Estudo de 1 Pedro 4:7 – Comentado e Explicado

O fim de todas as coisas está próximo. Sede, portanto, prudentes e vigiai na oração.
1 Pedro 4:7

Comentário de Albert Barnes

Mas o fim de todas as coisas está próximo – Esta declaração também é evidentemente projetada para apoiá-los e incentivá-los em suas provações, e para estimulá-los a levar uma vida santa, com a garantia de que o fim de todas as coisas estava chegando. A frase “o fim de todas as coisas” se referiria naturalmente ao fim do mundo; a dissolução dos assuntos humanos. Não é absolutamente certo, no entanto, que o apóstolo a tenha usado aqui neste sentido. Isso poderia significar que, no que dizia respeito a eles, ou em relação a eles, o fim de todas as coisas se aproximava. A morte é para cada um o fim de todas as coisas aqui abaixo; o fim de seus planos e seu interesse em tudo o que diz respeito a assuntos sublunares. Mesmo que a frase se referisse original e adequadamente ao fim do mundo, é provável que logo denotasse o fim da vida em relação aos assuntos de cada indivíduo; pois, se se acreditava que o fim do mundo estava próximo, deve-se, conseqüentemente, acreditar que o término da carreira terrena de cada um também se aproximava do fim.

É possível que a última significação tenha acabado por predominar, e que Pedro possa ter usado nesse sentido sem se referir ao outro. Compare as notas em 2 Pedro 3: 8-14 , para suas opiniões sobre esse assunto. Veja também as notas em Romanos 13: 11-12 . , Luke 18:40 ; Luke 19:29 , Luke 19:37 , Luke 19:41 ; Luke 24:15 ; Acts 9:3 ; Acts 10:9 ; Acts 21:33 ; in the latter sense, as referring to time as being near, see Matthew 3:2 ; Matthew 4:17 ; Matthew 10:7 ; Matthew 21:34 ; Matthew 26:45 ; Mark 1:15 ; Luke 21:20 , Luke 21:28 ; Acts 7:17 ; Romans 13:12 ; Hebrews 10:25 ; 1 Peter 4:7 . The idea as applied to time, or to an approaching event, is undoubtedly that it is close by; it is not far off; it will soon occur. If this refers to the end of the world, it would mean that it was soon to occur; if to death, that this was an event which could not be far distant – perhaps an event that was to be hastened by their trials. The fact that A palavra traduzida como “está à mão” ( ?????e engike pode se referir à proximidade de local ou tempo, e sempre indica que o local ou a hora referida não estava longe. No primeiro sentido, como se referindo à proximidade do local, ver Mateus 21: 1 ; Marcos 11: 1 ; Lucas 7:12 ; Lucas 15:25 ; Lucas 18:35 , Lucas 18:40 ; Lucas 19:29 , Lucas 19:37 , Lucas 19:41 ; Lucas 24:15 ; Atos 9: 3 ; Atos 10: 9 ; Atos 21:33 ; neste último sentido, como se referindo ao tempo como estando próximo, veja Mateus 3: 2 ; Mateus 4:17 ; Mateus 10: 7 ; Mateus 21:34 ; Mateus 26:45 ; Marcos 1:15 ; Lucas 21:20 , Lucas 21:28 ; Atos 7:17 ; Romanos 13:12 ; Hebreus 10:25 ; 1 Pedro 4: 7. A idéia aplicada ao tempo ou a um evento que se aproxima, é indubitavelmente que está por perto; não está longe; ocorrerá em breve.Se isso se refere ao fim do mundo, isso significaria que logo ocorreria; se morrer, isso seria um evento que não poderia estar muito distante – talvez um evento que deveria ser apressado por suas provações. é a linguagem que agora naturalmente dirigimos às pessoas, dizendo que em relação a elas “o fim de todas as coisas está próximo”, mostra que não se pode demonstrar que Pedro não a usou no mesmo sentido e, consequentemente, que Não se pode provar que ele pretendia ensinar que o fim do mundo estava prestes a ocorrer.

Sede, pois, sóbrios – Sérios; pensativo; atencioso. Deixe um fato de tanta importância causar uma impressão solene em sua mente e preservá-lo da frivolidade, leviandade e vaidade. Veja a palavra explicada nas notas em 1 Timóteo 3: 2 .

E observe a oração – Esteja atento ao fim de todas as coisas de maneira a levá-lo a abraçar todas as oportunidades adequadas para a oração. Compare as notas em Mateus 26:39 , Mateus 26:41 . A palavra prestado vigia significa ser sóbrio, temperado, abstinente, principalmente no que diz respeito ao vinho; depois vigilante, cauteloso. A verdade importante, então, ensinada por esta passagem é: “que a aproximação próxima do fim de todas as coisas deve nos tornar sérios e em oração”.

I. O fim pode ser considerado como se aproximando. Isso é verdade:

(1) de todas as coisas; da dissolução dos assuntos deste mundo. Está constantemente se aproximando cada vez mais, e ninguém pode dizer em quanto tempo isso ocorrerá. O período é sabiamente escondido do conhecimento de todas as pessoas (ver Mateus 24:36 ; Atos 1: 7 ), entre outras razões, para que possamos estar sempre prontos. Ninguém pode dizer com certeza a que horas chegará; ninguém pode demonstrar que não pode chegar a qualquer momento. Em todo lugar nas Escrituras, é representado que chegará a uma hora inesperada, como ladrão à noite, e quando a massa de pessoas estiver adormecida em falsa segurança, Mateus 24: 37-39 , Mateus 24: 42-43 ; 1 Tessalonicenses 5: 2 ; Lucas 21:34 .

(2) está próximo em relação a cada um de nós. O dia da nossa morte não pode estar muito distante; pode estar muito perto. A próxima coisa que podemos ter que fazer, pode ser deitar e morrer.

II É apropriado que essa proximidade do fim de todas as coisas nos leve a ser sérios e a orar.

(1) ser sério; para:

(a) o fim de todas as coisas, em relação a nós, é um evento muito importante. Fecha nossa liberdade condicional. Isso corrige nosso caráter. Ele sela o nosso destino. Torna tudo sempre progressivo em caráter e destruição imutável.

(b) Somos levados a ser sérios diante de tais eventos. Deus constituiu a mente de tal maneira que quando perdemos propriedades, saúde ou amigos; quando olhamos para uma sepultura, ou somos cercados de perigos; quando estamos na sala dos moribundos ou mortos, somos sérios e pensativos. Não é natural não ser assim. Leveza e frivolidade nessas ocasiões são tão contrárias a todos os sentimentos mais refinados e melhores de nossa natureza quanto aos preceitos da Bíblia.

(c) Existem vantagens na seriedade da mente. Permite-nos ter uma melhor visão das coisas, Eclesiastes 7: 2-3 . Uma mente calma, sóbria e calma é o melhor para contemplar a verdade e olhar as coisas como elas são.

(2) estar atento à oração:

(a) As pessoas naturalmente oram quando supõem que o fim de todas as coisas está chegando. Um terremoto os leva a orar. Um eclipse, ou qualquer outro suposto prodígio, leva as pessoas a orar se elas supõem que o fim do mundo está chegando. Um naufrágio, ou qualquer outro perigo repentino, os leva a orar, Salmo 107: 28 . Então, as pessoas frequentemente rezam com doenças que nunca rezaram em dias de saúde.

(b) É apropriado fazê-lo. A morte é um evento importante e, em antecipação a esse evento, devemos orar. Quem pode nos ajudar, senão Deus? Quem pode nos conduzir através do vale escuro, senão ele? Quem pode nos salvar em meio aos destroços e ruínas do universo, senão ele? Quem pode dissipar nossos medos e nos acalmar em meio às convulsões da natureza dissolvente, a não ser Deus? Como esse evento, portanto, pode vir sobre nós a qualquer hora, deve nos levar à oração constante; e ainda mais porque, quando chega, podemos não estar em estado de espírito para orar. A postura em que deveríamos sentir que seria mais apropriado que o mensageiro da morte nos encontrasse seria a oração.

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 4: 7 . O fim de todas as coisas está próximo – De nossas vidas mortais, e de todas as alegrias e tristezas, bens e males relacionados a elas, e também de todos os seus erros e sofrimentos. Muitos comentaristas realmente entendem São Pedro como falando apenas do fim da comunidade, cidade, templo e culto judaicos. Assim, Whitby o entende: “Esta frase, e os conselhos sobre ela, tão exatamente paralelos ao que nosso Senhor havia falado, não nos permitirão duvidar que o apóstolo esteja aqui falando, não do fim do mundo ou de todas as coisas. em geral, o que não era naquela época e parece ainda não estar à mão, mas apenas do fim do estado judeu. ” Assim também Macknight: “Esta epístola sendo escrita cerca de um ano após o início da guerra com os romanos, que terminou na destruição de Jerusalém e do estado judeu, Pedro, que ouvira a profecia de seu mestre sobre esses eventos e os sinais de sua abordagem. , tinha boas razões para dizer que eles haviam se aproximado. ” Mas, como observa justamente o dr. Doddridge, esse foi um evento no qual a maioria daqueles, a quem o apóstolo escreveu, estavam comparativamente, mas pouco preocupados. É provável, portanto, que o apóstolo tenha se referido à morte, que pode ser considerada como o fim do mundo inteiro para cada pessoa em particular; ou a consumação de todas as coisas, que se pode dizer que estão à mão no sentido em que nosso Senhor, muito tempo após a destruição de Jerusalém: diz à igreja ( Apocalipse 22: 7 ; Apocalipse 22:20 ). Eis que eu venho rapidamente. O mesmo objetivo é a interpretação do Sr. Scott: “Todos os cristãos devem esperar tribulações no mundo, mas elas logo terminarão; pois o fim de todas as coisas estava próximo e a morte estava prestes a encerrar o curso de provações ou serviços; antes, o julgamento não demoraria tanto, pois o espaço intermediário deveria, na avaliação da fé, ser comparado à eternidade ”. Sede, portanto, sóbrios – temperados em todas as coisas e moderados em todos os cuidados e atividades terrestres; lembrando-se de suas abordagens finais, e a moda deste mundo passa. Ou seja , prudente e atencioso, como s?f????sate também significa. Olhe diante de você e providencie a eternidade. E observe a oração – À qual temperança, moderação nos desejos e cuidados mundanos, prudência e consideração são grandes ajudas, tendendo a produzir um estado de espírito vigilante e protegendo-se de todas as tentações de pecar e loucura. E essa vigilância está tão ligada à oração que um não pode existir sem o outro. Veja em 1 Tessalonicenses 5: 6-9 .

Comentário de E.W. Bullinger

está à mão = se aproximou. Compare Mateus 3: 2 .

estar . . . sóbrio . Ver Romanos 12: 3 .

assistir . Ver 2 Timóteo 4: 5 .

oração App-134.

Comentário de John Calvin

7 Mas, ou, além disso , o fim de todas as coisas está próximo. Embora os fiéis ouçam que sua felicidade está em outro lugar do que no mundo, ainda assim, quando pensam que devem viver por muito tempo, esse falso pensamento os torna descuidados e até preguiçosos , para que eles não direcionem seus pensamentos para o reino de Deus. Por isso, o apóstolo, para que ele possa despertá-los da sonolência da carne, lembra-lhes que o fim de todas as coisas estava próximo; pelo qual ele sugere que não devemos ficar quietos no mundo, dos quais devemos nos afastar em breve. Ao mesmo tempo, ele não fala apenas do fim dos indivíduos, mas da renovação universal do mundo; como se tivesse dito: “Cristo virá em breve, que porá fim a todas as coisas”.

Não é de admirar que os cuidados deste mundo nos sobrecarregem e nos deixem sonolentos, se a visão do presente nos encanta nossos olhos: pois prometemos, quase todos nós, uma eternidade para nós mesmos neste mundo; pelo menos, o fim nunca vem à nossa mente. Mas, se a trombeta de Cristo soasse em nossos ouvidos, isso nos despertaria poderosamente e não nos deixaria torcer.

Mas pode-se objetar e dizer que uma longa série de eras se passou desde que Pedro escreveu isso, e que o fim ainda não chegou. Minha resposta é que o tempo parece longo para nós, porque medimos sua duração pelos espaços dessa vida passageira; mas se pudéssemos entender a perpetuidade da vida futura, muitas eras nos pareceriam um momento, como Pedro também nos dirá em sua segunda epístola. Além disso, devemos lembrar deste princípio, que desde o momento em que Cristo apareceu, não resta mais nada para os fiéis, mas com mentes suspensas que aguardam ansiosamente sua segunda vinda. (46)

A vigilância e a sobriedade a que ele os exortou pertencem, como penso, à mente e não ao corpo. As palavras são semelhantes às de Cristo:

“Vigiai, pois não conheces o dia nem a hora em que o Filho do homem vem.” ( Mateus 25:13 .)

Pois, como uma indulgência em adormecer e dormir torna o corpo impróprio para seus deveres, assim os vãos cuidados e prazeres do mundo inebriam a mente e a tornam sonolenta.

Ao acrescentar oração, ele aponta um exercício especialmente necessário, no qual os fiéis devem ser particularmente ocupados, pois toda a sua força depende do Senhor; como se ele tivesse dito: “Visto que vocês são extremamente fracos, busque ao Senhor para fortalecê-los”. Ele ainda os lembra que eles deveriam orar sinceramente, não formalmente.

Comentário de Adam Clarke

Mas o fim de todas as coisas está próximo – acho que aqui também São Pedro mantém a história do dilúvio diante de seus olhos, encontrando um paralelo com o estado dos judeus em seu próprio tempo no dos antediluvianos nos dias de Noé. Em Gênesis 6:13 , Deus disse a Noé: O fim de toda a carne chegou antes de mim. Isso foi falado no momento em que Deus decretou a destruição do mundo por um dilúvio. Pedro diz: O fim de todas as coisas está próximo; e isso ele falou quando Deus decidiu destruir o povo judeu e sua comunidade por um dos julgamentos mais significativos que já caíram sobre qualquer nação ou povo.

Poucos anos depois de São Pedro escrever essa epístola, mesmo levando-a ao cálculo mais baixo, 60 ou 61 dC, Jerusalém foi destruída pelos romanos. A essa destruição, que estava literalmente à mão, o apóstolo alude quando diz: O fim de todas as coisas está próximo; o fim do templo, o fim do sacerdócio levítico, o fim de toda a economia judaica, estava à mão.

Se essas palavras pudessem ser entendidas em qualquer sentido geral, poderíamos dizer a toda geração atual: O fim de todas as coisas está próximo; o fim de todo o bem que os iníquos desfrutam, e o fim de todo o mal que os justos sofrem.

Fique sóbrio e observe a oração. Fique sóbrio – faça um uso prudente e moderado de tudo o que você possui; e vigia contra todas as ocasiões de pecado; e ore para que a mão de apoio de Deus esteja sobre você para sempre, para que você possa escapar da destruição que está chegando sobre os judeus, e para que você seja salvo dentre eles quando o flagelo chegar.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 4: 7 . Mas o fim de todas as coisas está próximo: – Ou seja, de todas as coisas relacionadas ao templo, cidade e nação judaica: – um evento que tão fortemente corroborou as profecias e, em muitos aspectos, era tão alarmante por si só, e tão confirmativo da religião cristã, que não podemos imaginar que os escritores sagrados se debruçam com tanta frequência sobre ela. Em oposição às concupiscências carnais dos pagãos, sugerido em 1 Pedro 4: 6 e mencionado expressamente, 1 Pedro 4: 2-4, os cristãos são exortados a serem sóbrios ou temperados; e em oposição ao estupor e segurança dos judeus incrédulos, eles deviam vigiar a oração; para que não se envolvam nas calamidades semelhantes com os judeus incrédulos e cristãos apóstatas.

Comentário de John Wesley

Mas o fim de todas as coisas está próximo: portanto, fique sóbrio e observe a oração.

Mas o fim de todas as coisas – e assim de seus erros e seus sofrimentos.

Está próximo: portanto, fique sóbrio e observe a oração – a temperança ajuda a vigiar, e os dois ajudam a orar. Vigia, para que ores; e orai, para que observeis.