um ao outro se esforça para promover o bem-estar um do outro. Fazer isso não será inconsistente com a liberdade do evangelho. Quando há amor, não há servidão. O dever é agradável e os ofícios de bondade agradáveis. Paulo não os considera libertos de toda lei e toda restrição; mas eles devem ser governados pela lei do amor. Eles não deveriam sentir que eram tão livres que podiam legalmente dar indulgência aos desejos da carne, mas deveriam considerar-se, sob a lei, amar um ao outro; e assim eles cumpririam a lei da liberdade cristã.

Comentário de E.W. Bullinger

até = em cima. Grego. epi . App-104. A liberdade é a base.

para . Grego. eis . App-104.

ocasião . Grego. afora . Ver Romanos 7: 8 .

servir . ele, douleuo . App-190.

Comentário de John Calvin

13. Foste chamado à liberdade . Ele agora passa a mostrar de que maneira a liberdade deve ser usada. No decorrer da exposição da Primeira Epístola aos Coríntios, destacamos que a liberdade é uma coisa e que o uso dela é outra. A liberdade está na consciência e olha para Deus; o uso disso reside em assuntos externos e não lida apenas com Deus, mas com os homens. Tendo exortado os gálatas a não sofrerem diminuição de sua liberdade, ele agora ordena que sejam moderados no uso dela, e estabelece como regra para o uso legal, que não seja transformado em pretexto ou ocasião de licenciosidade. A liberdade não é concedida à carne, que deveria ser mantida em cativeiro sob o jugo, mas é um benefício espiritual, do qual somente as mentes piedosas são capazes de desfrutar.

Mas pelo amor . O método aqui explicado para restringir a liberdade de irromper em abuso amplo e licencioso é regulá-lo pelo amor . Lembremo-nos sempre de que a presente pergunta não é, de que maneira somos livres diante de Deus, mas de que maneira podemos usar nossa liberdade em nossas relações sexuais com os homens. Uma boa consciência não se submete à escravidão; mas praticar a escravidão exterior, ou abster-se do uso da liberdade, é acompanhado por nenhum perigo. Em uma palavra, se “por amor nos servirmos uns aos outros”, sempre teremos consideração pela edificação, para que não sejamos desonestos, mas usaremos a graça de Deus para sua honra e a salvação de nossos vizinhos.

Comentário de Adam Clarke

Vocês foram chamados à liberdade – Uma liberdade total de todos os rituais e cerimônias onerosos da lei mosaica. Só não use essa liberdade para uma ocasião para a carne. Pela carne, aqui, podemos entender todos os desejos e propensões não renovados da mente; tudo o que não está sob a influência e orientação do Espírito Santo de Deus. Sua liberdade é daquilo que oprimiria o espírito; não daquilo que colocaria restrições à carne. O Evangelho proclama a liberdade da lei cerimonial: mas o prende ainda mais rápido sob a lei moral. Ser libertado da lei cerimonial é a liberdade do Evangelho; fingir liberdade da lei moral é antinomianismo.

Pelo amor, sirvam-se mutuamente – Tendo a fé que opera pelo amor, sirvam-se ao máximo de seu poder: d???e?ete , sirvam-se mutuamente, quando necessário, como escravos servem a seus senhores. Vários excelentes MSS. e as versões, em vez de d?a t?? a?ap?? , por amor, têm t? a?ap? t?? ??e?µat?? , no amor do Espírito, se servem.

Comentário de Thomas Coke

Gálatas 5:13 . Só não use liberdade – A partir da menção da liberdade, à qual São Paulo lhes diz que são chamados sob o evangelho, ele aproveita a ocasião para adverti-los a respeito do uso dela e, portanto, os exorta a uma vida cristã espiritual ou verdadeira; mostrando a diferença e contrariedade entre isso e uma vida carnal, ou uma vida após a carne, Gálatas 5: 13-26 . A palavra d???e?ete, serviço prestado , tem uma força maior no grego do que nossa palavra inglesa serve expressa, na aceitação comum; pois significa o oposto de e?e??e??a, liberdade; e assim o apóstolo os informa elegantemente que, embora pelo evangelho eles sejam chamados a um estado de liberdade da lei, eles ainda estavam tão ligados e sujeitos a seus irmãos, em todos os ofícios e deveres de amor e bem. vontade, como se a esse respeito eles fossem seus vassalos e servos.

Comentário de John Wesley

Pois irmãos, fostes chamados à liberdade; apenas não use liberdade para uma ocasião para a carne, mas por amor sirva um ao outro.

Foste chamado à liberdade – do pecado e da miséria, bem como da lei cerimonial.

Só não use liberdade para uma ocasião para a carne – Não tire ocasião daqui para gratificar a natureza corrupta.

Mas, por amor, sirvam uns aos outros – E por meio disso mostrem que Cristo os libertou.