Estudo de 1 Timóteo 3:1 – Comentado e Explicado

Eis uma coisa certa: quem aspira ao episcopado, saiba que está desejando uma função sublime.
1 Timóteo 3:1

Comentário de Albert Barnes

Este é um provérbio banal – grego: “Fiel é a palavra” – a própria frase usada em 1 Timóteo 1:15 ; veja as notas nesse versículo. A idéia aqui é que merecia credibilidade; não era para ser duvidado.

Se um homem desejar – implicando que haveria aqueles que gostariam de ser colocados no ministério. O Senhor, sem dúvida, pelo seu Espírito, muitas vezes excita um desejo sincero e irreprimível de pregar o evangelho – um desejo tão forte que aquele em quem ele existe não pode ser satisfeito em nenhum outro chamado. Nesse caso, deve ser considerado como uma evidência de uma chamada para este trabalho. O apóstolo, no entanto, pelas declarações que se seguem, sugere que onde quer que esse desejo exista, é da maior importância ter apenas visões da natureza do ofício e que deve haver outras qualificações para o ministério do que um mero desejo de pregar o evangelho. Ele prossegue, portanto, declarando essas qualificações, e ninguém que “deseja” o cargo do ministério deve concluir que ele é chamado a ele, a menos que essas qualificações sejam substancialmente encontradas nele. A palavra traduzida como “desejo” aqui ( ????? orego) denota apropriadamente “alcançar” ou “esticar” – e, portanto, alcançar depois de qualquer coisa, depois de muito tempo, tentar obter; Hebreus 11:16 .

O ofício de um bispo – o grego aqui é uma única palavra – ?p?s??p?? episkopesA palavra episp?s??p? episkope – “Episcópio” – de onde a palavra “Episcopal” é derivada – ocorre apenas quatro vezes no Novo Testamento. É traduzido como “visitação” em Lucas 19:44 e em 1 Pedro 2:12 ; “Bispo”, Atos. Atos 1:20 ; e neste lugar “cargo de bispo”. O verbo do qual é derivado ( ?p?s??p?? episkopeo) ocorre apenas duas vezes. Em Hebreus 12:15 , é traduzido como “olhando diligentemente” e em 1 Pedro 5: 2 , “assumindo a supervisão”. O substantivo bispo processado ocorre em Atos 20:28 ; Filemom 1: 1 ; 1 Timóteo 3: 2 ; Tito 1: 7 ; 1 Pedro 2:25 . O verbo significa, propriamente, olhar, contemplar; inspecionar, cuidar, cuidar, cuidar; e o substantivo denota o cargo de supervisionar, inspecionar ou observar. É usado para denotar os cuidados dos doentes, Xeno. Oec. 15,9; compare “Passow”; e é de caráter tão geral que pode denotar qualquer cargo de supervisão ou atendimento. Não há nada na própria palavra que a limite a qualquer classe ou grau do ministério, e é, de fato, aplicado a quase todos os oficiais da igreja no Novo Testamento e, de fato, aos cristãos que não o fizeram. sustentar qualquer escritório. Assim é aplicado:

(a) aos crentes em geral, instruindo-os a “olharem diligentemente, para que ninguém falhe da graça de Deus”, Hebreus 12:15 ;

(b) aos presbíteros da igreja de Éfeso, “sobre os quais o Espírito Santo vos fez superintendentes”, Atos 20:28 ;

(c) aos presbíteros ou presbíteros da igreja em 1 Pedro 5: 2: “Alimente o rebanho de Deus, supervisionando-o;

(d) aos oficiais da igreja em Filipos, mencionados em conexão com os diáconos como os únicos oficiais da igreja lá, “aos santos em Filipos, com os bispos e diáconos”, Filemon 1: 1 ;

(e) para Judas, o apóstata. Atos 1:20 ; e,

(f) ao grande Chefe da igreja, o Senhor Jesus Cristo, 1 Pedro 2:25 , “o Pastor e Bispo de suas almas”.

A partir desse uso do termo, segue-se:

(1) Que a palavra nunca é usada para designar a “singularidade” do ofício apostólico, ou para ter alguma aplicabilidade especial aos apóstolos. De fato, o termo “bispo” nunca é aplicado a nenhum deles no Novo Testamento; nem a palavra em nenhuma de suas formas é usada com referência a elas, exceto no caso único de “Judas”, Atos 1:20 .

(2) nunca é empregado no Novo Testamento designar uma ordem de homens superiores aos presbíteros, considerados como tendo outras funções além dos presbíteros, ou sendo, em qualquer sentido, “sucessores” dos apóstolos. É tão usado agora pelos defensores da prelazia; mas esse é um uso totalmente desconhecido para o Novo Testamento. É tão inegável que o nome nunca é dado no Novo Testamento àqueles que agora são chamados de “bispos”, que até os episcopais o reconhecem. Assim, o Dr. Onderdonk (Tratado sobre Episcopado, pág. 12) diz: “Tudo o que lemos no Novo Testamento sobre os ‘bispos’ deve ser considerado pertencente à ‘classe média’; isto é, para aqueles que agora são considerados como ‘sacerdotes’. ”Isso não é estritamente correto, como fica claro nas observações acima a respeito do que é chamado de“ grau médio ”; mas é estritamente correto, na medida em que afirma que “nunca” é aplicado aos prelados.

(3) é usado no Novo Testamento para designar ministros do evangelho que tinham o cuidado ou a supervisão das igrejas, sem nenhuma consideração ao grau ou classificação.

(4) tem agora, como usado pelos episcopais, um sentido totalmente não autorizado pelo Novo Testamento, e que, de fato, está totalmente em desacordo com o uso ali. Aplicar o termo a uma pretensa ordem superior do clero, como designando seu ofício especial, é totalmente afastar-se do uso da palavra como ocorre na Bíblia.

(5) como nunca é usado nas Escrituras com referência a “prelados”, “deve” ser usado com referência aos pastores ou outros oficiais da igreja; e ser um “pastor” ou “superintendente” do rebanho de Cristo, deve ser considerado como um bispo das escrituras.

Ele deseja uma boa obra – um ofício honorável; um cargo que é certo para um homem desejar. Existem algumas estações na vida que nunca devem ser desejadas; é apropriado que alguém deseje o ofício de um bispo que possua as qualificações adequadas; compare notas em Romanos 11:13 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

verdadeiro = fiel. App-150. Veja 1 Timóteo 1:16 .

dizendo. App-121.

Se um homem = lf (App-118. A)

qualquer um (App-123.)

desejo . Grego. oregomai , Aqui, 1 Timóteo 6:10 , Hebreus 11:16 .

o escritório , etc. Grego. episkepe . Veja Atos 1:20 .

deseja . Grego. epithemeo , como Hebreus 6:11 .

Comentário de John Calvin

1 É verdade que Crisóstomo pensa que esta é a conclusão da doutrina precedente. Mas eu não aprovo a opinião; pois Paulo costuma usar essa forma de expressão como um prelúdio para o que ele está prestes a introduzir. Além disso, no discurso anterior, não havia necessidade de uma afirmação tão forte; mas o que ele está prestes a dizer agora é um pouco mais pesado. Que estas palavras, portanto, sejam recebidas como um prefácio destinado a apontar a importância do sujeito; pois Paulo agora inicia um novo discurso sobre a ordenação de pastores e a nomeação do governo da Igreja.

Se alguém deseja o ofício de um bispo (46) Tendo proibido as mulheres de ensinar, ele agora aproveita a ocasião para falar do ofício de um bispo. Primeiro, que se pode ver com mais clareza que não foi sem razão que ele se recusou a permitir que as mulheres realizassem um trabalho tão árduo; segundo, que não se pode pensar que, excluindo apenas as mulheres, ele admitisse todos os homens indiscriminadamente; e, terceiro, porque era altamente apropriado que Timóteo e outros fossem lembrados de que vigilância consciente deveria ser usada na eleição de bispos. Assim, na minha opinião, o contexto é como se Paul tivesse dito que até agora as mulheres não estão aptas a assumir um cargo tão excelente, que nem mesmo os homens devem ser admitidos sem distinção.

Ele deseja um excelente trabalho. O Apóstolo afirma que este não é um trabalho desprezível, como qualquer homem que se atreva a empreender. Quando ele diz que é ?a???, não tenho dúvida de que ele faz alusão ao antigo provérbio grego, frequentemente citado por Platão , d?s???a t? ?a??, o que significa que “aquelas coisas que são excelentes também são árduas e difíceis”; e, assim, ele une dificuldade com excelência, ou melhor, argumenta assim, que não pertence a todas as pessoas ocupar o cargo de bispo, porque é algo de grande valor.

Eu acho que o significado de Paulo agora é suficientemente claro; embora nenhum dos comentaristas, até onde eu saiba, tenha entendido. O significado geral é que uma seleção deve ser feita na admissão de bispos, porque é uma tarefa trabalhosa e difícil; e que aqueles que o visam devem considerar cuidadosamente consigo mesmos se foram ou não capazes de suportar um fardo tão pesado. A ignorância é sempre precipitada; e um conhecimento maduro das coisas torna um homem modesto. Como é que aqueles que não têm habilidade nem sabedoria muitas vezes aspiram com tanta confiança para segurar as rédeas do governo, mas porque correm para a frente com os olhos fechados? Sobre esse assunto, Quintiliano observou que os ignorantes falam ousadamente, enquanto os maiores oradores tremem.

Com o objetivo de restringir tal imprudência ao desejar o cargo de bispo, Paulo declara, primeiro, que esse não é um cargo indolente, mas um trabalho ; e depois, que não é nenhum tipo de trabalho, mas excelente e , portanto, trabalhoso e cheio de dificuldades, como realmente é. Não é uma questão de luz ser um representante do Filho de Deus, ao desempenhar um cargo de tal magnitude, cujo objetivo é erguer e estender o reino de Deus, para obter a salvação de almas que o próprio Senhor comprou com ele. seu próprio sangue, e para governar a Igreja, que é a herança de Deus. Mas não é minha intenção, no momento, fazer um sermão, e Paulo voltará a olhar para esse assunto no próximo capítulo.

Aqui surge uma pergunta: “É lícito, de alguma forma, desejar o ofício de um bispo?” Por um lado, parece altamente impróprio para alguém antecipar, por seu desejo, o chamado de Deus, e ainda assim Paulo, enquanto censura um desejo precipitado, parece permitir que seja desejado com prudência e modéstia. Respondo que, se a ambição é condenada em outros assuntos, muito mais severamente deve ser condenada no “cargo de bispo”. Mas Paulo fala de um desejo divino, pelo qual os homens santos desejam empregar o conhecimento de doutrina que possuem para a edificação da Igreja. Pois, se era totalmente ilegal desejar o ofício de professor, por que os que passam toda a juventude lendo as Sagradas Escrituras se preparam aprendendo? O que são as escolas teológicas, a não ser os berçários de pastores?

Consequentemente, aqueles que foram instruídos assim não apenas podem devotar legalmente a si mesmos e a seus trabalhos a Deus por uma oferta voluntária, mas devem fazê-lo e também antes de serem admitidos no cargo; desde que, no entanto, não se avancem e, nem por vontade própria, se transformem em bispos, mas só estão prontos para dispensar o cargo, se for necessário o trabalho deles. E se isso acontecer, de acordo com a ordem legal; eles não são chamados, que eles saibam que essa era a vontade de Deus, e que eles não entendam que outros foram os preferidos. Mas aqueles que, sem qualquer motivo egoísta, não terão outro desejo senão servir a Deus e à Igreja, serão afetados dessa maneira; e, ao mesmo tempo, terá tanta modéstia que nem sentirá inveja, se outros lhes forem preferidos por serem mais dignos.

Se alguém objeta, que o governo da Igreja é uma questão de tanta dificuldade, que deveria antes aterrorizar as mentes das pessoas com bom senso do que excitar as pessoas a desejá-las. Eu respondo que o desejo de grandes homens não se baseia na confiança de sua própria indústria ou virtude, mas na assistência de

“Deus, de quem é a nossa suficiência”

como Paulo diz em outro lugar. ( 2 Coríntios 3: 5. ) Ao mesmo tempo, é necessário observar o que Paulo chama de “ofício de bispo”; e muito mais, porque os antigos foram afastados, pelo costume de seus tempos, do verdadeiro significado; pois, embora Paulo inclua geralmente todos os pastores, eles entendem que um bispo é aquele que foi eleito fora de cada colégio para presidir seus irmãos. Lembremo-nos, portanto, que essa palavra é da mesma importância como se ele os tivesse chamado ministros, pastores ou presbíteros. (47)

Comentário de Adam Clarke

Este é um verdadeiro ditado – ??st?? ? ????? · Essa é uma verdadeira doutrina. Essas palavras são unidas ao último versículo do capítulo anterior por vários pais gregos, e por eles se referem à doutrina ali declarada.

O cargo de um bispo – ?p?s??p?? · O episcopado, a liderança ou a superintendência. A palavra ??e?eta? , que traduzimos desejo, significa desejo sincero, ansioso e apaixonado; e ep???µe? , que traduzimos desejo, também significa sinceramente desejar ou cobiçar. É estranho que o episcopado, naquela época, fosse objeto de intenso desejo de qualquer homem; quando era um local de perigo, afundava a exposição a trabalho severo, desejo, perseguição e morte, sem qualquer emolumento secular. Por esse motivo, sou levado a pensar que o Espírito de Deus projetou essas palavras mais para as eras que viriam do que para as que eram naquela época; e em referência a épocas passadas, todo o que se segue deve ser principalmente entendido.

Um bom trabalho – um trabalho que era então; pesado, incessante e doloroso. Não havia prelados sem profecia naqueles dias, e não deveria haver nenhum agora. O episcopado na Igreja de Deus é de nomeação divina e deve ser mantido e respeitado. Sob Deus, deve haver governadores supremos na Igreja e no estado. O estado tem seu monarca, a Igreja tem seu bispo; um deve governar de acordo com as leis da terra, o outro de acordo com a palavra de Deus.

Que rei constitucional deveria ser, declaram os princípios da constituição; como deve ser um bispo, os versículos a seguir mostram particularmente.

Comentário de John Wesley

Este é um verdadeiro ditado: se um homem deseja o ofício de bispo, deseja uma boa obra.

Ele deseja um bom trabalho – um emprego excelente, mas trabalhoso.