Estudo de 1 Pedro 1:12 – Comentado e Explicado

Foi-lhes revelado que propunham não para si mesmos, senão para vós, estas revelações que agora vos têm sido anunciadas por aqueles que vos pregaram o Evangelho da parte do Espírito Santo enviado do céu. Revelações estas, que os próprios anjos desejam contemplar.
1 Pedro 1:12

Comentário de Albert Barnes

A quem foi revelado – Eles não tinham permissão para conhecer completamente a importância das previsões que foram feitas como instrumentos de comunicação à humanidade, mas entenderam que eram destinadas ao benefício das idades futuras.

Isso não é para si – Não devemos supor que eles não tenham se beneficiado de suas próprias previsões; pois, na medida em que eles entendiam a verdade, era tão adaptado para santificá-los e confortá-los quanto nós agora: mas o significado é que suas mensagens se referiam principalmente a tempos futuros e que o benefício total deles seria experimentado apenas em idades distantes. Compare Hebreus 11: 39-40 .

Para nós, eles ministraram as coisas, que agora são relatadas a você – não a nós pelo nome, mas suas ministrações faziam referência aos tempos do Messias; e aqueles a quem Pedro escreveu, em comum com todos os cristãos, foram os que desfrutaram dos frutos das comunicações que fizeram. A palavra denunciada significa anunciada ou divulgada.

Por aqueles que pregaram o evangelho a você – Os apóstolos, que lhe deram a conhecer, em seu verdadeiro sentido, as coisas que os profetas previram, cuja importância eles próprios desejavam muito entender.

Com o Espírito Santo enviado do céu – Acompanhado pelas influências do Espírito Santo, levando essas verdades ao coração e confirmando-as à alma. Foi o mesmo Espírito que inspirou os profetas que transmitiram essas verdades às almas dos primeiros cristãos, e as divulgou aos verdadeiros crentes em todas as épocas. Compare João 16: 13-14 ; Atos 2: 4 ; Atos 10: 44-45 . O objetivo de Pedro, referindo-se assim aos profetas, e ao interesse que eles levaram pelas coisas que aqueles a quem ele escreveu agora desfrutam, parece ter sido, para impressionar neles um profundo senso do valor do evangelho, e dos grandes privilégios de que gozavam. Eles estavam colhendo o benefício de todos os trabalhos dos profetas. Eles foram autorizados a ver a verdade claramente, que os próprios profetas viam apenas obscuramente. Eles eram, em muitos aspectos, mais favorecidos do que aqueles homens santos haviam sido. Foi para eles que os profetas falaram a palavra do Senhor: para eles e sua salvação, uma longa fila dos homens mais santos que o mundo já viu, viveu, trabalhou e sofreu; e embora eles próprios não tivessem permissão para entender a importância da queda de suas próprias previsões, o crente mais humilde pôde ver o que o profeta mais ilustre nunca viu. Veja Mateus 13:17 .

Quais são as coisas que os anjos desejam examinar – O objetivo dessa referência aos anjos é o mesmo dos profetas. É para impressionar os cristãos com o valor do evangelho que eles receberam e mostrar-lhes a grandeza de seus privilégios ao serem feitos participantes dele. Isso despertara o mais profundo interesse entre os homens mais santos da terra e até entre os habitantes dos céus. Eles estavam desfrutando da revelação completa do que até os anjos desejavam entender mais plenamente, e compreender o que eles empregaram seus grandes poderes de investigação. As coisas a que aqui se refere ( e?? ? eis ha- to )) são aquelas que os profetas desejavam entender – as grandes verdades a respeito dos sofrimentos de Cristo, a glória que se seguiria e a natureza e os efeitos do evangelho . Em todos os eventos relacionados à redenção de um mundo, eles sentiram um profundo interesse.

. Al A palavra que é traduzida como “olhar” ( pa?a???sa? parakupsai é traduzida como “curvando-se” e “curvando-se” em Lucas 24:12 ; João 20: 5 , João 20:11 ; olha em Tiago 1:25 ; e olhe, no lugar diante de nós. Isso não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Significa propriamente: descer por qualquer coisa; inclinar-se para frente, a fim de olhar para algo mais de perto – Robinson, Lexicon. aquele estado em que alguém que estava antes a uma distância tão grande que ele não podia ver claramente um objeto deveria se aproximar, inclinando-se para baixo para poder observá-lo mais claramente.É possível, como Grotius supõe, que haja uma alusão aqui à postura dos querubins sobre o propiciatório, representada como um olhar intenso, como se contemplasse o que estava na arca, mas não é necessário supor que essa seja a alusão, nem é absolutamente certo de que essa era a postura dos querubins.Veja as notas em Hebreus 9: 5 . O que está necessariamente implícito na linguagem é que os anjos tinham um desejo intenso de examinar essas coisas; que eles os contemplaram com interesse e atenção fixa, como alguém que se aproxima de um objeto e o olha estreitamente. Para ilustrar esse sentimento, podemos fazer as seguintes sugestões:

I. Os anjos, sem dúvida, desejam examinar todas as manifestações do caráter de Deus, onde quer que essas manifestações sejam feitas:

(1) Não é irracional supor que, em grande parte, eles adquiram o conhecimento de Deus como todas as outras criaturas. Eles não são oniscientes e não se pode compreender de relance todas as suas ações.

(2) sem dúvida empregam suas faculdades, substancialmente como nós, na investigação da verdade; isto é, pelas coisas conhecidas, elas procuram aprender aquelas que são desconhecidas.

(3) não é irracional supor que há muitas coisas em relação ao caráter e planos divinos, que elas ainda não entendem. Eles sabem, sem dúvida, muito mais do que nós; mas existem planos e propósitos de Deus que ainda não foram divulgados a nenhuma de suas criaturas. Ninguém pode duvidar que esses planos e propósitos devam ser o objeto do estudo atento de todas as mentes santas criadas.

(4) eles sem dúvida sentem um grande interesse no bem-estar de outros seres – de seus semelhantes, onde quer que estejam. Existe no universo uma grande irmandade, abraçando todas as criaturas de Deus.

(5) eles não podem deixar de sentir um profundo interesse no homem – uma criatura caída, tentada, sofrendo, morrendo e exposta à morte eterna. Isso eles mostraram em todos os períodos da história do mundo. Veja as notas em Hebreus 1:14 .

II É provável que em cada um dos mundos que Deus criou, haja alguma manifestação única de sua glória e caráter; algo que não pode ser encontrado em nenhum outro mundo, ou, se encontrado, não com tanta perfeição; e que os anjos sentiriam um profundo interesse por todas essas manifestações e desejariam examiná-las:

(1) Isso é provável pela natureza do caso e pela variedade que vemos na forma, tamanho, movimentos e glória dos orbes celestes. Não há razão para supor que, em qualquer um desses mundos, toda a glória do caráter divino se manifeste, que ele pretende divulgar ao universo.

(2) isso é provável pelo que podemos ver agora dos mundos que ele criou. Ainda sabemos comparativamente pouco dos corpos celestes e das manifestações da Deidade ali; e, no entanto, tanto quanto podemos ver, deve haver exposições muito mais impressionantes do poder, da sabedoria e da glória de Deus, em muitos ou na maioria daqueles mundos que rolam acima de nós, do que em nossa terra. No corpo do sol – nos planetas Júpiter e Saturno, tão vastos em comparação com a Terra – deve haver exposições muito mais impressionantes da glória do Criador, do que em nosso pequeno planeta. Saturno, por exemplo, tem 82.000 milhas de diâmetro, 1.100 vezes maior que a nossa Terra; ele se move a uma velocidade de 22.000 milhas por hora; está rodeado por dois anéis magníficos, a 8.000 milhas de distância, a mais interna a 21.000 milhas do corpo do planeta e a 22.000 milhas de largura, formando um vasto arco iluminado sobre o planeta acima do brilho da lua, e dando uma aparência mais bonita para o céu lá. É também, sem dúvida, verdadeiro para todos os mundos que Deus criou, que em cada um deles possa haver alguma manifestação única da glória da Deidade.

(3) o universo, portanto, parece adequado para dar emprego eterno à mente ao contemplá-lo; e, nos mundos que Deus criou, há o suficiente para empregar o estudo de suas criaturas para sempre. Em nosso próprio mundo, o estudante mais diligente e piedoso das obras de Deus pode passar muitos milhares de anos e depois deixar muito, muito, o que ele não compreendeu; e ainda pode ser o emprego eterno das mentes sagradas variar de mundo para mundo, e em cada novo mundo encontrar muito para estudar e admirar; muito do que proclamará a sabedoria, poder, amor e bondade de Deus, que nunca haviam sido vistos em outro lugar.

(4) nosso mundo, portanto, embora pequeno, um mero grão na criação, pode ter algo para manifestar a glória do Criador que pode não existir em nenhum outro. Não pode ser sua magnitude; pois, a esse respeito, é um dos menores que Deus fez. Pode não ser a altura e a majestade de nossas montanhas, ou o comprimento e a beleza de nossos rios, ou a fragrância de nossas flores, ou a claridade de nosso céu; pois, nesses aspectos, pode haver muito mais para admirar em outros mundos: é a exibição do caráter de Deus na obra da redenção; a ilustração da maneira pela qual um pecador pode ser perdoado; a manifestação da Deidade como encarnada, assumindo permanentemente uma união com uma de suas próprias criaturas. Até onde sabemos, isso não é visto em nenhuma outra parte do universo; “E isso é honra suficiente para um mundo.” Para ver isso, os anjos podem ser atraídos para a terra. Quando eles vêm, não vêm para contemplar nossas obras de arte, nossa pintura e nossa escultura, nem ler nossos ganchos de ciência ou poesia: eles vêm se reunir em volta da cruz, ministrar ao Salvador, assistir seus passos enquanto vivendo e vigiando seu corpo quando morto; testemunhar sua ressurreição e ascensão e abençoar, com seus ofícios de bondade, aqueles a quem ele morreu para redimir, Hebreus 1: 4 .

III O que há, então, em nosso mundo, que podemos supor que atrairia sua atenção? O que há que eles não veriam em outros mundos? Eu respondo que a manifestação do caráter divino no plano da redenção é aquela que atrairá especialmente sua atenção aqui e os levará do céu à terra:

(1) O mistério da encarnação do Filho de Deus seria para eles um objeto do mais profundo interesse. Até onde sabemos, ou temos razões para supor, não ocorreu em nenhum outro lugar. Não há evidências de que, em qualquer outro mundo, Deus tenha assumido a forma de uma de suas próprias criaturas habitando ali, e curvado para viver e agir como uma delas; misturar-se com eles; compartilhar seus sentimentos; e submeter-se a labutar, e querer e sacrificar, pelo bem-estar deles.

(2) o fato de os culpados serem perdoados atrairia sua atenção, pois:

(a) é desconhecido em outro lugar, nenhum habitante do céu que precise de perdão e nenhuma oferta de perdão tenha sido feita a um anjo rebelde.

(b) Há grandes e difíceis perguntas sobre todo o assunto do perdão, que um anjo podia ver facilmente, mas que ele não conseguia resolver com tanta facilidade. Como isso pode ser feito de maneira consistente com a justiça e a verdade de Deus? Como ele pôde perdoar, e ainda assim manter a honra de sua própria lei, e a estabilidade de seu próprio trono? Não existe assunto mais difícil em uma administração humana do que o perdão; e não há quem perplexa tanto aqueles a quem é confiado o poder executivo.

(3) a maneira pela qual o perdão foi mostrado aos culpados aqui excitaria sua profunda atenção. Foi de uma maneira inteiramente consistente com a justiça e a verdade; mostrando, através do grande sacrifício feito na cruz, que os atributos da justiça e da misericórdia podem ser exercidos: que, embora Deus possa perdoar até certo ponto, ele não o faz em nenhum caso à custa da justiça e da verdade. Esta mistura dos atributos do Todo-Poderoso em bela harmonia; essa manifestação de misericórdia para com os culpados e perdidos; isto levantou uma corrida caída e rebelde ao favor e à amizade de Deus; e essa abertura diante de uma criatura moribunda, a esperança da imortalidade, era o que os anjos não viam em nenhum outro lugar: e, portanto, não é de admirar que eles se apressem com tanto interesse em nosso mundo, para aprender os mistérios do amor redentor. Todo passo no processo de recuperação de um pecador deve ser novo para eles, pois não é visto em nenhum outro lugar; e toda a obra, a expiação, o perdão e a renovação do pecador, o conflito do filho de Deus com seus inimigos espirituais, os apoios da religião nos tempos de doença e tentação, o leito da morte, o sono na tumba , o vôo separado da alma para sua morada final, a ressurreição do corpo e as cenas solenes do julgamento, todos devem abrir novos campos de pensamento para uma mente angelical e atrair os habitantes celestiais para o nosso mundo, para aprender aqui o que eles não podem aprender em suas próprias moradas, por mais brilhantes que sejam, onde o pecado, o sofrimento, a morte e a redenção são desconhecidos. Em vista dessas verdades, podemos acrescentar:

(1) O trabalho de redenção é digno do estudo das mentes mais profundas. Um talento maior do que qualquer talento terreno tem sido empregado em estudá-lo; pois, para os intelectos mais exaltados do céu, esse tem sido um tema de profundo interesse. Nenhuma mente na Terra é exaltada demais para se envolver neste estudo; nenhum intelecto aqui é tão profundo que não encontraria neste estudo uma gama de indagações dignas de si.

(2) este é um estudo especialmente apropriado ao homem. Os anjos não têm outro interesse senão aquele que surge de um desejo de conhecer a Deus e de uma consideração benevolente pelo bem-estar dos outros; temos um interesse pessoal do mais alto tipo. Pertence principalmente a nós. O plano foi formado para nós. Nosso eterno tudo depende disso. Os anjos estariam seguros e felizes se não o entendessem completamente; se não entendermos, estaremos perdidos para sempre. Ele reivindica sua atenção como uma maravilhosa exibição do caráter e dos propósitos de Deus, e como eles estão interessados ??no bem-estar dos outros; reivindica nossa atenção porque nosso bem-estar eterno depende de aceitarmos a oferta de misericórdia feita através do sangue de um Salvador.

(3) quão incrível, então, quão maravilhosa é a indiferença do homem a esta grande e gloriosa obra! Quão maravilhoso é que nem por uma questão de especulação, nem por preocupação pessoal, ele possa ser induzido a “examinar essas coisas!” Quão maravilhoso que todos os outros assuntos atraem sua atenção e estimulam a investigação; mas que por isso ele não sente preocupação e que aqui não encontra nada que o interesse! Não é irracional supor que, entre todos os outros tópicos de admiração neste plano, como vistos pelos anjos, isso não é o mínimo – que o homem, por natureza, não se interessa por ele; que em um trabalho tão estupendo, realizado em seu próprio mundo, ele não sente preocupação; que ele é indiferente quando lhe dizem que até Deus se encarnou e apareceu na terra onde ele próprio habita; e que, ocupado e interessado como ele em outras coisas, muitas vezes de natureza insignificante, ele não se preocupa com aquilo em que está suspensa sua própria felicidade eterna. Se o céu foi mantido em mudo espanto, quando o Filho de Deus deixou os tribunais da glória como pobres, a serem perseguidos, a sangrar e a morrer, não deve haver menos espanto do que quando, daquelas alturas elevadas, as hostes angélicas olham sobre uma raça despreocupada em meio a maravilhas como as da encarnação e da expiação!

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 1:12 . Para quem – Então procurando; foi revelado que não para si mesmos, mas para nós – não tanto para benefício próprio como para o nosso, para cujo tempo a realização de suas profecias foi reservada; eles ministraram as coisas que agora são relatadas a você – Desempenharam o cargo de predizer as coisas, a realização que lhe foi declarada. Em outras palavras, eles não serviram tanto a suas previsões, nem a essa geração, como serviram a nós, que agora desfrutam do que apenas viram de longe. Com o Espírito Santo enviado do céu – Confirmado pelo poderoso testemunho interior do Espírito Santo, bem como pela poderosa efusão de seus dons milagrosos. Quais são as coisas que os anjos desejam examinar – Para obter uma visão mais perfeita e o conhecimento de serem assuntos de admiração e deleite, porque neles a multiforme sabedoria de Deus é exibida, e por eles a salvação dos homens é obtida e efetuada, na qual se alegram. A expressão que os anjos desejam examinar é literalmente abaixar-se. “Mas curvar-se é a ação de quem deseja olhar estreitamente para algo, significa propriamente olhar atentamente. A omissão do artigo antes de a??e??? , anjos, torna o significado mais grandioso. Não há nenhuma espécie específica de anjos, mas todas as diferentes ordens deles, desejam examinar as coisas preditas pelos profetas e pregadas pelos apóstolos. Ver Efésios 3:10 . Esse desejo sincero dos anjos de contemplar os sofrimentos de Cristo foi simbolicamente simbolizado pelos querubins colocados no tabernáculo interior, com o rosto voltado para o propiciatório, Êxodo 25:20 . Para esse emblema, há uma clara alusão na palavra pa?a???a? aqui, abaixar -se. O significado do apóstolo é: Se a nossa salvação e os meios pelos quais ela é realizada são tão importantes que merecem a atenção dos anjos, quanto mais eles merecem a nossa atenção, que estão muito interessados ??neles! ” Macknight.

Aqui está uma bela gradação: profetas, homens justos, reis, desejosos de ouvir e ver as coisas que Cristo fez e ensinou, Mateus 13:17 ; mas o que o Espírito Santo ensinou sobre Cristo, os próprios anjos desejam entender.

Comentário de E.W. Bullinger

Para = Para.

nós Os textos lêem “você” .

ministro . App-190.

relatado . O mesmo que “mostrar” em Atos 20:20 .

tenho pregado. . . você Evangelicamente literalmente (App-121.) Você.

com . App-104.

Espírito Santo . Nenhum art. App-101.

enviado para baixo . App-174.

de . App-104.

céu . Singular. Ver Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .

qual . . . into = into (App-104.) qual.

olhar = abaixar-se (olhar). Grego. parakupto. Ver João 20: 5 .

Comentário de John Calvin

12 Unto whom it was revealed This passage has been strangely perverted by fanatics, so as to exclude the fathers who lived under the law from the hope of eternal salvation. For it does not deny that the prophets usefully ministered to their own age, and edified the church, but teaches us that their ministry is more useful to us, because we are fallen on the ends of the world. We see how highly they extolled the kingdom of Christ, how assiduous they were in adorning it, how diligently they stimulated all to seek it; but they were by death deprived of the privilege of seeing it as it now is. What else then was this, but that they spread the table, that others might afterwards feed on the provisions laid on it. They indeed tasted by faith of those things which the Lord has by their hands transmitted to be enjoyed by us; and they also partook of Christ as the real food of their souls. But what is spoken of now is the exhibition of this blessing, and we know that the prophetic office was confined as it were within limits, in order that they might support themselves and others with the hope of Christ, who was to come. They therefore possessed him as one hidden, and as it were absent — absent, I say, not in power or grace, but because he was not yet manifested in the flesh. Therefore his kingdom also was as yet hid as it were under coverings. At length descending on earth, he in a manner opened heaven to us, so that we might have a near view of those spiritual riches, which before were under types exhibited at a distance. This fruition then of Christ as manifested, forms the difference between us and the prophets. Hence we learn how they ministered to us rather than to themselves.

But though the prophets were admonished from above that the grace which they proclaimed would be deferred to another age, yet they were not slothful in proclaiming it, so far were they from being broken down with weariness. But if their patience was so great, surely we shall be twice and thrice ungrateful, if the fruition of the grace denied to them will not sustain us under all the evils which are to be endured.

Which are now reported to you, or announced to you . He again marks the difference between the ancient doctrine and the preaching of the gospel. For as the righteousness of God is revealed in the gospel, having a testimony from the law and the prophets, so also the glory of Christ, of which the Spirit testified formerly, is now openly proclaimed. And at the same time he hence proves the certainty of the gospel, because it contains nothing but what had been long ago testified by the Spirit of God. He further reminds them, that under the banner of the same Spirit, by his dictation and guidance, the gospel was preached, lest they might think of anything human in this case.

Which things the angels desire to look into It is indeed the highest praise to the gospel, that it contains treasures of wisdom, as yet concealed and hidden from angels. But some one may object, and say that it is not reasonable that things should be open and known to us which are hidden from angels, who always see the face of God, and are his ministers in ruling the church, and in the administration of all his blessings. To this I answer, that things are open to us as far as we see them in the mirror of the word; but our knowledge is not said to be higher than that of angels; Peter only means that such things are promised to us as angels desire to see fulfilled. Paul says that by the calling of the Gentiles the wonderful wisdom of God was made known to angels. for it was a spectacle to them, when Christ gathered into one body the lost world, alienated for so many ages from the hope of life. Thus daily they see with admiration the magnificent works of God in the government of his church. How much greater will their admiration be, at witnessing the last display of divine justice, when the kingdom of Christ shall be completed! This is as yet hidden, the revelation of which they still expect and justly wish to see.

The passage indeed admits of a twofold meaning; either that the treasure we have in the gospel fills the angels with a desire to see it, as it is a sight especially delightful to them; or that they anxiously desire to see the kingdom of Christ, the living image of which is set forth in the gospel. But the last seems to me to be the most suitable meaning.

Comentário de Adam Clarke

Para quem foi revelado – Podemos presumir que, em uma grande variedade de casos, os profetas não entenderam o significado de suas próprias previsões. Eles tinham uma visão geral dos desígnios de Deus; mas, em circunstâncias particulares, relacionadas a esses grandes eventos, elas parecem não saber nada, Deus reservando a explicação de todas as particularidades para o tempo da publicação de tais profecias. Quando desejaram descobrir os tempos, as estações e as circunstâncias, Deus lhes deu que entendessem que não era por eles mesmos, mas por nós que ministravam as coisas que agora nos são relatadas pela pregação do Evangelho. . Foi toda a satisfação que receberam em conseqüência de sua busca sincera; e isso foi suficiente para reprimir toda curiosidade desnecessária e induzi-los a ficar satisfeitos com o fato de o juiz de toda a terra fazer o que é certo. Se todos os intérpretes subsequentes das profecias tivessem contido as mesmas informações relativas às previsões ainda não cumpridas, deveríamos ter menos livros e mais sabedoria.

Anjos desejam participar – ?a?a???a? · Para descer até; a postura daqueles que desejam sinceramente descobrir alguma coisa, especialmente uma escrita difícil de ser lida; eles o trazem à luz, o colocam de modo que os raios caiam sobre ele o mais coletivamente possível, e então se inclinam para examinar todas as partes, para que possam distinguir o todo. Evidentemente, aqui há uma alusão à atitude dos querubins que estavam no fim da arca da aliança, no tabernáculo interno, com os olhos voltados para o propiciatório ou propiciatório em uma postura curvada, como se olhassem atentamente, ou, como denominamos, debruçado sobre ele. Até os santos anjos ficam impressionados com o plano da redenção humana, e se perguntam justamente a encarnação daquele objeto infinito de sua adoração. Se, então, essas coisas são objetos de profunda consideração pelos anjos de Deus, quanto mais devem ser para nós; neles, os anjos não podem ter interesse como os seres humanos.

Aprendemos com o exposto acima que foi o Espírito de Cristo nos profetas judeus que profetizou; foi o Espírito que o revelou; e é o mesmo Espírito que tira as coisas de Cristo e as mostra para nós. Cristo nunca foi conhecido por profecia, mas por seu próprio Espírito; e ele nunca foi conhecido, nem pode ser conhecido, pela salvação de qualquer alma, mas por uma revelação do mesmo Espírito. Somente ele testemunha com nosso espírito que somos filhos de Deus.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 1:12 . A quem foi revelado: – Muitas das coisas preditas pelos profetas antigos, evidentemente se relacionavam com tempos distantes, e muitos deles com a vinda de Cristo, e com as numerosas conversões dos judeus e gentios em sua religião sagrada. São Pedro menciona muito apropriadamente, para honra dos cristãos, que os profetas antigos ministraram não a si mesmos, mas a eles: e foi uma grande confirmação para sua fé comparar a previsão e o evento e observar sua harmonia. Ao usar a frase: Aqueles que pregaram o evangelho a você, São Pedro parece falar desses cristãos, não como seus próprios convertidos, mas como convertidos por outros; provavelmente eles foram convertidos por São Paulo e seus assistentes. São Pedro aqui alude claramente à profecia, Joel 2: 28-29, que ele próprio declarou ser cumprido, Atos 2:16 ; Atos 2:47 . Os apóstolos evidentemente reivindicaram o Espírito de Deus como seu guia infalível nas coisas que diziam respeito à doutrina cristã; e realmente entenderam e plantaram o cristianismo pelo mesmo Espírito que inspirara os profetas antigos: mas eles nunca fingiram ser infalíveis e inespecíficos em sua outra conduta; nem houve nenhuma ocasião em que deveriam ser. Doddridge parafraseia a última cláusula do versículo assim: “E, de fato, as doutrinas que eles pregam são coisas de tão grande excelência e importância, que merecem ser dignas de consideração tanto pelos anjos quanto pelos homens. E, portanto, como as imagens dos querubins no propiciatório parecem se curvar, olhar as tábuas da lei, colocadas na arca; assim, esses espíritos celestes, desde a sua morada celestial, desejam se curvar, contemplar uma exibição tão gloriosa da divina sabedoria e bondade. ” Veja Tiago 1:25 .

Comentário de John Wesley

A quem foi revelado que não para si mesmos, mas para nós eles ministravam as coisas, que agora são relatadas a você por aqueles que lhe pregaram o evangelho com o Espírito Santo enviado do céu; quais coisas os anjos desejam examinar.

Para quem – Então, procurando.

Foi revelado que não por si mesmos, mas por nós que ministravam – Eles não serviram tanto a essas previsões, nem a essa geração, como a nós, que agora desfrutam do que viram de longe.

Com o Espírito Santo enviado do céu – Confirmado pelo testemunho poderoso e interno do Espírito Santo, bem como pela poderosa efusão de seus dons milagrosos.

Que coisas os anjos desejam examinar – uma bela gradação; profetas, homens justos, reis, desejavam ver e ouvir o que Cristo fez e ensinou. O que o Espírito Santo ensinou a respeito de Cristo, os próprios anjos desejam saber.