Estudo de Atos 4:27 – Comentado e Explicado

Pois na verdade se uniram nesta cidade contra o vosso santo servo Jesus, que ungistes, Herodes e Pôncio Pilatos com as nações e com o povo de Israel,
Atos 4:27

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

de uma verdade. Literalmente sobre (App-104.) Verdade. Os textos acrescentam “nesta cidade” .

Filho = criado. Grego. pais , como Atos 4:25 . Figura do discurso Catachresis App-6.

ungiu = ungiu . Veja nota em Lucas 4:18 .

Gentios. Grego. ethnos, como em Atos 4:25 .

Comentário de John Calvin

27 Reuniram-se nesta cidade. Eles declaram que essa profecia foi provada verdadeira pelo evento; no final, eles podem acreditar no mesmo com mais segurança, pois o sentido é: Senhor, você a falou e nós, na verdade, tentamos [experimentamos] o mesmo para ser verdade. ; e lembram-se do que foi feito quatro anos antes, ou mais ou menos. Da mesma forma, é conveniente aplicarmos os eventos das coisas preditas à confirmação de nossa fé; mas, como pode parecer que o assunto tenha caído em algo diferente do que o Salmo pronuncia, visto que não se enfureceram em vão, os ataques dos inimigos também não foram frustrados quando mataram Cristo; e sua violência foi mais além depois de uma maneira medrosa. Os fiéis removem essa ofensa e dizem que os inimigos não podiam fazer mais do que Deus havia designado; portanto, de qualquer maneira que os iníquos supusessem que Cristo havia sido levado pela morte e agora triunfavam em vão, ainda assim os fiéis confessam que a raiva deles era quase vã. Mas aqui pode ser movida uma pergunta: por que ele os chama de gentios e povo de Israel, visto que havia apenas um corpo? Penso que a diversidade de países é notada neste lugar, do qual os judeus se reuniram para a festa, como se devessem ter dito, que os judeus que nasceram em diversos lugares, fizeram, por assim dizer, um concurso , assaltaram o reino de Cristo, mas a fúria deles foi frustrada e sem efeito.

Teu santo Filho Jesus. Os gregos usam a mesma palavra que eu traduzi até agora, servo, quando foi feita menção a Davi, pois eles chamam [ p??da ] às vezes um servo às vezes um filho; e Davi é assim chamado, porque ele era o ministro de Deus, tanto no governo do povo como no ofício de profeta; mas essa palavra, filho, concorda melhor com a pessoa de Cristo, a menos que alguém o tenha aceitado assim, que Lucas pretendia aludir à probabilidade [semelhança] que Davi tinha com Cristo quando estabeleceu uma palavra de dupla significação. Dizem expressamente que Deus ungiu seu Filho, para que possa realmente concordar com ele, que está no Salmo, pois ao ungir Deus, fez dele um rei, e ainda assim devemos notar que unção era essa, pois sabemos que ele não foi ungido com óleo visível, mas com o Espírito Santo.

Comentário de Adam Clarke

Há um parêntese neste versículo que não é suficientemente notado: deve ser lido em conexão com Atos 4:28 , assim: Por uma verdade contra o teu santo filho Jesus, a quem ungiste, (para fazer qualquer coisa com a tua mão e teu conselho determinado antes de ser feito), tanto Herodes quanto Pôncio Pilatos, com os gentios e o povo de Israel, estavam reunidos.

É evidente que o que a mão e o conselho de Deus determinaram antes a serem feitos não foram o que Herodes, Pôncio Pilatos, gentios (romanos) e o povo de Israel haviam feito e estavam fazendo; pois, então, a raiva e o conselho vãos deles seriam como o próprio Deus determinara que ocorresse, o que é ímpio e absurdo; mas estes se reuniram para impedir o que Deus havia determinado antes que seu Cristo ou Ungido realizasse; e, portanto, a passagem é, sem dúvida, para ser entendida.

Foram reunidos – ?? t? p??e? ta?t? , Nesta mesma cidade, são adicionados pelo ABDE e vários outros; todos os siríacos, coptas, etíopes, armênios, eslavos, vulgatas, italas e vários pais primitivos. Esta leitura Griesbach recebeu no texto. Isso torna as palavras muito mais enfáticas; nesta tua cidade, esses poderes diferentes e em todos os outros casos dissidentes são unidos contra o teu Ungido e estão determinados a impedir a realização do teu propósito.

Comentário de Thomas Coke

Atos 4: 27-28 . Por uma verdade contra teu santo filho Jesus, etc. – Devemos observar aqui que a mão de Deus com mais freqüência no Antigo Testamento não se relaciona tanto ao seu poder, como à sua sabedoria e dispensações providenciais. Então Jó 27:11 . Ensinarei você pela mão de Deus, isto é, por sua sabedoria, em suas dispensações providenciais. Eclesiastes 2:24 . Que um homem desfrute do bem em seu trabalho. Vi também que era da mão de Deus: aqui a mão de Deus é seu favor ou providência graciosa. Veja também Esdras 7: 9 ; Esdras 8:18 ; Esdras 8:22 . Neemias 8:18 . A frase estar aqui se uniu ao conselho de Deus, e aplicada ao que foi feito por Pôncio Pilatos e pelos soldados romanos, e também pelos judeus, em direção à crucificação do santo Jesus – às quais ações tão desagradáveis ??a Deus, seu poder não podia. na verdade, concordamos ou os inclinamos efetivamente – temos aqui grandes razões para preferir essa importância da frase antes da outra; e então o significado das palavras será que judeus e gentios foram reunidos para realizar os sofrimentos de nosso Salvador para a humanidade, que Deus havia predito, e pela predição determinaram que aconteceria, de acordo com as palavras de São Paulo, Atos 13:27 . Os que habitam em Jerusalém e seus governantes, porque não o conheciam, nem ainda as vozes dos profetas – os cumpriram, condenando-o, cumprindo tudo o que lhe fora escrito, Atos 4:29 . Portanto, São Pedro e São Paulo, chamando os judeus ao arrependimento por esse pecado ao crucificar o Senhor da vida, evidenciam que o pecado deles não era o menor, porque eles cumpriram o conselho da santa vontade de Deus e das boas intenções para a humanidade, assim eles evidenciam que a presciência de Deus e a determinação de uma coisa futura, não prejudicam a liberdade das vontades dos homens na sua realização; como todos os pais antigos declararam neste particular. Ao mesmo tempo, concedemos plenamente que somente a graça dá ao homem a vontade ou o poder de pensar, falar ou fazer qualquer coisa que seja boa.

Comentário de Scofield

Herodes

Veja a margem ref. (Veja Scofield “ Mateus 14: 1 “) .

Comentário de John Wesley

Por uma verdade contra o teu santo filho Jesus, a quem ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos, com os gentios e o povo de Israel, estavam reunidos,

A quem ungiste – Para ser rei de Israel.