Estudo de 1 Pedro 1:2 – Comentado e Explicado

– eleitos segundo a presciência de Deus Pai, e santificados pelo Espírito, para obedecer a Jesus Cristo e receber a sua parte da aspersão do seu sangue. A graça e a paz vos sejam dadas em abundância.
1 Pedro 1:2

Comentário de Albert Barnes

Eleger – Ou seja, “escolhido”. O significado aqui é que eles foram de fato escolhidos. A palavra não se refere ao propósito de escolher, mas ao fato de que eles foram escolhidos ou selecionados por Deus como Seu povo. É uma palavra comumente aplicada ao povo de Deus como sendo escolhida fora do mundo e chamada para ser Dele. O uso da palavra não determina se Deus tinha um propósito eterno anterior para escolhê-las ou não. Isso deve ser determinado por algo que não seja o mero uso do termo. Esta palavra faz referência ao ato de selecioná-los, sem lançar nenhuma luz sobre a pergunta por que isso foi feito. Ver Mateus 24:22 , Mateus 24:24 , Mateus 24:31 ; Marcos 13:20 ; Lucas 18: 7 ; Romanos 8:33 ; Colossenses 3:12 . Compare as notas em João 15:16 . O significado é que Deus tinha, de alguma forma, uma preferência por eles acima dos outros como seu povo, e os havia escolhido dentre os outros para serem herdeiros da salvação. A palavra deve ser entendida adequadamente como aplicada ao ato de escolhê-los, não ao propósito de escolhê-los; o fato de ele selecioná-los para serem dele, não a doutrina de que ele os escolheria; e é uma palavra, portanto, que deve ser usada livre e com gratidão por todos os cristãos, pois é uma palavra freqüentemente usada na Bíblia, e não há nada pelo qual as pessoas devam ser mais gratas do que o fato de que Deus as escolheu. salvação. Em outros lugares, aprendemos que o propósito de escolhê-los era eterno, e que a razão disso era seu próprio prazer. Veja as notas em Efésios 1: 4-5 . Também estamos aqui informados de que estava de acordo com “a presciência de Deus, o Pai”.

De acordo com a presciência de Deus, o Pai – O Pai é considerado, nas Escrituras, como o Autor do plano de salvação e como tendo escolhido Seu povo para a vida e dado a Seu Filho para redimir e salvar, João 6: 37 , João 6:65 ; João 17: 2 , João 17: 6 , João 17:11 . Afirma-se aqui que o fato de terem sido eleitos estava, em certo sentido, de acordo com a “presciência de Deus”. Sobre o significado da frase, veja as notas em Romanos 8:29 . A passagem não afirma que o que Deus “conheceu”, e qual foi a razão de sua escolha, foi que eles próprios estariam dispostos a abraçar a oferta de salvação. O conhecimento prévio referido pode ter sido de muitas outras coisas como constituindo a razão que operava no caso; e não é apropriado supor que isso possa ter acontecido sozinho. Pode significar que Deus conheceu todos os eventos que jamais ocorreriam, e que Ele viu razões pelas quais deveriam ser selecionados em vez de outros; ou que Ele conheceu tudo o que poderia ser feito para suportar sua salvação; ou que ele conheceu tudo o que ele próprio faria para garantir a salvação deles; ou que Ele os conheceu como tendo sido designado por seus próprios conselhos eternos; ou que Ele conheceu tudo o que poderia ser realizado por sua instrumentalidade; ou que Ele viu que eles creriam; mas não se deve presumir que a palavra signifique necessariamente qualquer uma dessas coisas.

O simples fato aqui afirmado, que ninguém pode negar, é que havia um pré-conhecimento no caso da parte de Deus. Não foi o resultado da ignorância ou do acaso cego que eles foram selecionados. Mas, se for conhecido, não deve ser certo? Como uma coisa que é previamente conhecida pode ser contingente ou duvidosa? A idéia essencial aqui é que a escolha original foi da parte de Deus, e não da parte deles, e que essa escolha foi baseada no que Ele antes sabia ser o melhor. Ele, sem dúvida, viu boas e suficientes razões pelas quais a escolha deveria recair sobre eles. Não sei se as razões pelas quais ele fez isso são reveladas ou que elas poderiam ser totalmente compreendidas por nós, se fossem. Estou certo de que não se afirma que seja porque eles estariam mais dispostos a abraçar o Salvador do que outros; pois as Escrituras ensinam abundantemente, o que toda pessoa regenerada sente como verdadeira, que o fato de estarmos dispostos a abraçar o Salvador deve ser atribuído a uma influência divina em nossos corações, e não em nós mesmos. Ver João 6:65 ; Romanos 9:16 ; Tito 3: 5 ; Salmo 110: 2-3 .

Pela santificação do Espírito – O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade. O grego é “por ( en? en) santificação do Espírito”; isto é, foi por essa influência ou agência. A eleição que foi proposta pelo Pai foi efetivada pela ação do Espírito em torná-los santos. A palavra traduzida como “santificação” ( ???asµ?? hagiasmos) não é usada aqui em seu sentido habitual e técnico para denotar “a santidade progressiva dos crentes”, mas em seu sentido mais primitivo e usual de “santidade”. Compare as notas em 1 Coríntios 1:30 . Significa aqui o ser santificado; e a idéia é que nos tornemos de fato os escolhidos ou eleitos de Deus por uma obra do Espírito em nossos corações, nos tornando santos; isto é, renovando-nos à imagem divina. Somos escolhidos pelo Pai, mas é necessário que o coração seja renovado e santificado por uma obra de graça, para que possamos realmente tornar-nos Seu povo escolhido. Embora sejamos pecadores, Ele propõe nos salvar; mas não somos salvos em nossos pecados, nem podemos nos considerar filhos de Deus até que tenhamos provas de que nascemos de novo. O propósito de Deus para nos salvar nos achou profanos, e nos tornamos de fato Seus amigos sendo renovados no temperamento de nossa mente. Um homem tem motivos para pensar que ele é um dos eleitos de Deus, desde que tenha evidências de que foi renovado pelo Espírito Santo, e até onde ele tenha santidade de coração e vida, e não mais.

À obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo – Isso expressa o desígnio pelo qual eles foram escolhidos pelo Pai e renovados pelo Espírito. Era para que eles pudessem obedecer a Deus e levar uma vida santa. Na frase “para obediência”, veja as notas em Romanos 1: 5 . A frase “para aspersão do sangue de Jesus Cristo” significa purificação do pecado ou santidade, pois foi pela aspersão daquele sangue que eles deveriam ser santificados. Veja explicado nas notas em Hebreus 9: 18-23 ; Hebreus 12:24 .

Graça a vós e paz sejam multiplicadas – Veja as notas em Romanos 1: 7 . A frase “ser multiplicado” significa “pode ??abundar” ou “pode ??ser conferido abundantemente a você”. Neste versículo, podemos aprender que os escolhidos devem ser santos. Apenas na proporção em que eles têm evidências de que Deus os escolheu, eles têm evidências de que Ele os escolheu para serem santos; e, de fato, toda a evidência que qualquer homem pode ter de estar entre os eleitos é que ele é praticamente um homem santo e deseja se tornar cada vez mais. Ninguém pode penetrar nos conselhos secretos do Todo-Poderoso. Ninguém pode subir ao céu e inspecionar o Livro da Vida para ver se o nome dele está lá. Ninguém deve presumir que o nome dele esteja lá sem provas. Ninguém deve depender de sonhos, arrebatamentos ou visões, como prova de que seu nome está lá. Ninguém deve esperar uma nova revelação declarando que ele está entre os eleitos. Toda prova que qualquer homem pode ter de que está entre os escolhidos de Deus deve ser encontrada nas evidências da piedade pessoal; e qualquer homem que esteja disposto a ser um verdadeiro cristão pode ter toda essa evidência em seu próprio caso. Se alguém quiser resolver a questão de estar ou não entre os eleitos, o caminho é claro. Que ele se torne um verdadeiro cristão, e todo o assunto é determinado, pois essa é toda a prova que alguém tem de que ele foi escolhido para a salvação. Até que um homem esteja disposto a fazer isso, ele não deve se queixar da doutrina da eleição. Se ele não está disposto a se tornar cristão e a ser salvo, certamente não deve reclamar que aqueles que pensam que têm evidências de que são os escolhidos por Deus.

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 1: 2 . Eleitos – Chamados fora do mundo, e de um estado de ignorância e pecado, culpa e depravação, fraqueza e miséria, pela palavra, o Espírito e providência de Deus; e em conseqüência de obedecer ao chamado, voltando-se para Deus em verdadeiro arrependimento, fé viva e nova obediência, escolhido – Ou aceito por Deus. Pois todos os verdadeiros crentes, ou cristãos genuínos, cuja fé opera por amor, têm continuamente o título de eleitos de Deus no Novo Testamento. Veja notas em Romanos 8:28 ; Romanos 8:33 ; Efésios 1: 4-5 . “Eleição”, diz o Rev. J. Wesley, “no sentido das Escrituras, é Deus fazendo qualquer coisa que nosso mérito ou poder não faça parte. A verdadeira predestinação ou pré-nomeação de Deus, Isaías, 1º. que crer será salvo da culpa e poder do pecado. 2d, Aquele que perseverar até o fim será salvo eternamente. 3d, os que recebem o precioso dom da fé tornam-se filhos de Deus; e sendo filhos, eles receberão o Espírito de santidade, para andar como Cristo também andou. Em todas as partes deste compromisso de Deus, promessa e dever andam de mãos dadas. Tudo é um presente grátis; e é esse o dom que a questão final depende de nossa futura obediência ao chamado celestial. Mas outra predestinação além desta, seja para a vida ou para a morte eterna, a Escritura desconhece. Além disso, é Isaías, 1º, respeito cruel das pessoas; uma consideração injusta de um e um desprezo injusto de outro. É mera parcialidade da criatura, e não uma justiça infinita: 2d, não é uma doutrina clara das Escrituras (se verdadeira), mas sim inconsistente com a palavra escrita expressa, que fala das ofertas universais de graça de Deus; seus convites, promessas, ameaças, sendo todos gerais. 3d, somos escolhidos a escolher a vida e repreendidos por não fazer 2: 4º. É inconsistente com um estado de provação naqueles que devem ser salvos ou perdidos. 5º, é de conseqüência fatal; todos os homens estando prontos, por motivos muito leves, a se imaginar com o número de eleitos. Mas a doutrina da predestinação é totalmente alterada do que era anteriormente. Agora, isso não implica fé, paz nem pureza. É algo que fará sem todos eles. De acordo com o esquema predestinariano moderno, a fé não é mais uma evidência divina de coisas não vistas, forjada na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; não é uma evidência , mas uma mera noção. A fé também não é mais um meio de santidade; mas algo que fará sem ele. Cristo não é mais um Salvador do pecado; mas uma defesa, um número essencial dela. Ele não é mais uma fonte de vida espiritual nas almas dos crentes, mas deixa seus eleitos interiormente secos e externamente infrutíferos; e é feito pouco mais que um refúgio da imagem do céu; até da justiça, paz e alegria no Espírito Santo. De acordo com a presciência de Deus – Ou seja, falando da maneira dos homens; pois, estritamente falando, não há presciência, nem mais que conhecimento posterior, com Deus; mas todas as coisas são conhecidas por ele como presentes de eternidade a eternidade. ” Como ninguém, a não ser os verdadeiramente penitentes e crentes, tem nas Escrituras o título de eleito de Deus, para que tal possa ser adequadamente denominado, eleito de acordo com a presciência de Deus, porque Deus sabe de antemão desde a eternidade quem se voltará para ele em arrependimento e fé, e quem não vou; mas, como Milton observa,

“O conhecimento prévio não tem influência na culpa deles,

O que não tinha sido menos do que certo.

Tampouco existe inconsistência entre a presciência divina e a liberdade humana; ambos são verdadeiros, de acordo com as Escrituras; e sem dúvida Deus pode reconciliá-los, se não pudermos. Macknight explica a cláusula assim: “As pessoas a quem o apóstolo escreveu foram ditas elegíveis segundo a presciência de Deus, porque, de acordo com o propósito original de Deus, descoberto nos escritos proféticos, judeus e gentios foram indiscriminadamente a igreja visível e o povo de Deus, e com direito a todos os privilégios do povo de Deus, por crerem no evangelho “, ou seja, com uma fé operando pelo amor a Deus e ao homem:” A presciência de Deus de todos os crentes para ser seu povo , ”[Isto é, verdadeiros crentes genuínos, possuidores de fé viva, amorosa e obediente; pois somente esse é o povo de Deus]] foi revelado na aliança com Abraão. Isso o apóstolo menciona para mostrar aos judeus que os gentios crentes não eram intrusos na igreja de Deus. Ele determinou, desde o início, torná-los seu povo. Veja Romanos 11: 2 , onde se diz que Deus conheceu toda a nação judaica; e 1 Pedro 1:20 , onde se diz que o sacrifício de Cristo é conhecido antes da fundação do mundo. ” Pela santificação do Espírito – pelas influências renovadoras e purificadoras do Espírito em suas almas; pois a santificação implica uma mudança interna realizada no coração, cuja primeira parte é denominada regeneração, João 1:13 , ou uma nova criação, 2 Coríntios 5:17 ; Tito 3: 5 ; produzindo, primeiro, poder sobre o pecado, 1 Pedro 4: 1-2 ; Romanos 6 .; em todo o mundo, 1 João 5: 4 ; e a carne, Romanos 8: 2 . 2d, devoção a Deus e seu serviço no coração e na vida. 3d, uma conformidade continuamente crescente com a imagem divina. À obediência – Engajar e capacitar-lhes a se render a toda santa obediência; isto é, ambos internos, à grande lei do amor a Deus e ao homem, com toda disposição santa a ela relacionada; e externo, a todos os mandamentos conhecidos de Deus. E aspersão do sangue de Jesus – isto é, através do seu sangue expiatório, que foi tipificado pela aspersão do sangue de sacrifícios sob a lei, em alusão a que é denominado ( Hebreus 12:24 ,) o sangue de aspersão . Este é o fundamento de todo o resto, pois, com isso, somos introduzidos em um estado de justificação e paz com Deus, sendo libertados de uma consciência condenadora, colocados na posse do Espírito Santo e tornados capazes de obedecer, Hebreus. 9: 13-14 ; e por este meio, 2d, Nossa obediência é tornada aceitável a Deus, o que não seria se não fosse aspergida com seu sangue, ou recomendada por sua mediação. Graça a você – O favor imerecido e o amor de Deus, com as influências do Espírito, que são o efeito disso; e paz – Todos os tipos de bênçãos; ser multiplicado – Possuído em grande abundância.

Comentário de E.W. Bullinger

Eleger . Leia antes de “estranhos” . Ver 1 Pedro 1: 1 .

de acordo com . App-104.

conhecimento prévio . Ver Atos 2:23 .

Deus App-98.

Pai . App-98.

através . App-104.

santificação, etc. Ver 2 Tessalonicenses 2:13 .

Espírito . App-101.

aspersão . Veja Hebreus 12:24 .

sangue Figura do discurso Metalepsia. App-6. Sangue posto para a morte, e morte para a redenção que traz.

Grace . App-184.

até = para.

Comentário de Adam Clarke

Eleja de acordo com a presciência de Deus – Se o apóstolo tivesse dirigido sua carta a pessoas eleitas para a vida eterna, ninguém, como os drs. Lardner e Macknight argumentam corretamente, poderiam ter recebido tal carta, porque ninguém poderia ter certeza de sua eleição dessa maneira até que ele chegasse ao céu. Mas as pessoas a quem o apóstolo escreveu foram todas, com propriedade, consideradas eleitas de acordo com a presciência de Deus; porque, de acordo com o propósito original de Deus, descoberto nos escritos proféticos, judeus e gentios, indiscriminadamente, foram chamados para ser a Igreja visível, e com direito a todos os privilégios do povo de Deus ao crer no Evangelho. Nesse sentido, a palavra eleita é usada em outros lugares das Escrituras; veja 1 Tessalonicenses 1: 4 e a nota lá.

O Rev. J. Wesley tem uma excelente nota sobre esta passagem, que transcrevo para o benefício daqueles que não têm suas obras em mãos.

“Estritamente falando, não há presciência, nem mais que reconfiguração, com Deus; mas todas as coisas são conhecidas por ele como presentes, de eternidade a eternidade. Eleição, no sentido bíblico, é Deus fazendo qualquer coisa que nosso mérito ou poder tenha. nenhuma parte. A verdadeira predestinação ou indicação de Deus é,

1. Quem crer será salvo da culpa e poder do pecado.

Em todas as partes deste compromisso de Deus, promessa e dever andam de mãos dadas. Tudo é um presente grátis; e, no entanto, esse é o presente, que depende na edição final de nossa futura obediência ao chamado celestial. Mas outra predestinação além desta, seja para a vida ou para a morte eterna, a Escritura não conhece: além disso,

1. É um respeito cruel das pessoas; uma consideração injusta de um e um desprezo injusto de outro: é mera parcialidade da criatura, e não uma justiça infinita.

Mas a doutrina da predestinação mudou completamente do que era antes: agora não implica fé, paz nem pureza; é algo que fará sem todos eles. De acordo com o moderno esquema de predestinação, a fé não é mais uma evidência divina de coisas que não são vistas na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; não é uma evidência, mas uma mera noção: a fé também não se torna mais um meio de santidade, mas algo que ficará sem ela. Cristo não é mais um Salvador do pecado, mas uma defesa e um número essencial dele. Ele não é mais uma fonte de vida espiritual nas almas dos crentes, mas deixa seus eleitos interiormente secos e externamente infrutíferos; e é feito pouco mais que um refúgio da imagem do céu, até da justiça, paz e alegria no Espírito Santo “.

Através da santificação do Espírito – através das influências renovadoras e purificadoras de seu Espírito sobre suas almas, até a obediência – para envolver e capacitar-lhes a se entregar a toda santa obediência, o fundamento de tudo o que é a aspersão do sangue de Jesus Cristo – o sangue expiatório de Jesus Cristo, que foi tipificado pela aspersão do sangue de sacrifícios sob a lei, em alusão à qual é chamado sangue de aspersão.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 1: 2 . Eleja de acordo com a presciência, etc. – O Dr. Heylin lê este versículo: Quem Deus Pai, de acordo com sua presciência, elegeu e santificou pelo Espírito, que eles obedecessem a Jesus Cristo e fossem aspergidos com seu sangue. E ele observa que, como a igreja cristã teve sucesso com os judeus, ela tem os mesmos títulos de eleitos e santificados; isto é, consagrado a Deus, sendo separado do resto do mundo pela iluminação peculiar do Espírito Santo. A fonte de sua redenção por Jesus Cristo foi o amor de Deus Pai, que planejou antes da vinda de Cristo, não apenas para chamar os judeus, mas também para tomar para si um povo escolhido dentre os gentios. Não foi devido ao mérito daqueles gentios, ou concedido como recompensa por suas obras de justiça antecedentes à sua conversão, que o evangelho foi enviado entre eles; mas para a presciência e amor de Deus Pai. Pela frase aspersão do sangue, o apóstolo pode se referir à cerimônia judaica de aspersão do sangue dos sacrifícios sobre o povo; pelo qual eles entraram em aliança com Deus.

Comentário de Scofield

Eleger

Eleição, Resumo: Nos dois Testamentos, as palavras hebraicas e gregas são traduzidas como “eleito”, “eleição”, “escolher”, “escolhido”. Em todos os casos, eles significam simplesmente “escolhido” ou “escolher”; e são usados ??de escolhas humanas e divinas.

(1) No último uso, a eleição é: (a) corporativa, como na nação de Israel, ou na igreja Isaías 45: 4 ; Efésios 1: 4 e (b) indivíduo 1 Pedro 1: 2

(2) A eleição é de acordo com a presciência de Deus 1 Pedro 1: 2 e totalmente da graça, além do mérito humano; Romanos 9:11 ; Romanos 11: 5 ; Romanos 11: 6 .

(3) A eleição procede da vontade divina João 15:16 .

A eleição é, portanto:

(1) O ato soberano de Deus na graça, pelo qual certos são escolhidos dentre a humanidade para Si. João 15:19 .

(2) O ato soberano de Deus pelo qual certas pessoas eleitas são escolhidas para um serviço distinto a Ele. Lucas 6:13 ; Atos 9:15 ; 1 Coríntios 1:27 ; 1 Coríntios 1:28

Comentário de John Wesley

Eleja de acordo com a presciência de Deus Pai, pela santificação do Espírito, para obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós e paz sejam multiplicadas.

De acordo com a presciência de Deus – Falando da maneira dos homens. A rigor, não existe pré-conhecimento, nem mais que pós-conhecimento, com Deus; mas todas as coisas são conhecidas por ele como presentes de eternidade a eternidade. Portanto, isso não é outro senão um exemplo da condescendência divina às nossas baixas capacidades.

Eleito – Pelo amor livre e poder onipotente de Deus retirado, separado do mundo. Eleição, no sentido das escrituras, é Deus fazendo tudo o que nosso mérito ou poder não faz parte. A verdadeira predestinação ou pré-nomeação de Deus é: 1. Aquele que crer será salvo da culpa e do poder do pecado2. Aquele que perseverar até o fim será salvo eternamente3. Aqueles que recebem o precioso dom da fé tornam-se assim filhos de Deus; e, sendo filhos, eles receberão o Espírito de santidade para andar como Cristo também andou. Em todas as partes deste compromisso de Deus, promessa e dever andam de mãos dadas. Tudo é um presente grátis; e, no entanto, esse é o dom, que a questão final depende de nossa futura obediência ao chamado celestial. Mas outra predestinação além desta, seja para a vida ou para a morte eterna, a Escritura desconhece. Além disso, é 1. Respeito cruel das pessoas; uma consideração injusta de um e um desprezo injusto de outro. É mera parcialidade da criatura, e não justiça infinita2. Não é uma doutrina clara das escrituras, se verdadeira; antes, inconsistente com a palavra escrita expressa, que fala das ofertas universais de graça de Deus; seus convites, promessas, ameaças, sendo todos gerais3. Temos a intenção de escolher a vida e somos repreendidos por não fazê-la4. É inconsistente com um estado de liberdade condicional naqueles que devem ser salvos ou perdidos5. É de conseqüência fatal; todos os homens estando prontos, por motivos muito leves, a se imaginar com o número de eleitos. Mas a doutrina da predestinação é totalmente alterada do que era anteriormente. Agora, isso não implica fé, paz nem pureza. É algo que fará sem todos eles. A fé não é mais, de acordo com o moderno esquema predestinariano, uma divina “evidência de coisas não vistas”, forjada na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; nenhuma evidência; mas uma mera noção. A fé também não é mais um meio de santidade; mas algo que fará sem ele. Cristo não é mais um Salvador do pecado; mas uma defesa, um número essencial dela. Ele não é mais uma fonte de vida espiritual na alma dos crentes, mas deixa seus eleitos interiormente secos e externamente infrutíferos; e é feito pouco mais que um refúgio da imagem do céu; até da justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Pela santificação do Espírito – pelas influências renovadoras e purificadoras do Espírito sobre as almas deles.

À obediência – Engajar e capacitar-lhes a render-se a toda santa obediência, o fundamento de tudo o que é, a aspersão do sangue de Jesus Cristo – O sangue expiatório de Cristo, que foi tipificado pela aspersão do sangue de sacrifícios abaixo da lei; na alusão a que é chamado “o sangue da aspersão”.