Estudo de Efésios 4:5 – Comentado e Explicado

Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo.
Efésios 4:5

Comentário de Albert Barnes

Um Senhor – Isso evidentemente se refere ao Senhor Jesus. O “Espírito” é mencionado no verso anterior; o Pai no versículo seguinte. Sobre a aplicação da palavra “Senhor” ao Salvador, veja as notas em Atos 1:24 . O argumento aqui é que deve haver unidade entre os cristãos, porque eles têm um Senhor e Salvador. Eles não têm salvadores diferentes adaptados a diferentes classes; não um para o judeu e outro para o grego; não um para os ricos e outro para os pobres; não um para o vínculo e outro para o livre. Existe apenas um. Ele pertence em comum a todos como seu Salvador; e ele tem o direito de governar um tanto quanto outro. Não há melhor maneira de promover a unidade entre os cristãos do que lembrá-los de que eles têm o mesmo Salvador. E quando ciúmes e queimaduras de coração surgem; ou quando estão dispostos a discutir sobre insignificâncias; quando magnificarem assuntos sem importância até que corram o risco de despedaçar a igreja, sintam que têm um Senhor e Salvador, e deixarão de lado suas alegações e serão um novamente. Que dois homens que nunca se viram antes, se encontrem em uma terra distante e sintam que têm o mesmo Redentor, e seus corações se misturam. Eles não são alienígenas, mas amigos. Um cordão de simpatia é atingido com mais ternura do que aquele que os liga ao país ou ao lar e, apesar de diferentes nações, tez ou hábitos, eles sentirão que são um. Por que surgirão contendas entre aqueles que têm o mesmo Redentor?

Uma fé – a mesma crença. Ou seja, a crença nas mesmas doutrinas ou a fé da mesma natureza no coração. A palavra pode ser usada em qualquer sentido. Não vejo razão para que não deva incluir “ambos” aqui ou ser usado no sentido mais amplo. Se assim for, significa que os cristãos devem estar unidos porque mantêm as mesmas grandes doutrinas; e também, porque eles têm a mesma confiança no Redentor em seus corações. Eles mantêm o mesmo sistema que o distingue do judaísmo, paganismo, maometanismo, deísmo; e eles devem, portanto, ser um. Eles têm a mesma confiança em Cristo, como um princípio prático e vivo – e devem, portanto, ser um. Eles podem diferir em outros anexos; em temperamento; em busca; em profissões na vida – mas eles têm uma fé comum – e deveriam ser um.

Um batismo – Isso não afirma que existe um modo de batismo, mas se refere à “coisa em si”. Todos eles são batizados em nome do mesmo Pai, Salvador, Santificador. Todos eles foram assim consagrados a Deus e dedicados ao seu serviço. Seja por imersão, vazamento ou aspersão, todos foram batizados com água; seja feito nos anos adultos ou na infância, o mesmo ato solene foi realizado em todos – o ato de consagração ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Esta passagem não pode ser aduzida para provar que apenas um “modo” de batismo é lícito, a menos que seja demonstrado que a coisa mencionada aqui era o “modo” e não “a coisa em si”; e, a menos que se prove que Paulo pretendia construir seu argumento para a “unidade” dos cristãos, no fato de que a mesma “forma” foi usada em seu batismo. Mas, evidentemente, esse não é o objetivo de seu argumento.

O argumento é que realmente havia apenas um “batismo” – não que houvesse apenas um “modo” de batismo. Eu não poderia usar esse argumento dessa forma: “Os cristãos deveriam ser um porque foram todos batizados por aspersão;” “e, no entanto, o argumento seria tão forçado quanto usá-lo dessa forma:” Os cristãos deveriam ser um porque todos eles foram batizados por imersão. ‘”Há um batismo, não um“ modo ”de batismo; e nenhum homem tem o direito de “assumir” que só pode haver um modo, e depois aplicar essa passagem a isso. A “coisa essencial” no argumento diante de nós é que houve uma consagração ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, pela aplicação da água. Assim, entendido, o argumento é aquele que será “sentido” por todos os que foram devotados a Deus pelo batismo. Eles fizeram os mesmos votos sobre eles. Eles se consagraram ao mesmo Deus. Eles fizeram a mesma profissão solene de religião. A água foi aplicada a todos como emblema das influências purificadoras do Espírito Santo; e tendo sido assim iniciados de maneira solene na mesma profissão religiosa, eles deveriam ser um. (Veja a nota de Mateus 3: 6 e a nota de Mateus 3:16 .)

Comentário de E.W. Bullinger

Senhor . App-98.

fé . isto é doutrina; por Metonymy, App-6. Veja App-150.

batismo . Grego. batismo. App-115. O batismo do Espírito por quem somos batizados em um corpo. (Veja Como Apreciar a Bíblia, pelo falecido Dr. EW Bullinger, p. 128.)

Comentário de John Calvin

5. Um senhor. Na primeira Epístola aos Coríntios, ele emprega a palavra Senhor, para denotar simplesmente o governo de Deus.

“Existem diferenças de administração, mas o mesmo Senhor.”
( 1 Coríntios 12: 5 )

No presente caso, como ele logo depois menciona expressamente o Pai, ele dá esse apelo estritamente a Cristo, que foi designado pelo Pai para ser nosso Senhor, e a cujo governo não podemos estar sujeitos, a menos que sejamos de um. mente. A repetição frequente da palavra um é enfática. Cristo não pode ser dividido. A fé não pode ser rasgada. Não há vários batismos, mas um que é comum a todos. Deus não pode deixar de ser um e imutável. Não podemos deixar de ser nosso dever nutrir a santa unidade, que está vinculada por tantos laços. A fé e o batismo, e Deus, o Pai, e Cristo, devem nos unir, de modo a quase se tornar um homem. Todos esses argumentos a favor da unidade merecem ser ponderados, mas não podem ser totalmente explicados. Acho que é suficiente dar uma rápida olhada no significado do apóstolo, deixando a ilustração completa para os pregadores do evangelho. A unidade da fé, aqui mencionada, depende da única e eterna verdade de Deus, sobre a qual se baseia.

Um batismo, Isso não significa que o batismo cristão não deve ser administrado mais de uma vez, mas que um batismo é comum a todos; de modo que, por meio dele, começamos a formar um corpo e uma alma. Mas se esse argumento tiver alguma força, um argumento muito mais forte será fundamentado na verdade: que o Pai, o Filho e o Espírito são um Deus; pois é um batismo, que é celebrado em nome das Três Pessoas. Que resposta os arianos ou sabelianos responderão a esse argumento? O batismo possui tanta força que nos torna um; e no batismo, o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito, é invocado. Eles negarão que uma única divindade é o fundamento dessa unidade santa e misteriosa? Somos obrigados a reconhecer que a ordenança do batismo prova a existência de Três Pessoas em uma essência Divina.

Comentário de Adam Clarke

Um Senhor – Jesus Cristo, que é o governador desta Igreja.

Uma fé – Um sistema de religião, propondo os mesmos objetos à fé de todos.

Um batismo – Administrado em nome da Santíssima Trindade; indicativo das influências, privilégios e efeitos da religião cristã.

Comentário de John Wesley

Um Senhor, uma fé, um batismo,

Um batismo externo.