Estudo de Apocalipse 14:13 – Comentado e Explicado

Eu ouvi uma voz do céu, que dizia: Escreve: Felizes os mortos que doravante morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, descansem dos seus trabalhos, pois as suas obras os seguem.
Apocalipse 14:13

Comentário de Albert Barnes

E ouvi uma voz do céu – uma voz que parecia falar do céu.

Dizendo para mim: Escreva – faça um registro dessa verdade. Podemos supor que João estava empenhado em registrar o que viu na visão; ele foi instruído a gravar o que ouviu. Esta passagem pode ser referida como uma prova de que ele escreveu este livro enquanto estava em Patmos, ou como as revelações celestiais lhe foram feitas, e não depois de memória.

Bem-aventurados os mortos – Ou seja, a condição daqueles que morrem da maneira que é imediatamente especificada deve ser considerada como abençoada ou feliz. É muito possível dizer dos mortos que eles são “abençoados”. Há muita coisa na morte que é triste; nós tanto o tememos por natureza; nos separa de tudo o que nos é querido; ele explode tantas esperanças; e o túmulo é um local de descanso tão frio e triste que devemos muito a um sistema de religião que nos permitirá dizer e sentir que é uma coisa abençoada morrer. Certamente deveríamos ser gratos por qualquer sistema de religião que nos permita, assim, falar daqueles que estão mortos; o que nos permitirá, com o sentimento correspondente, aguardar ansiosamente nossa própria partida deste mundo.

Que morrem no Senhor – nem todos os mortos; pois Deus nunca pronuncia a condição dos iníquos que morrem, abençoados ou felizes. A religião guarda esse ponto e limita a declaração àqueles que fornecem evidências de que estão preparados para o céu. A frase “morrer no Senhor” implica o seguinte:

(1) Que aqueles que morrem assim são amigos do Senhor Jesus. A linguagem “estar no Senhor” é freqüentemente usada para denotar um verdadeiro apego a ele ou uma estreita união com ele. Compare João 15: 4-7 ; Romanos 16:13 , Romanos 16:22 ; 1 Coríntios 4:17 ; 1 Coríntios 7:39 ; Filemom 1:14 ; Colossenses 4: 7 . A garantia, então, é limitada àqueles que são cristãos sinceros; por isso a linguagem implica adequadamente, e estamos autorizados a aplicá-la apenas quando houver evidência de verdadeira religião.

(2) “morrer no Senhor” pareceria também implicar que deveria haver, naquele momento, evidências de seu favor e amizade. Isso se aplicaria:

(a) àqueles que morrem como mártires, dando suas vidas como testemunho da verdade da religião e como evidência de seu amor por ela; e,

(b) para aqueles que têm a evidência consoladora de sua presença e favor no leito da morte.

A partir de agora – ?p??t? apartiEsta palavra não causou pouca perplexidade aos expositores, e foi processada de várias formas. Alguns o relacionaram com a palavra “abençoado” – “Bem-aventurados desde agora os mortos que morrem no Senhor”; isto é, eles serão sempre abençoados: alguns com a palavra “morrer”, referindo-se ao tempo em que o apóstolo estava escrevendo – “Bem-aventurados os que, depois deste tempo, morrem no Senhor”; designar para confortar aqueles que foram expostos à morte e que morreriam como mártires: alguns como se referindo aos tempos contemplados nessas visões – “Bem-aventurados serão aqueles que morrerão nos tempos futuros”. Witsius entende isso como significando que, desde o momento da morte deles, eles seriam abençoados, como se tivesse sido dito, imediatamente após a dissolução deles, seriam abençoados. Doddridge afirma: “A partir de agora abençoados estão os mortos”. Evidentemente, a linguagem não deve ser interpretada como implicando que aqueles que haviam morrido na fé antes não eram felizes, mas que nos tempos de provação e perseguição que estavam por vir, deveriam ser considerados especialmente abençoados, que deveriam escapar deles. tristezas por uma morte cristã. Cenas de aflição realmente ocorreriam, nas quais muitos crentes morreriam. Mas a condição deles não era para ser considerada uma desgraça, mas uma bênção e alegria, pois:

(a) eles morreriam por uma causa honrosa;

(b) emergiriam de um mundo de tristeza; e,

(c) eles subiriam à vida eterna e à paz.

O objetivo, portanto, do versículo é dar consolo e apoio àqueles que seriam expostos à morte de um mártir e àqueles que, em tempos de perseguição, veriam seus amigos expostos a essa morte. Pode-se acrescentar que a declaração aqui feita ainda é verdadeira, e sempre será. É uma coisa abençoada morrer no Senhor.

Sim, diz o Espírito – O Espírito Santo; “O Espírito, por cuja inspiração e comando eu registro isso” (Doddridge).

Que eles possam descansar de seus trabalhos – A palavra traduzida aqui “trabalho” – ??p?? kopos – significa propriamente “lamentar, pesar”, de ??pt? KOPTOO “bater”, e, portanto, uma batida no peito como em pesar. Então a palavra denota “labuta, trabalho, esforço”, João 4:38 ; 1 Coríntios 3: 8 ; 1 Coríntios 15:58 ; 2 Coríntios 6: 5 ; 2 Coríntios 10:15 ; 2 Coríntios 11:23 , 2 Coríntios 11:27 . É usado aqui no sentido de trabalho cansativo em fazer o bem, em promover a religião, em salvar almas, em defender a verdade. De tais labutas os remidos no céu serão libertados; pois, embora haja emprego lá, será sem a sensação de fadiga ou cansaço. E, em vista de um descanso eterno do trabalho, podemos suportar os trabalhos e labutas incidentes durante o curto período da vida atual, pois, por mais árdua ou difícil que seja, em breve terminará.

E suas obras os seguem – Ou seja, as recompensas ou as consequências de suas obras os seguirão para o mundo eterno, a palavra obras aqui sendo usada para recompensas ou resultados de suas obras. A esse respeito, considerado como um incentivo ao trabalho de parto e um apoio nas provações da vida, pode-se observar:

(a) que tudo o que os justos fazem e sofrem aqui será adequadamente recompensado lá.

(b) Isso é tudo o que pode seguir um homem para a eternidade. Ele não pode levar consigo nenhum de seu ouro, suas terras, suas vestes; nenhuma das honras desta vida; nenhum dos meios de gratificação sensual. Tudo o que irá com ele será seu caráter e os resultados de sua conduta aqui, e, a esse respeito, a eternidade será apenas um prolongamento da vida atual.

(c) É uma das maiores honras da nossa natureza que podemos fazer o presente afetar o futuro para sempre; que, por nossa conduta na terra, possamos estabelecer os alicerces para a felicidade de milhões de séculos.

Em nenhum outro aspecto o homem parece tão digno quanto isso; em nenhum lugar vemos tão claramente a grandeza da alma como no fato, para que o que fazemos hoje possa determinar nossa felicidade naquele período futuro, quando todos os assuntos deste mundo que não podem ser numerados agora tenham passado. É uma coisa gloriosa para se viver, e será uma coisa gloriosa para morrer. Compare as notas em 1 Coríntios 15:58 .

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 14:13 . E ouvi uma voz do céu – isso é mais sazonalmente ouvido quando a besta está em seu mais alto poder e fúria; dizendo para mim: Escreva – Ele foi inicialmente ordenado a escrever o livro inteiro. Sempre que isso é repetido, denota algo peculiarmente observável. Bem – aventurados – ?a?a???? , felizes, são os mortos que morrem no Senhor – Na fé do Senhor Jesus Cristo; e, em conseqüência dessa fé, em um estado de união vital com ele, ele sendo assim feito de Deus para eles sabedoria, justiça, santificação e redenção, e assim transmitindo a eles: 1º, um conhecimento satisfatório da natureza e grandeza de sua felicidade futura, em sua iluminação; 2d, um título para ele, em sua justificativa; 3d, uma reunião para ele, em sua santificação; e quarto, trazendo-os para o gozo disso, em sua completa redenção de todas as conseqüências da queda; de agora em diante – Particularmente, 1º, porque eles escapam das calamidades que se aproximam, ou são levados para longe do mal que está por vir, como a expressão é Isaías 57: 1-2 , para qual passagem parece haver uma alusão aqui; 2d, porque eles já desfrutam tão perto de uma aproximação e até de uma antecipação da glória – a glória a ser conferida na segunda vinda de Cristo e a ressurreição dos mortos; pois eles descansam – Sem dor, não há purgatório; mas felicidade pura e sem mistura; de seus trabalhos – E quanto mais trabalhosa foi sua vida, mais doce é o descanso. Quão diferente é esse estado daquele ( Apocalipse 14:11 ) que não descansa dia nem noite! Leitor, qual você escolherá? E suas obras – As obras peculiares de cada um, feitas a partir de um princípio de fé e amor, com um único olho para a glória de Deus, e com espírito de humildade diante de Deus, resignação à sua vontade e paciência em todas as provações e sofrimentos; e com mansidão, gentileza e longanimidade para com aqueles que se opõem a eles no curso cristão de fazer alegremente o bem e sofrer pacientemente; siga-os – e será produzido como evidência de sua fé e amor; ou da genuinidade de sua religião no dia do julgamento. Mas as palavras, ta e??a a?t?? a??????e? µet ‘ a?t?? , significam adequadamente, seus trabalhos os acompanham ou os seguem imediatamente; isto é, o fruto de suas obras; eles colhem isso, em certa medida, imediatamente após serem admitidos no paraíso. Observe, leitor, que suas obras não vão antes, para obter para eles a entrada nas mansões de alegria e glória, mas elas as seguem ou atendem quando são admitidas. O bispo Newton explica a expressão: A partir de agora, benditos são os mortos, etc., observando que, embora desde a época da Reforma, “a bênção dos mortos que morrem no Senhor não foi ampliada, mas foi ampliada. muito melhor compreendido, mais claramente escrito e promulgado do que era antes, e a doutrina contrária do purgatório foi explodida e banida da crença de todos os homens razoáveis. Essa verdade “, acrescenta ele,” era além disso um dos princípios principais da Reforma. O que primeiro provocou o espírito de Lutero foi a venda escandalosa de indulgências; e a doutrina das indulgências que tem uma estreita conexão com a doutrina do purgatório, a refutação de uma leva naturalmente à refutação da outra; e sua primeira obra de reforma foram suas noventa e cinco teses, ou posições, contra as indulgências, o purgatório e as doutrinas dependentes. Para que se possa dizer literalmente que cumpriu a ordem do céu, de escrever: Bem-aventurados os mortos, etc., e desde então, essa verdade foi tão claramente afirmada e tão solenemente estabelecida que é provável que prevalecer para sempre. ” Mas, embora o que o bispo aqui afirme possa ser uma das razões da expressão, a partir de agora abençoada etc., a principal razão de ser usada parece evidentemente ter sido a sugerida acima, a saber, íntima dos sofrimentos que o povo de Deus seria exposto a esse período, a partir das perseguições do poder anticristo, seria tão grande que aqueles indivíduos que escaparam deles ao serem tirados do mundo pela morte antes de virem, teriam motivos para se achar felizes.

Comentário de E.W. Bullinger

para mim. Omitir.

Abençoado. Ver Apocalipse 1: 3 .

o morto. App-139.

daqui em diante. Observe o período referido.

Espírito. App-101.

isso = para que isso. Grego. hina .

descansar. Compare Apocalipse 6:11 .

trabalhos = trabalhos árduos. Ver Apocalipse 2: 2 .

e. Os textos são lidos “para” .

obras = recompensas. Figura do discurso Metonímia (da Causa). App-6.

Segue. Adicione “com” (App-104.)

Comentário de Adam Clarke

Ouvi uma voz do céu – Como a informação a ser dada agora era da maior importância, ela é comunicada solenemente por uma voz do céu; e o apóstolo é ordenado a escrever ou registrar o que é dito.

Bem-aventurados os mortos – felizes são eles. Eles são felizes em dois aspectos:

1. Eles não vêem o mal que virá sobre o mundo e estão isentos de qualquer sofrimento posterior.

Eles realmente e conscientemente desfrutam a felicidade em um estado de bem-aventurança.

No primeiro sentido, felizes estão os mortos! é um provérbio frequentemente encontrado nos poetas gregos e romanos. Ex. gr.

???? µa?a?e? ?a?a?? ?a? tet?a???, ??p t?t ‘ ????t?p

????? e? e??e??, ?a??? ?t?e?d?s? fe???te?.

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?µat? t?, ?te µ?? p?e?st?? ?a????ea d???ap

???e? epe????a? pe?? ???e???? ?a???t?.

Odyss., Lib. v. ver. 306

Feliz, três vezes feliz; quem, em batalha morto,

Press’d, na causa de Atrides, a planície Trojan:

Oh, eu morri antes daquele muro bem combatido;

Se algum dia distinto tivesse reconhecido minha queda,

Tal como foi que quando as chuvas de dardos fugiram,

De conquistar Tróia, cerca de Aquiles morto.

Papa.

Assim imitado pelo príncipe dos poetas romanos:

Extemplo Aeneae solvuntur frigore membra.

Ingemit, et, duplicatas tendem ad sidera palmas,

Talia voce refert: O terque quaterque beati,

Queis ante ora patrum Trojae sub moenibus altis

Contigit oppetere! O Danaum fortissime gentis

Tydide, mene Iliacis occumbere campis

Não potuisse? tuaque animam hanc effundere dextra?

Saevus ubi Aeacidae telo jacet Hector, ubi ingens

Sarpedon: ubi tot Simois correpta sub undis

Scuta virum, galeasque, et fortis corpora volvit.

Virg., Aen. i., ver. 93

“Com horror consertado, o herói Trojan permanece,

Ele geme e espalha para o céu as mãos levantadas.

Três vezes felizes aqueles cujo destino era cair,

Exclama o chefe, diante do muro de Tróia!

O, foi um destino glorioso para morrer em luta!

Morrer tão bravamente aos olhos dos pais!

Oh, eu estava lá, debaixo da mão de Tydides,

Aquele herói mais corajoso da banda grega,

Derramado esta alma, com glória marcial demitida,

E na planície triunfantemente expirou,

Onde Hector caiu, pela feroz lança de Aquiles,

E o grande Sarpedon, conhecido na guerra;

Onde o fluxo de Simois, sobrecarregado com os mortos,

Rola escudos, elmos e heróis para o principal. ”

Pitt.

Que morrem no Senhor – Estes são os únicos mortos gloriosos. Eles morrem, não no campo de batalha, nas chamadas guerras legais ou ilegais contra seus semelhantes; mas eles morrem na causa de Deus, morrem sob o sorriso e aprovação de Deus, e morrem para viver e reinar com Deus para todo o sempre.

De agora em diante – ·pa?t? · A partir deste momento; agora; imediatamente. Esta palavra está associada ao seguinte por muitos MSS. e algumas versões. Era uma máxima entre os judeus que, assim que as almas dos justos partiram desta vida, elas subiram imediatamente para o céu.

Sim, diz o Espírito – O Espírito Santo confirma a declaração do céu e atribui as razões dela.

Para que eles possam descansar de seus trabalhos – Não tenham mais tribulações e angústias.

E seus trabalhos seguem a seguir – ???a a?t?? a??????e? µet ‘ a?t?? · E seus trabalhos seguem Com eles. Eles estão na companhia. Aqui está uma prosopopéia ou personificação elegante; suas boas obras, sofrimentos, etc., são representadas como tantos companheiros que os escoltam a caminho do reino de Deus.

Há algumas coisas boas e pertinentes nos escritores judeus sobre esse assunto. “O rabino Jonathan ensinou: Se um homem realiza uma ação justa nesta vida, isso vai adiante para o mundo vindouro. Mas se um homem comete um crime, ele se apega a ele e o arrasta para o dia do julgamento.” Sota, fol. 3, 2. Avoda Sara, fol. 5, 1.

“Vinde e vede, se alguém observar um preceito, essa obra ascende a Deus e diz: Tal me executou. Mas se um homem transgride a lei, esse pecado sobe ao santo e abençoado Deus, e diz: Eu vim de aquele que me executou. ” Sohar Levit., Fol. 34, col. 136. Aqui a mesma personificação é observada como a do texto.

“Naquela hora em que um homem passa desta vida para a eternidade, todas as suas obras o precedem; e ali lhe dizem: ‘Isto e aquilo que você fez naquele lugar naquele dia”. Isso ele deve reconhecer, exigindo que ele o assine com sua própria mão, como está escrito, Jó 37: 7 ; cada homem deve se inscrever com sua própria mão; e não apenas isso, mas ele deve reconhecer que a sentença proferida contra ele é muito justo. ” Taanith, fol. 11, 1.

A seguinte semelhança elegante que Schoettgen dá de Sepher Hachayim, Parte II., Fol. 47, 1, 2. “Um certo homem tinha três amigos, dois dos quais ele amava; mas o terceiro não tinha grande estima. Em certa ocasião, o rei ordenou que ele fosse chamado diante dele; e, alarmado, procurou encontrar advogado, procurou o amigo que mais amava, mas recusou-se totalmente a acompanhá-lo. O segundo se ofereceu para ir até a porta do palácio do rei, mas recusou-se a falar uma palavra em seu nome. terceiro, a quem ele menos amava, não apenas foi com ele, mas também alegou sua causa perante o rei, de modo que ele foi libertado de toda a culpa. Da mesma maneira, todo homem tem três amigos, quando é citado pela morte para comparecer diante de Deus. O primeiro amigo, a quem ele mais amava, seu dinheiro, não pode acompanhá-lo de forma alguma, e o segundo, suas relações e vizinhos, o acompanhou apenas até o túmulo e depois voltou; mas não conseguiu libertá-lo. O juiz. O terceiro amigo, a quem ele mantinha em pouca estima, a lei e suas boas obras, foi com ele ao rei e entregou ele do julgamento “. O significado disso é claramente que nada, exceto as ações dos homens bons e maus, os acompanhará ao tribunal de Deus, e que a sorte de um homem estará no outro mundo, como tem sido sua conduta; Seus trabalhos os acompanham.

Comentário de John Wesley

E ouvi uma voz do céu me dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que morrerão no Senhor dali em diante: Sim, diz o Espírito, para que descansem do seu trabalho; e suas obras os seguem.

E ouvi uma voz – isso é mais sazonalmente ouvido quando o animal está em seu mais alto poder e fúria.

Fora do céu – provavelmente de um santo que partiu.

Escrever – Ele foi inicialmente ordenado a escrever o livro inteiro. Sempre que isso se repete, denota algo peculiarmente observável.

Felizes são os mortos – De agora em diante, particularmente: 1. Porque eles escapam das calamidades que se aproximam: 2. Porque eles já desfrutam tão perto de uma aproximação à glória.

Quem morre no Senhor – Na fé do Senhor Jesus.

Pois eles descansam – Sem dor, não há purgatório; mas pura, pura felicidade.

Do trabalho deles – E quanto mais trabalhosa era a vida, mais doce é o descanso. Quão diferente é esse estado daquele, versículo 11, Apocalipse 14:11, que “não descansa dia nem noite!” Leitor, qual você escolherá? Suas obras – as obras peculiares de cada um.

Siga – ou acompanhe-os; isto é, o fruto de suas obras. Suas obras não vão antes para conseguir ingresso nas mansões da alegria; mas eles os seguem quando admitidos.