Estudo de Efésios 1:20 – Comentado e Explicado

ele manifestou na pessoa de Cristo, ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o sentar à sua direita no céu,
Efésios 1:20

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de E.W. Bullinger

forjado . Grego. energeo , como em Efésios 1:11 .

quando Ele ressuscitou = tendo ressuscitado. App-178.

dos mortos . App-139.

set = sat. Compare Marcos 16:19 .

Comentário de John Calvin

20. Que ele operou em Cristo. O verbo grego é ??????se?, do qual deriva ?????e?a . Pode ser assim, de acordo com a eficácia que ele efetuou . Mas a tradução que dei transmite o mesmo significado e é menos severa.

Com a maior propriedade, ele nos ordena a contemplar esse poder em Cristo; pois em nós está até agora oculto. “Minha força”, diz ele, “é aperfeiçoada na fraqueza”. ( 2 Coríntios 12: 9. ) Em que superamos as crianças do mundo, mas nisto, que nossa condição parece ser um pouco pior que a deles? Embora o pecado não reine, ele continua a habitar em nós, e a morte ainda é forte. Nossa bem-aventurança, que reside na esperança, não é percebida pelo mundo. O poder do Espírito é algo desconhecido para carne e sangue. Milhares de angústias, pelas quais somos diariamente responsáveis, nos tornam mais desprezados do que outros homens.

Somente Cristo, portanto, é o espelho no qual podemos contemplar aquilo que a fraqueza da cruz impede que sejam claramente vistos em nós mesmos. Quando nossas mentes se elevam a uma antecipação confiante de justiça, salvação e glória, aprendamos a transformá-las em Cristo. Nós ainda permanecemos sob o poder da morte; mas ele, ressuscitado dentre os mortos pelo poder celestial, tem o domínio da vida. Trabalhamos sob a escravidão do pecado e, cercados por incômodos aborrecimentos, estamos envolvidos em uma guerra dura ( 1 Timóteo 1:18 😉 mas ele, sentado à direita do Pai, exerce o mais alto governo no céu e na terra. , e triunfa gloriosamente sobre os inimigos a quem subjugou e venceu. Deitamos aqui maus e desprezados; mas para ele foi “dado um nome” ( Filipenses 2: 9 ), que anjos e homens consideram com reverência, e demônios e homens maus com pavor. Somos pressionados aqui pela escassez de todos os nossos confortos: mas ele foi designado pelo Pai para ser o único dispensador de todas as bênçãos. Por essas razões, encontraremos nossa vantagem em direcionar nossos pontos de vista a Cristo, para que nele, como um espelho, possamos ver os gloriosos tesouros da graça divina e a grandeza imensurável desse poder, que ainda não foi manifestado em nós mesmos.

E colocá-lo em sua própria mão direita. Esta passagem mostra claramente, se alguém o faz, o que significa a mão direita de Deus . Não significa nenhum lugar em particular, mas o poder que o Pai concedeu a Cristo, para que ele possa administrar em seu nome o governo do céu e da terra. É ocioso, portanto, indagar por que Estevão o viu em pé ( Atos 7:55 ), enquanto Paulo o descreve como sentado à mão direita de Deus. A expressão não se refere a nenhuma postura corporal, mas denota o mais alto poder real com o qual Cristo foi investido. Isso é sugerido pelo que se segue imediatamente, muito acima de todo principado e poder: pois toda essa descrição é adicionada com o objetivo de explicar o que se entende por mão direita.

Diz-se que Deus Pai elevou Cristo à “mão direita”, porque ele o fez participar de seu governo, porque por ele ele exerce todo o seu poder; a metáfora sendo emprestada de príncipes terrenos, que conferem a honra de sentar-se com aqueles que vestiram com a mais alta autoridade. Como a mão direita de Deus preenche o céu e a terra, segue-se que o reino e o poder de Cristo são igualmente extensos. É em vão, portanto, tentar provar que, porque Cristo está sentado à direita de Deus, ele habita apenas no céu. Sua natureza humana, é verdade, reside no céu, e não na terra; mas esse argumento é estranho ao objetivo. A expressão que se segue, em lugares celestiais, não implica de modo algum que a mão direita de Deus esteja confinada ao céu, mas nos instrui a contemplar a glória celestial em meio à qual habita nosso Senhor Jesus, a abençoada imortalidade que ele desfruta e o domínio sobre os anjos para os quais ele foi exaltado.

Comentário de Adam Clarke

Colocá-lo à sua mão direita nos lugares celestiais – Deu-lhe, como mediador entre Deus e o homem, as mais altas honras e dignidades, Filipenses 2: 9 ; em que estado de exaltação ele transaciona todos os assuntos de sua Igreja e governa o universo. A mão direita é o lugar da amizade, honra, confiança e autoridade.

Comentário de Thomas Coke

Efésios 1:20 . Dos mortos, e o põe, etc. – Dos mortos: e ele o põe, etc. Em vez de lugares celestiais, tanto aqui quanto em Efésios 1: 3, a margem de nossa Bíblia lê coisas que, talvez, serão pensadas melhor (como já observamos acima), se compararmos o 22º versículo. Ele o colocou na mão direita, isto é, transferiu para ele seu poder como rei mediador; – e? ep???a????? , isto é, em seu reino celestial. – “Ele o colocou na cabeça de seu reino celestial”. Ver Efésios 1:22 . Esse reino é chamado no evangelho de maneira indiferente, o reino de Deus e o reino dos céus. Deus tinha diante de um reino e pessoas neste mundo; ou seja, aquele reino que ele ergueu para si mesmo, dentre os judeus, selecionou e trouxe de volta para fora da massa apostatizada da humanidade revoltada e rebelde. Com isso, seu povo habitou particularmente; entre eles, ele tinha sua habitação e governou como seu rei em um reino peculiar: e, portanto, vemos que nosso Salvador chama os judeus de filhos do reino, Mateus 8:12 . Mas esse reino, embora de Deus, ainda não era o reino dos céus; que veio com Cristo. Ver Mateus 3: 2 ; Mateus 10: 7 . O primeiro era mas ep??e???, da terra, comparado a este ep???a????, reino celestial , que deveria ser erguido sob o Senhor Jesus Cristo. Em resumo, toda a deriva deste e dos dois capítulos seguintes é declarar a união de judeus e gentios em um corpo, sob Cristo, a cabeça do reino celestial.

Comentário de John Wesley

Que ele operou em Cristo, quando o ressuscitou dentre os mortos, eo colocou à sua mão direita nos lugares celestiais,

E ele o sentou à sua própria mão direita – isto é, ele o exaltou em sua natureza humana, como uma recompensa por seus sofrimentos, a uma posse tranquila e eterna de toda a bem-aventurança, majestade e glória possíveis.