Estudo de Filipenses 2:8 – Comentado e Explicado

E, sendo exteriormente reconhecido como homem, humilhou-se ainda mais, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz.
Filipenses 2:8

Comentário de Albert Barnes

And being found – That is, being such, or existing as a man, he humbled himself.

In fashion as a man – The word rendered “fashion” – s???µa sche¯ma- means figure, mien, deportment. Here it is the same as state, or condition. The sense is, that when he was reduced to this condition he humbled himself, and obeyed even unto death. He took upon himself all the attributes of a man. He assumed all the innocent infirmities of our nature. He appeared as other people do, was subjected to the necessity of food and clothing, like others, and was made liable to suffering, as other men are. It was still he who had been in the “form of God” who thus appeared; and, though his divine glory had been for a time laid aside, yet it was not extinguished or lost. It is important to remember, in all our meditations on the Saviour, that it was the same Being who had been invested with so much glory in heaven, that appeared on earth in the form of a man.

He humbled himself – Even then, when he appeared as a man. He had not only laid aside the symbols of his glory Phlippians 2:7 , and become a man; but when he was a man, he humbled himself. Humiliation was a constant characteristic of him as a man. He did not aspire to high honors; he did not affect pomp and parade; he did not demand the service of a train of menials; but he condescended to the lowest conditions of life; Luke 22:27 . The words here are very carefully chosen. In the former case Phlippians 2:7 , when he became a man, he “emptied himself,” or laid aside the symbols of his glory; now, when a man, he humbled himself. That is, though he was God appearing in the form of man – a divine person on earth – yet he did not assume and assert the dignity and prerogatives appropriate to a divine being, but put himself in a condition of obedience. For such a being to obey law, implied voluntary humiliation; and the greatness of his humiliation was shown by his becoming entirely obedient, even until he died on the cross.

And became obedient – He subjected himself to the law of God, and wholly obeyed it; Hebrews 10:7 , Hebrews 10:9 . It was a characteristic of the Redeemer that he yielded perfect obedience to the will of God. Should it be said that, if he was God himself, he must have been himself the lawgiver, we may reply that this rendered his obedience all the more wonderful and all the more meritorious. If a monarch should for an important purpose place himself in a position to obey his own laws, nothing could show in a more striking manner their importance in his view. The highest honor that has been shown to the Law of God on earth was, that it was perfectly observed by him who made the Law – the great Mediator.

Unto death – He obeyed even when obedience terminated in death. The point of this expression is this: One may readily and cheerfully obey another where there is no particular peril. But the case is different where obedience is attended with danger. The child shows a spirit of true obedience when he yields to the commands of a father, though it should expose him to hazard; the servant who obeys his master, when obedience is attended with risk of life; the soldier, when he is morally certain that to obey will be followed by death. Thus, many a company or platoon has been ordered into the “deadly breach,” or directed to storm a redoubt, or to scale a wall, or to face a cannon, when it was morally certain that death would be the consequence. No profounder spirit of obedience can be evinced than this. It should be said, however, that the obedience of the soldier is in many cases scarcely voluntary, since, if he did not obey, death would be the penalty. But, in the case of the Redeemer, it was wholly voluntary. He placed himself in the condition of a servant to do the will of God, and then never shrank from what that condition involved.

Even the death of the cross – It was not such a death as a servant might incur by crossing a stream, or by failing among robbers, or by being worn out by toil; it was not such as the soldier meets when he is suddenly cut down, covered with glory as he falls; it was the long lingering, painful, humiliating death of the cross. Many a one might be willing to obey if the death that was suffered was regarded as glorious; but when it is ignominious, and of the most degrading character, and the most torturing that human ingenuity can invent, then the whole character of the obedience is changed. Yet this was the obedience the Lord Jesus evinced; and it was in this way that his remarkable readiness to suffer was shown.

Comentário de E.W. Bullinger

moda . Grego. esquema. Somente aqui e 1 Coríntios 7:31 . O substantivo morphe ; Ocorre três vezes e é usado apenas pelo Senhor; aqui (versículos: Filipenses 2: 6 , Filipenses 2: 7 ) e Marcos 16:12 , o esquema ocorre apenas aqui e 1 Coríntios 7:31 , como acima. Para seus compostos, veja as notas.

humilhado. Grego. tapeinoo. Ver 2 Coríntios 11: 7 .

e se tornou . Literalmente se tornando.

obediente . Grego. huperkoos. Veja Atos 7:39 .

até = tanto quanto,

atravessar . Aquela morte, cuja vergonha a tornou uma pedra de tropeço para os judeus. Compare Hebreus 12: 2 . Os sete passos sucessivos da humilhação do Senhor ilustram a Figura do discurso Catabasis . Apê -6. Os sete passos para cima em Sua glorificação são dados nos versículos: Filipenses 2: 9-11 .

Comentário de John Calvin

8 Ele se tornou obediente . Até isso foi uma grande humildade: de ser Senhor, ele se tornou um servo; mas ele diz que foi mais longe do que isso, porque, embora ele não fosse apenas imortal, mas o Senhor da vida e da morte, ele, no entanto, tornou-se obediente ao Pai, até o ponto de suportar a morte. Isso foi extremamente humilhante, especialmente quando levamos em conta o tipo de morte, que ele imediatamente acrescenta, com o objetivo de melhorá-la. (110) Pois, morrendo assim, ele não era apenas coberto de ignomínia aos olhos de Deus, mas também era amaldiçoado aos olhos de Deus. É certamente um padrão de humildade que deve absorver a atenção de toda a humanidade; até agora não é possível desdobrar em palavras de maneira adequada à sua dignidade.

Comentário de Adam Clarke

E sendo encontrado na moda como homem – ?a? s??µat? e??e?e?? ?? a????p?? . Esta cláusula deve ser anexada à anterior e, assim, traduzida: Sendo feita à semelhança do homem, e foi encontrada na moda como homem.

Ele se humilhou – Deitou-se o mais baixo possível:

1. Esvaziando-se – deixando de lado a refulgência de sua glória.

Sendo encarnado – assumindo a forma humana.

Tornando-se servo – assumindo o caráter inocente mais baixo, o de ser servo de todos.

Ao condescender com a morte, ao qual ele não era naturalmente responsável, como nunca havia pecado e, portanto, tinha em sua natureza humana o direito à imortalidade, sem passar pelo império da morte.

Ao condescender, não apenas para a morte, mas para o tipo de morte mais baixo e mais ignominioso, a morte da cruz; a punição dos mais maus dos escravos e dos piores criminosos.

O que deve ter havido pecado aos olhos de Deus, quando exigia tanta humilhação em Jesus Cristo para fazer expiação por ele e desfazer sua influência e malignidade!

Comentário de Thomas Coke

Filipenses 2: 8 . E sendo encontrado na moda, etc. – “E quando ele foi encontrado na forma e condição comum do homem, como se não tivesse sido nada mais, submeteu-se ao mais baixo grau de serviço e sofrimentos; e seguiu um curso de a mais humilde obediência, como para seus pais e magistrados, em todas as coisas legais, assim para seu Pai celestial, como seu servo, para responder a todas as exigências de sua santa lei; e essa obediência ele pagou até a morte, e o tempo todo, até que ele veio morrer, sim, e em sua morte ( João 10:18 .), não uma morte comum, mas a morte ignominiosa, dolorosa e maldita da cruz, para mostrar que ele estava no lugar dos transgressores, que estavam sob a maldição da lei, e que ele veio para resgatá-los, levando-os por eles ( Gálatas 3:13 .). ” Requer alguma atenção ao argumento do apóstolo para distinguir corretamente entre a forma, a semelhança e a moda, que são todas neste lugar aplicadas ao Senhor Jesus Cristo. Em Filipenses 2: 6-7, o apóstolo diz: “Quem estava na forma de Deus, não considerava roubo ser igual a Deus”, ou, como alguns dizem, “não gostava” ou “era tenaz de parecer Deus “, mas se esvaziou . Agora, sua natureza ele não podia deixar de lado; ele continuou a ser o eterno Filho de Deus, embora não aparecesse como o Filho de Deus; e, portanto, acrescenta o apóstolo, sendo homem, ele foi encontrado na moda como homem; aparecendo, em relação à sua manifestação pessoal, em não maior majestade ou glória do que aquilo que lhe pertencia como homem. Não existem ordens diferentes de seres a quem a forma de Deus pertence; e, portanto, o apóstolo nos disse que Cristo estava na forma de Deus, não queria mais nada para nos informar que tipo ou modo de ser ele era: pois a forma de Deus pertence somente a Deus. A moda de um homem denota os caracteres distintivos que pertencem a um homem como tal, as aparências verdadeiras e reais de um homem. Vamos então considerar o que levou São Paulo a essa expressão, e por que ele não poderia dizer: “Sendo homem, ele se humilhou”, como “sendo encontrado na moda como homem, ele humilhou”, etc. Para isso, devemos olhar para o primeiro surgimento do argumento do apóstolo. A pessoa aqui mencionada, o Senhor Jesus Cristo, estava na forma de Deus, mas se esvaziou – se esvaziou de quê? Não de seu ser ou natureza; mas das glórias e majestades pertencentes a ele. O que quer que ele fosse quanto à natureza e à essência quando estava na forma de Deus, continuava quieto quando se tornou homem. Mas a moda, ou glórias da forma de Deus, ele estabeleceu; e, embora continuasse sendo o mesmo, ainda quanto à moda, ou dignidade e aparência externas, ele era, em sua manifestação pessoal ao mundo, um mero homem; sendo encontrado, como diz o apóstolo, na moda como homem. Teria o apóstolo concebido que Cristo, enquanto aqui na terra, era apenas um homem, em que sentido tolerável ele poderia dizer dele, sendo encontrado na moda como homem? Pois de que maneira um homem deve ser encontrado? Que necessidade havia dessa limitação, a menos que, na realidade, ele fosse algo mais que um homem? Mas se você considera o homem Jesus Cristo a mesma pessoa que estava na forma de Deus e que, por conseguinte, tinha o direito de aparecer na majestade e glória de Deus; é apropriado perguntar: como ele apareceu na terra? E as palavras do apóstolo são uma resposta adequada à pergunta; Ele foi encontrado na moda como homem. O apóstolo talvez tivesse outra visão na escolha dessa expressão, com respeito ao que se segue; E tornou-se obediente até a morte: pois poderia parecer estranho que alguém tentasse a vida daquele que era ele mesmo o Senhor da vida. Ele se tornou obediente até a morte; mas como ele foi chamado para essa obediência? Quem foi o homem ousado que colocou as mãos sobre esse Deus na terra e foi suficientemente vaidoso para pensar em medir sua morte? A que o apóstolo dá essa resposta anterior: ele foi encontrado na moda como homem, como tal, sua vida foi tentada e tornou – se obediente até a morte. Se você permitir que o apóstolo tenha isso em vista, deve supor que ele pensou em Cristo mais do que mortal, quando ele se esforça para atribuir uma razão que poderia tentar alguém a considerá-lo passível de morte. Vamos considerar ainda mais, que o apóstolo diz, ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, a morte da cruz. A morte é comum a toda a humanidade; e, se morrer, humildade, nesse aspecto todos são igualmente humildes. Como Jesus Cristo é então distinguido por este exemplo de humildade? Como é que isso é humildade nele, que em todo corpo é necessidade? Se você fala do mero homem, pode dizer corretamente que ele é humilde por ter duas pernas ou braços, como se submeter à morte, pois ambos são igualmente a causa e obra da natureza: e, no entanto, você vê claramente que o apóstolo considera que grande humildade em Cristo, que ele se submeteu à morte. Que tipo de pessoa então era Cristo Jesus, sobre quem a morte não tinha poder, senão por seu próprio consentimento e submissão? Mortal ele era, ou então ele não poderia ter morrido; mais do que mortal ele era, ou não poderia ter evitado a morte; nesse caso, morrer não fora humildade. Você deve permitir que o apóstolo suponha que ele seja mais do que mero homem. Se ele, quando se tornou homem, deixou de ser o que era antes, a morte não passara de uma conseqüência natural e necessária da mudança: mas, embora fosse homem, sendo o Senhor de todas as coisas, estava sempre em seu poder. tirar sua vida e depositá-la; pois, como diz São Paulo dos que mataram Cristo, mataram o Senhor da vida, ou Príncipe da vida: estando então, ainda na terra, e vestidos com carne e sangue humanos, o próprio Senhor da vida, e sustentando todas as coisas por seu poder, ele era superior à necessidade da natureza humana e sujeito apenas à morte, porque escolheu morrer. Morrer, portanto, era humildade; morrer ainda mais na cruz, submetendo-se àqueles desgraçados que, enquanto estavam destruindo, viviam apenas por seu poder, que era o príncipe da vida. Portanto, era humildade tornar-se homem: depois que ele era homem, era humildade morrer; já que os poderes da vida estavam em suas próprias mãos, e ele podia dar a vida e aceitá-la.

Comentário de John Wesley

E, sendo encontrado na moda como homem, humilhou-se e tornou-se obediente até a morte, a morte da cruz.

E ser encontrado na moda como homem – Um homem comum, sem nenhuma excelência ou delicadeza peculiares.

Ele se humilhou – A uma profundidade ainda maior.

Tornando-se obediente – Para Deus, embora igual a ele.

Até a morte – O maior exemplo de humilhação e obediência.

Sim, a morte da cruz – Inflingida em poucos, exceto em servos ou escravos.