Estudo de Atos 20:21 – Comentado e Explicado

Preguei aos judeus e aos gentios a conversão a Deus e a fé em nosso Senhor Jesus.
Atos 20:21

Comentário de Albert Barnes

Testemunhar – Dar testemunho da necessidade de arrependimento para com Deus. Ou ensinando-lhes a natureza do arrependimento e exortando-os a se arrependerem e acreditarem. Talvez a palavra “testemunhar” inclua ambas as idéias de dar evidência e de insistir com grande sinceridade e afeição que o arrependimento e a fé eram necessários. Veja 1 Timóteo 5:21 ; 2 Timóteo 2:14 ; onde a palavra usada aqui, e aqui traduzida como “testemunhar”, é traduzida corretamente, “acusar”, no sentido de “insistir fortemente ou suplicar com grande seriedade”.

E também para os gregos – para todos os que não eram judeus. “Os gregos” denotaram adequadamente “aqueles que moravam na Grécia e que falavam a língua grega”. Mas a frase “judeus e gregos”, entre os hebreus, denotava “toda a raça humana”. Ele exortou a necessidade de arrependimento e fé em todos. A religião não faz distinção, mas considera todos como pecadores e que precisam de salvação pelo sangue do Redentor.

Arrependimento para com Deus – Veja as notas em Mateus 3: 2 . O arrependimento deve ser exercido “em direção a Deus”, porque:

(1) O pecado foi cometido contra ele, e é apropriado que expressemos nossa tristeza ao Ser a quem ofendemos; e,

(2) Porque somente Deus pode perdoar. O arrependimento sincero existe apenas quando há uma vontade de reconhecer o próprio Ser a quem ofendemos ou ferimos.

E fé – Veja as notas em Marcos 16:16 .

Em direção a – e?? eisEm relação a; dentro; confiança na obra e nos méritos do Senhor Jesus. Isso é necessário, porque não há outro que possa salvar do pecado. Veja as notas em Atos 4:12 .

Comentário de E.W. Bullinger

Testemunhar = testemunhar. Grego. diamarturomai. Veja nota em Atos 2:40 .

para os judeus, etc. = para. Judeus e gregos.

arrependimento . Grego. metanoia. App-111.

fé . Grego. pistis. App-150.

Jesus Cirist . App-98.

Comentário de John Calvin

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21. Testemunhando ambos aos judeus. Descendo agora até o terceiro ponto, ele estabelece a soma desta doutrina em poucas palavras, ou seja, que exortou todos os homens à fé e ao arrependimento, como foi dito antes, que o evangelho consiste em [destes] dois pontos só. De onde também nos reunimos onde a verdadeira edificação da Igreja consiste adequadamente, o cuidado e o fardo sobre os quais repousa os ombros do pastor, e para onde devemos aplicar todo o nosso estudo, se desejamos lucrar com lucro na escola de Deus. Já dissemos que a palavra de Deus é profanada, quando os leitores da mesma se ocupam em perguntas frívolas. Mas, até o fim, podemos não ler o mesmo erradamente, devemos observar e apontar para essa dupla marca que o apóstolo coloca diante de nós. Pois todo aquele que se voltar para qualquer outra coisa, com grandes dores, não fará mais nada senão andar em um circuito. Pela palavra testemunhar, ele expressa grande veemência, como se devesse ter dito que, ao testemunhar, elogiou, que a desculpa da ignorância talvez não permaneça. Pois ele faz alusão ao costume usado nos tribunais, onde testemunhar é usado para tirar toda dúvida. Como os homens não devem apenas ser ensinados, mas também obrigados a abraçar a salvação em Cristo e a se viciarem em Deus, a levar uma nova vida. E embora ele afirme que não estava querendo ninguém, ainda assim coloca os judeus em primeiro lugar; porque, como o Senhor os preferiu no grau de honra diante dos gentios, aconteceu que Cristo e sua graça deveriam ser oferecidos a eles até que eles caíssem. –

Arrependimento para com Deus. Devemos primeiro observar a distinção entre fé e arrependimento, que alguns confundem de maneira falsa e inábil, dizendo que o arrependimento é parte da fé. Concordo, de fato, que eles não podem ser separados; porque Deus não ilumina homem algum com o Espírito de fé, a quem ele também não regenera para novidade de vida. No entanto, eles precisam ser distinguidos, como Paulo faz neste lugar. Pois o arrependimento é uma volta para Deus, quando nós moldamos a nós mesmos e toda a nossa vida para lhe obedecer; mas a fé é um recebimento da graça que nos é oferecida em Cristo. Pois toda religião tende a esse fim, que, abraçando a santidade e a justiça, servimos ao Senhor puramente, também que não buscamos parte de nossa salvação em nenhum outro lugar, exceto apenas em suas mãos, e que buscamos a salvação somente em Cristo. Portanto, a doutrina do arrependimento contém uma regra de boa vida; requer a negação de nós mesmos, a mortificação de nossa carne e meditação sobre a vida celestial. Mas porque somos todos naturalmente corruptos, estrangeiros da justiça e afastados do próprio Deus. Novamente, porque nós voamos de Deus, porque sabemos que ele está descontente conosco, os meios, assim como obter a reconciliação livre como novidade de vida, devem ser colocados diante de nós. –

Portanto, a menos que a fé seja acrescentada, é em vão falar em arrependimento; sim, aqueles mestres do arrependimento que, negligenciando a fé, permanecem apenas no enquadramento da vida e nos preceitos das boas obras, nada diferem, ou muito pouco, dos filósofos profanos. Eles ensinam como os homens devem viver; mas, desde que eles deixem os homens em sua natureza, não há melhor esperança a partir daí, até que eles convidem os que estão perdidos à esperança de salvação; até que vivifiquem os mortos, prometendo perdão dos pecados; até que eles mostrem que Deus, por sua livre adoção, toma os de seus filhos que eram escravos de Satanás; até que ensinem que o Espírito de regeneração deve ser implorado pelas mãos do Pai celestial, que devemos atrair piedade, retidão e bondade daquele que é a fonte de todas as coisas boas. E daí em diante invoca Deus, que é a principal coisa na adoração a Deus. –

Vemos agora como esse arrependimento e fé estão tão ligados que não podem ser separados. Pois é a fé que reconcilia Deus conosco, não apenas para que ele seja favorável a nós, absolvendo-nos da culpa da morte, não imputando-nos nossos pecados, mas também expurgando a imundície de nossa carne por seu Espírito. , ele pode nos modelar novamente à sua própria imagem. Ele não nomeia, portanto, arrependimento em primeiro lugar, como se fosse totalmente anterior à fé, pois uma parte dela procede da fé e é um efeito dela; mas porque o começo do arrependimento é uma preparação para a fé. Eu chamo o desagrado de nós mesmos o começo, que nos impõe, depois de sermos completamente tocados pelo temor da ira de Deus, a procurar algum remédio. –

Fé em relação a Cristo. Não é sem motivo que as Escrituras em todos os lugares fazem de Cristo a marca em que nossa fé deve almejar, e como costumam dizer, coloca-o diante de nós como o objeto. Pois a majestade de Deus é em si mesma mais alta do que os homens podem subir nela. Portanto, a menos que Cristo entre, todos os nossos sentidos desaparecem na busca de Deus. Novamente, na medida em que ele é o juiz do mundo, deve ser necessário que contemplá-lo sem Cristo nos faça temer. – (424) Mas Deus não apenas se representa a nós à imagem de Cristo, mas também nos refresca com seu favor paternal e, por todos os meios, nos restaura à vida. Pois não há parte de nossa salvação que não possa ser encontrada em Cristo. Pelo sacrifício de sua morte, ele purificou nossos pecados; ele sofreu o castigo para nos absolver; Ele nos purificou pelo seu sangue; por sua obediência, ele apaziguou a ira de seu pai; por sua ressurreição, ele comprou a justiça para nós. Não é de admirar, portanto, se dissermos, que a fé deve ser consagrada – (425) na contemplação de Cristo.

” Nos terrore exanimet “, nos faz morrer de terror.

” Prorsus esse defixam ” deve ser totalmente corrigido.

Comentário de Adam Clarke

Testifique ambos – judeus e – gregos – Ele sempre começou com os judeus; e, nesse caso, ele pregou a eles sozinho por três meses, Atos 19: 8-10 , e só deixou suas sinagogas quando ele descobriu, por meio de sua obstinação, que não poderia lhes fazer nenhum bem.

Arrependimento para com Deus, etc. – Como todos pecaram contra Deus, todos devem se humilhar diante dele contra quem pecaram; mas humilhação não é expiação pelo pecado; portanto, o arrependimento é insuficiente, a menos que a fé em nosso Senhor Jesus Cristo o acompanhe. O arrependimento dispõe e prepara a alma para perdoar a misericórdia; mas nunca pode ser considerado uma compensação por atos passados ??de transgressão. Esse arrependimento e fé eram necessários para a salvação de judeus e gentios; pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. Os judeus devem se arrepender, que pecou tanto e por tanto tempo contra a luz e o conhecimento. Os gentios devem se arrepender, cujas vidas escandalosas eram uma censura ao homem. A fé em Jesus Cristo também era indispensável; pois um judeu pode se arrepender, se arrepender de seu pecado e supor que, com o devido cumprimento de seu dever religioso e com sacrifícios adequados, ele possa conciliar o favor de Deus: Não, isso não serve; nada além de fé em Jesus Cristo, como o fim da lei, e o grande e único sacrifício vicário, farão; por isso, ele testemunhou a necessidade de fé neste Messias. Os gentios podem se arrepender de suas vidas devassas, voltar-se para o Deus verdadeiro e renunciar a toda idolatria: isto é bom, mas não é suficiente: eles também pecaram, e sua presente emenda e fé não podem fazer expiação pelo que é passado; portanto, eles também devem crer no Senhor Jesus, que morreu por seus pecados, e ressuscitou por sua justificação.

Comentário de Thomas Coke

Atos 20:21 . Testemunhando ambos para os judeus, etc. – A palavra prestada testemunhando às vezes significa provar uma coisa por meio de testemunho (cap. Atos 2:40 , Atos 8:25 .); e às vezes, a partir de uma convicção de sua verdade e importância, exortá-la com grande seriedade; 1 Timóteo 5:21 . 2 Timóteo 2:14 . É claro que devemos considerá-lo neste último sentido, mas ambos estão incluídos, Atos 20:24 . O arrependimento para com Deus implica em nos voltarmos para ele com tristeza e contrição, pois ele é infinitamente ofendido pelo pecado; e fé em relação a nosso Senhor Jesus Cristo significa tornar Cristo o grande objetivo de nossa fé e confiança pelo perdão de nossos pecados, a santificação de nossas almas – em suma, como a causa meritória de toda bênção que podemos receber por tempo e tempo. eternidade.

Comentário de John Wesley

Testemunhando tanto para os judeus quanto para os gregos, arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

Arrependimento para com Deus – O primeiro movimento da alma em direção a Deus é uma espécie de arrependimento.