Estudo de Deuteronômio 32:4 – Comentado e Explicado

Ele é o rochedo, perfeita é a sua obra, justos, todos os seus caminhos; é Deus de lealdade, não de iniqüidade, ele é justo, ele é reto.
Deuteronômio 32:4

Comentário de Albert Barnes

Ele é o Rock, seu trabalho é perfeito – Antes, o Rock, perfeito é o seu trabalho. Esse epíteto, repetido nada menos que cinco vezes nos Cânticos Deuteronômio 32:15 , Deuteronômio 32:18 , Deuteronômio 32: 30-31 , representa os atributos de Deus que Moisés está procurando impor, imutabilidade e força inexpugnável. Compare a expressão “a pedra de Israel” em Gênesis 49:24 ; e veja 1 Samuel 2: 2 ; Salmo 18: 2 ; Mateus 16:18 ; João 1:42 . Zur, o original de “Rock”, entra frequentemente na composição dos nomes próprios do tempo mosaico, por exemplo, Números 1: 5-6 , Números 1:10 ; Números 2:12 ; Números 3:35 , etc. Nossos tradutores já o traduziram de acordo com o sentido “força eterna” Isaías 26: 4 , “o Poderoso” Isaías 30:29 ; Neste capítulo, eles aderiram corretamente à carta o tempo todo.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 4. Ele é o rock – Houbigant traduz assim: Creatoris perfecta sunt opera; o trabalho do Criador é perfeito. Nós interpretamos ???? hatzur, diz ele, do Criador: pois a palavra é derivada neste local de ??? tzur, para formar, para efetuar; como ???? paalo, seu trabalho, demonstra; não de ??? tzur, uma rocha: pois essa denominação de Deus é então usada, quando Deus é considerado um refúgio para a salvação, ou uma rocha da salvação; ou quando a qualquer momento é feita alusão a uma semelhança tirada de uma rocha: mas nenhuma semelhança é encontrada neste local. Em outras partes desta música, ???? é aplicado a DEUS (e em nossa versão traduzida como rock ) quando não há nada na frase que coincida com essa ou aquela semelhança. – Todos os seus caminhos são julgamento, Houbigant traduz, omnis hujus viae sunt ordinatae, todos os seus caminhos são regulares, bem ordenados ou conduzidos: ish mishpat , denota o que é feito de uma certa maneira e método, por uma maneira e julgamento determinados. As palavras que se seguem, Deus é fiel, e não é dado a mudar, fortalecem a sentença: não é dado a mudar (que é o significado que a palavra original terá) concorda muito bem com os fiéis, com os quais segue, e de quem força. sustenta e aumenta: então, depois, Ele é justo, e também constante, corresponde, de acordo com o método dessa composição métrica, com a cláusula anterior. Moisés usa esse prefácio, afirmando que Deus é fiel e constante às promessas que fez, em oposição à infidelidade e inconstância de Israel, que menciona posteriormente; e dizendo, quase com São Paulo, a incredulidade deles tornará a fé de Deus sem efeito? Ver Romanos 3: 3 . Este versículo, de acordo com Houbigant, deve ser lido assim:

As obras do Criador são perfeitas: pois todos os seus caminhos são regularmente estabelecidos. Ele é um Deus fiel e imutável: ele é justo e também imutável.

Observaríamos, respeitando a versão de ???? hatzur, para o rock, que a Vulgata, a LXX, o samaritano, o árabe e o siríaco, todos concordam em torná-lo DEUS, nem há uma dica, como se a palavra significasse rock, ou que deve ser feita uma sentença distinta com Ele, que é colocada diante dela, de acordo com nossa versão, para as quais palavras não há nada no hebraico.

Comentário de Adam Clarke

Ele é a Rocha – A palavra ts?? tsur é tornada Criador por alguns críticos eminentes; e khalyk é a leitura na versão árabe. Rab. Moses ben Maimon, em seu valioso trabalho, Moreh Nebochim, observa que a palavra ??? tsur , que normalmente é traduzida como rocha, significa origem, fonte, primeira causa etc., e dessa maneira deve ser traduzida aqui: “Ele é o primeiro princípio, seu trabalho é perfeito “. Como ele é a causa de todas as coisas, ele deve ser infinitamente perfeito; e conseqüentemente todas as suas obras devem ser perfeitas em seus respectivos tipos. Como é a causa, também deve ser o efeito. Alguns acham que a palavra rocha dá um bom senso: pois, como nessas terras, as rochas eram os locais comuns de defesa e segurança, Deus pode ser metaforicamente representado dessa maneira, para significar sua proteção aos seus seguidores. Eu prefiro a opinião de Maimon.

Comentário de John Wesley

Ele é a Rocha, seu trabalho é perfeito: pois todos os seus caminhos são juízo: um Deus da verdade e sem iniqüidade, ele é justo e certo.

Uma rocha – Quanto à estabilidade de sua natureza e invencibilidade de seu poder, também à sua firmeza e imutabilidade em seus conselhos, promessas e caminhos; para que haja uma triste mudança nos seus assuntos, lembre-se de que isso procede de si e da mudança de seus caminhos em direção a Deus, e não de Deus, em quem não há variabilidade ou sombra de mudança, Tiago 1:17 .

Sua obra – Todas as suas obras e ações são irrepreensíveis, perfeitas, sábias e justas.

Seus caminhos – Todas as suas administrações no mundo e particularmente com você são gerenciadas com sabedoria e justiça.

Um Deus da verdade – constante às suas promessas: você não pode acusá-lo de nenhuma infidelidade até hoje.

Comentário de John Calvin

4. Seu trabalho é perfeito. Aqueles que adotam essas expressões em geral, e sem referência particular a essa passagem, não apenas obscurecem seu significado, mas também diminuem a força da doutrina que contêm. Entendemos, então, que a perfeição das obras de Deus, a retidão de Seus caminhos etc. são contrastadas com a rebelião do povo; pois se havia algo imperfeito e organizado nas obras de Deus, se seu modo de lidar era deficiente em retidão, se sua verdade era duvidosa; se, em uma palavra, houvesse algo em falta, haveria uma desculpa natural pela qual as pessoas deveriam ter procurado algo melhor do que encontraram nele, uma vez que o desejo de obter o que é melhor não merece nenhuma repreensão. Para que, portanto, os israelitas não ofereçam esse pretexto, Moisés os antecipa. Antes de começar a tratar da ingratidão perversa do povo, ele estabelece esse princípio, de que eles não foram induzidos a transferir seus afetos para outro lugar por qualquer deficiência em Deus. A afirmação geral é realmente verdadeira em si mesma e pode ser aplicada a vários propósitos; mas devemos considerar qual é o objetivo de Moisés aqui, a saber, remover do povo todo pretexto por sua rebelião ímpia e perfídia, e isso para que sua incrível loucura seja mais aparente quando abandonam a fonte das águas vivas, e as cortou em cisternas com furos, como o próprio Deus reclama em Jeremias 2:13 . Percebemos, portanto, que toda distinção honrosa que é aqui atribuída a Deus marca as pessoas com uma marca correspondente de ignomínia, na medida em que conscientemente e voluntariamente se privaram da plenitude de todas as coisas boas que poderiam ter sido desfrutadas por elas. eles não se alienaram de Deus.

A obra de Deus é mencionada, não apenas com referência à criação do mundo, mas a todo o curso de Sua providência; como se dissesse que nada poderia ser descoberto nas obras de Deus que pudesse ser encontrado com defeito.

Ora, essa perfeição não é perceptível em todas as coisas individuais, pois até os vermes são as criaturas de Deus; e entre os homens, alguns são cegos, outros coxos, outros surdos e outros mutilados em um de seus membros; e muitos frutos também nunca chegam à maturidade. Contudo, vemos claramente que é tolice e extraviado apresentar questões como essas como objeções à perfeição de Deus, aqui celebrada por Moisés, na medida em que os próprios defeitos e manchas de nossos corpos tendem a esse objetivo, para que a glória de Deus seja manifestado. ( João 9: 3. )

A próxima afirmação, de que todos os seus caminhos estão corretos, (252) transmite uma verdade semelhante; pois é sabido que a palavra ???? , mishphat, é usada para retidão, e obras e caminhos são sinônimos.

A última parte do verso é uma confirmação da parte anterior, pois Moisés significa em ambos que todos os que censuram a Deus podem ser claramente condenados por impiedade petulante, uma vez que a suprema justiça brilha em todos os Seus atos.

As palavras que traduzi “Deus é verdade”, outras interpretam com o caso genitivo “um Deus da verdade”. Qualquer um é verdadeiro e agradável ao uso das Escrituras; mas a aposição é mais enfática, que declara que Deus não é apenas verdadeiro, mas a própria verdade. De qualquer forma, isso se aplica às pessoas que prestam total fidelidade à palavra de Deus, pois suas expectativas nunca serão frustradas. Assim, o povo é indiretamente reprovado por sua incredulidade, pois abandonou a Deus, cuja fidelidade não foi apenas provada e provada, mas quem é a própria fonte da verdade.

Embora o que se segue, que não exista iniqüidade em Deus, pareça ter apenas pouca força, é de grande importância; pois sabemos bem com que freqüência os homens são tão absurdos em seus subterfúgios, como de maneira a denunciar a Deus em vez de si mesmos; e, embora não se atrevam a acusá-lo abertamente, ainda assim não hesitam em absolver-se e, assim, lançar oblíquo direto sobre ele. Em outros lugares, portanto, Deus pergunta por Seu Profeta: “que iniqüidade o povo havia encontrado nele?” ( Jeremias 2: 5 ) e em outro lugar se expõe a eles, porque Ele estava carregado de ódio e abuso deles, como se tratasse injustamente com esses pecadores. ( Ezequiel 18: 2. ) Quando, portanto, Ele se justifica de tais calúnias, segue-se que nenhuma culpa se atribui a Ele, mas que a maldade daqueles que se afastam Dele é abundantemente condenada.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 32: 4 . Ele é uma rocha – estável em sua natureza, invencível em seu poder, fixo e imutável em seus conselhos, promessas e caminhos; para que, se houver uma mudança triste em seus negócios, lembre-se de que isso procede de si mesmos e da mudança de seus caminhos em direção a Deus, e não de Deus, com quem não há variabilidade nem sombra de mudança, Tiago 1:17 . Sua obra é perfeita – todas as suas obras, sejam de criação, providência ou graça, e todas as suas ações são imputáveis, perfeitas, sábias e justas. Todos os seus caminhos são julgamento – Seu trato com você, seu povo e suas administrações no mundo para com toda a humanidade, são justos e santos no mais alto grau. Um Deus da verdade – sempre fiel e constante às suas promessas. Isso parece ser mencionado em oposição à infidelidade e inconstância de Israel, da qual ele fala depois. E sem iniqüidade – Embora muitas vezes ignoremos os métodos e as razões do procedimento divino, é tão impossível que haja injustiça ou iniqüidade em Deus, pois essa sabedoria infinita e imutável deve agir de maneira tola ou a bondade essencial deve degenerar. malícia, ou, na linguagem das Escrituras, que a luz se torne escuridão. Justo e certo é ele – Justo em tudo o que ele faz. Como ele deve agir errado, cujas ações são necessariamente fundamentadas na perfeita, imutável sabedoria, justiça e eqüidade?

Comentário de E.W. Bullinger

Rocha. Omita “Ele é” e leia “A Rocha, seu trabalho é perfeito”. Usado por Jeová nesta música cinco vezes (o número da Graça. Ver App-10), versículos: Deuteronômio 32: 4 , Deuteronômio 32:15 , Deuteronômio 32:18 , Deuteronômio 4:30 , Deuteronômio 4:31 . Usado duas vezes em ironia (App-6), versículos: Deuteronômio 32:31 , Deuteronômio 32:37 . Compare 2 Samuel 22:31 , 2 Samuel 22:32 .

DEUS = Hebraico “e l . Veja App-4.

iniqüidade. Veja App-44.