Estudo de Isaías 35:8 – Comentado e Explicado

E haverá uma vereda pura, que se chamará o caminho santo; nenhum ser impuro passará por ele, e os insensatos não rondarão por ali.
Isaías 35:8

Comentário de Albert Barnes

E uma estrada estará lá – (veja a nota em Isaías 11:16 ). Essa é a linguagem derivada do retorno dos judeus do cativeiro. A idéia é que haveria acesso fácil e ininterrupto à sua própria terra. A idéia mais remota, embora principal na mente do profeta, parece ter sido, que o caminho de acesso às bênçãos do reinado do Messias seria aberto e livre para todos (compare Isaías 40: 3-4 ).

E um caminho – Não é fácil marcar a diferença entre a palavra “caminho” ( ??? derek ) e “uma estrada” ( ?????? maselûl ). Provavelmente, o último se refere mais particularmente a um caminho elevado (do ??? salal ao elenco) e seria expresso por nossa palavra “calçada” ou “pedágio”. Era o caminho que costumava ser feito para a marcha dos exércitos removendo obstruções, enchendo vales, etc. A palavra “caminho” ( ??? derek ) é um termo mais geral e denota um caminho ou caminho de qualquer tipo.

E será chamado o caminho da santidade – A razão pela qual deve ser assim chamada está declarada; – nenhuma pessoa impura deve viajar. A idéia é que todos os que deveriam ter acesso ao favor de Deus ou que deveriam entrar em seu reino deveriam ser santos.

O imundo não passará por ele – não haverá idólatra ali; ninguém será admitido que não seja um adorador puro do Senhor. Esse é o desígnio do reino que é estabelecido pelo Messias, e assim deve ser a igreja de Cristo (ver Isaías 40: 3-4 ; Isaías 49:11 ; Isaías 62:10 ).

Mas será para aqueles – Para aqueles que são especificados imediatamente, para os resgatados do Senhor. A margem é: ‘Pois ele estará com eles.’ Lowth lê,

‹Mas ele mesmo estará com eles, andando no caminho.

E isso, me parece, é o sentido mais provável da passagem, indicando que eles não devem ir sozinhos ou desprotegidos. Seria um caminho santo, porque o Deus deles estaria com eles; seria seguro, porque ele iria comparecer e defendê-los.

Os homens que viajam – hebraico: ‘Ele anda no caminho’. De acordo com a tradução proposta acima, isso se refere a Deus, o Redentor, que estará com seu povo, caminhando no caminho com eles.

Embora tolos – hebraico, e tolos. Ou seja, os simples, os não instruídos ou aqueles que são considerados tolos. Deve ser uma estrada erguida, tão direta e tão diferente de outros caminhos, que não haverá perigo de confundi-la. Os amigos de Deus são frequentemente considerados tolos pelo mundo. Muitos deles pertencem à classe mais humilde da vida e são destituídos de aprendizado humano e de sabedoria mundana. O sentido aqui é que o caminho da salvação deve ser tão claro que ninguém, por mais ignorante e sem instrução, precisa errar em relação a ele. De acordo com isso, o Salvador disse que o evangelho era pregado aos pobres; e ele próprio sempre representou o caminho da vida como tal, para que o mais simples e sem letras o encontrasse.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 35: 8 . E uma estrada, etc. – De acordo com Vitringa, o significado deste versículo é que a regra de fé e moral, segundo a qual o Israel de Deus deve andar, deve ser tão clara e plenamente demonstrada neste momento pela palavra de Deus. , que homens dos mais simples e incultos entendimentos, amantes da verdade e desejosos da comunhão da igreja, não serão capazes de se afastar dela; e ele pensa no significado da cláusula, ???? vehu lamo, Mas será para aqueles, é: “Será para aquelas pessoas santas antes mencionadas, aqueles resgatados do Senhor, Isaías 35:10 . Os imundos não passarão sobre ela, mas será o caminho de o limpo ou santo: “O bispo Lowth, no entanto, é de opinião que a passagem é mal compreendida, a partir de uma pontuação errada. Ele leria assim:

Ninguém impuro passará por ela; mas ele próprio estará com eles, andando no caminho, e os tolos não cometerão erros.

Ele, ou seja, nosso DEUS, mencionou Isaías 35: 4 . “Aquele que habitou entre nós, para quem um caminho foi preparado no início; quem entrou e saiu à nossa frente.” Os próprios judeus antigos entenderam essas passagens do Messias. O Dr. Chandler observa que, se você tomar o deserto no profeta literalmente para o lugar do inverso de Jesus, ou figurativamente para os pobres e analfabetos com quem ele deveria conversar, Jesus respondeu totalmente à descrição do profeta, fazendo suas maravilhosas curas. no desart e nos enfermos dos pobres; e se manifestou de maneira notável, pela natureza específica de seus milagres e pela cena ou teatro em que foram realizados. Veja Defesa de Chandler, 20ª Preleção do Bispo Lowth e Vitringa.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 35: 8 . E uma estrada estará lá, e um caminho – A estrada e o caminho não devem ser tomados por dois caminhos diferentes, mas por um e da mesma maneira, até um caminho fundido, que é tanto terreno elevado, como o antigo hebraico a palavra ????? significa e uma maneira de as pessoas viajarem, como a última palavra aqui usada significa, ambos significando uma estrada ou caminho conveniente, preparado, simples e comum para os viajantes; ou seja, o caminho da verdade e do dever delineado pelo evangelho, que é a regra de nossa fé e prática. “O conhecimento da verdade e da vontade de Deus”, diz Scott, “quando tornado muito claro e claro para qualquer pessoa, é como construir uma estrada através de um país que antes era intransitável. O mundo gentio era um deserto, assim como em outros aspectos; nenhuma estrada para Deus, e o céu deveria estar lá. Mas essa vantagem começou a ser garantida às nações quando o evangelho foi enviado a elas ”, e o caminho do dever estava claramente marcado. E será chamado: O caminho da santidade – pisado por homens santos, e cheio de práticas sagradas; o caminho da adoração sagrada e uma conversa sagrada. O caminho da santidade é o curso dos deveres religiosos, nos quais os homens devem andar e seguir adiante, tendo em vista a glória de Deus e sua própria felicidade, no gozo dele. “Não é um caminho de sofrimento”, diz Henry, “mas um caminho designado , um caminho pelo qual somos dirigidos por uma autoridade divina e pelo qual somos protegidos por um mandado divino: é o rei, sim, o Estrada do rei dos reis, na qual podemos ser levados a caminho, mas não podemos parar. É o bom e velho caminho ( Jeremias 6:16 ), o caminho dos mandamentos de Deus. O imundo não passará por ele – nem para maculá-lo, nem para perturbar os que nele andam. É um caminho por si só, distinto do caminho do mundo; pois é uma forma de separação e não conformidade com este mundo. ” A expressão significa ainda que as pessoas impuras devem, por um exercício adequado de boa disciplina, ser mantidas fora da igreja de Cristo na terra, pois certamente não serão admitidas em seu reino no céu. Mas será para aqueles – denominados depois os remidos, que andarão ali, Isaías 35: 9 . Mas o bispo Lowth e alguns intérpretes acham que a cláusula pode ser melhor traduzida. Ele, a saber, Deus, estará com eles andando no caminho; isto é, ele deve ser seu companheiro e guia no caminho. Portanto, embora tolos, eles não cometerão erros nele – O caminho deve ser tão claro e reto, que nem mesmo os viajantes mais tolos podem confundi-lo facilmente.

Comentário de Adam Clarke

E uma estrada – A palavra ???? vederech é adicionada por engano ao primeiro membro da frase desde o início do membro seguinte. Dezesseis MSS. dos do Dr. Kennicott, sete antigos e dois dos de Rossi, mas apenas uma vez; assim também o siríaco, a Septuaginta e o árabe.

Erro aí – um MS. do Dr. Kennicott acrescenta ?? bo , nele, o que parece necessário ao sentido, e assim a Vulgata, por exemplo , “por ele”. Um dos de Rossi tem farsa lá.

Mas será para aqueles “Mas ele próprio estará com eles, andando no caminho” – Isto é, Deus; ver Isaías 35: 4 . “Quem habitará entre eles e lhes dará um exemplo para que sigam seus passos.” Nossa antiga versão em inglês traduziu o local para esse fim; nossos últimos tradutores foram enganados pela autoridade dos judeus, que absurdamente fizeram uma divisão dos versículos no meio da frase, destruindo assim a construção e o sentido.

Comentário de John Calvin

8. E um caminho deve estar lá. Aqui é prometido aos judeus que eles devem retornar ao seu país natal, para que, quando levados para a Babilônia, pensem que foram levados ao banimento perpétuo. Contudo, esta afirmação é, na minha opinião, estendida muito mais longe pelo Profeta; pois, como ele prometeu um pouco antes, que haveria abundância e provisões onde houvesse estéril, então agora ele diz que aqueles lugares onde anteriormente ninguém morava devem ser ocupados com as viagens e habitações de uma vasta multidão de pessoas. homens; e, resumindo, que toda a Judéia desfrute de tanta harmonia e paz com outros países, que os homens passem de um país para outro sem medo; pois onde não há habitantes, não pode haver relação sexual nem estradas. Ele, portanto, quer dizer que os judeus manterão relações sexuais e mercadorias com outras nações, depois de terem sido trazidos de volta e restaurados em sua própria terra.

E será chamado, o caminho santo. Não sem razão, o Profeta acrescenta que “o caminho será santo”; onde quer que haja uma grande multidão de homens, inúmeros vícios e corrupções abundam. O que mais uma multidão de homens faz para poluir a terra infectando-se mutuamente com contágio mútuo? O Profeta, portanto, significa que não apenas a terra, mas também as mentes dos homens são renovadas pela bondade de Cristo, para que santifiquem a terra que antes costumavam corromper por sua poluição. No entanto, o que afirmei brevemente deve ser lembrado, que os judeus, a quem o caminho será consagrado, retornarão ao seu país de origem, para que possam adorar seu Redentor nele de maneira santa; como se ele tivesse dito que a terra será purificada da desgraça da multidão de um povo iníquo, para que possa ser habitada pelos verdadeiros adoradores de Deus.

A pessoa impura não deve passar por ela. Ele agora adiciona uma explicação mais completa; pois pessoas poluídas não pisarão a terra que Deus separou para seus filhos; como se ele tivesse dito, que o Senhor separará os crentes de tal maneira que eles não serão misturados com os réprobos. Inquestionavelmente, isso deve ser considerado uma das mais valiosas bênçãos da Igreja; mas não é cumprido nesta vida; pois tanto os desprezadores de Deus quanto os hipócritas correm indiscriminadamente para a Igreja e ocupam um lugar ali. No entanto, algumas evidências dessa graça se tornam visíveis, sempre que Deus, por vários métodos, limpa sua Igreja; mas a limpeza completa deve ser esperada no último dia. Até os adoradores de Deus, a quem ele regenerou por seu Espírito, são atendidos por muita impureza. Embora tenham sido santificados por Deus, sua santidade não pode ser perfeita; a carne deles não está totalmente morta, mas subjugada e contida para obedecer ao Espírito. Agora, é porque o Senhor reina neles e subjuga suas disposições naturais que, por causa da parte deles que é a mais importante, eles são chamados santos.

E ele será para eles aquele que anda no caminho. Esta cláusula foi torturada de várias maneiras pelos comentaristas. Alguns afirmam: “Este será o caminho deles; os que estão acostumados com a estrada e os que não a conhecem, não se desviam. ” Outros afirmam: “Este será o caminho para os filhos de Israel, e os que andarem não se desviarão, apesar de não estarem familiarizados com ele”. Mas o pronome demonstrativo ??? , (hu), ele, é mais corretamente, na minha opinião, visto como se referindo a Deus; como se ele tivesse dito, que Deus irá diante deles para liderar e dirigir o caminho. E o contexto exige isso absolutamente; pois não seria suficiente abrir o caminho, se Deus não tivesse ido antes para guiar seu povo. O Profeta, portanto, exalta essa bondade inestimável, quando ele representa Deus como uma jornada junto com seu povo; pois, se ele não indicar o caminho, nossos pés sempre nos desviarão, pois estamos totalmente inclinados à vaidade. Além disso, embora a estrada esteja à mão e seja clara diante de nossos olhos, ainda não seremos capazes de distingui-la da estrada errada e, se começarmos a andar nela, nossa loucura nos levará rapidamente para a estrada. mão direita ou à esquerda. Mas o Profeta mostra que não estaremos em perigo de nos desviarmos, quando seguirmos a Deus como o líder do caminho; pois ele condescende em desempenhar esse cargo; e ele provavelmente faz alusão à história da primeira redenção, pois naquele tempo Deus dirigiu seu povo

“Por meio de uma nuvem durante o dia e de uma coluna de fogo durante a noite.” ( Êxodo 13:21 .)

Ao mesmo tempo, ele ressalta como é necessário que Deus nos governe, colocando diretamente a loucura ao nosso cargo, quando acrescenta:

Os tolos não se desviam; pois aqueles que são sábios a seus próprios olhos e que dependem de sua própria orientação, serão permitidos por Deus perambular por caminhos incertos; e, portanto, se desejamos que ele caminhe conosco, saiba que precisamos de sua orientação. No entanto, ele nos oferece esta excelente recompensa: os que o seguem, mesmo que antes não possuíssem sabedoria, não correm o risco de se perder. No entanto, o Profeta não significa que os crentes, depois que o Senhor os tomou pela mão, serão ignorantes; mas ele mostra o que são antes que o Senhor se torne seu líder.