Estudo de 1 Pedro 1:8 – Comentado e Explicado

Este Jesus vós o amais, sem o terdes visto; credes nele, sem o verdes ainda, e isto é para vós a fonte de uma alegria inefável e gloriosa,
1 Pedro 1:8

Comentário de Albert Barnes

A quem não viu, amais – Esta Epístola foi dirigida àqueles que eram “estrangeiros dispersos no exterior” (Veja as notas em 1 Pedro 1: 1 ) e é evidente que eles não tinham visto pessoalmente o Senhor Jesus. No entanto, eles ouviram falar de seu caráter, sua pregação, seu sacrifício pelo pecado, sua ressurreição e ascensão, e aprenderam a amá-lo:

(1) É possível amar alguém a quem não vimos. Assim, podemos amar a Deus, a quem nenhum “olho viu” (compare 1 João 4:20 ) e, portanto, amar um benfeitor, de quem recebemos benefícios importantes, a quem nunca vimos.

(2) podemos amar o caráter de alguém que nunca vimos e de quem nunca recebemos nenhum favor particular. Podemos amar sua retidão, seu patriotismo, sua benignidade, como representados para nós. Poderíamos amá-lo ainda mais se nos familiarizássemos pessoalmente com ele e se recebermos favores importantes dele; mas é possível sentir uma forte admiração por esse personagem em si.

(3) que pode ser um amor muito puro que temos por alguém que nunca vimos. Pode ser baseado na simples excelência de caráter; e, nesse caso, há a menor chance de qualquer mistura de egoísmo ou emoção imprópria de qualquer tipo.

(4) podemos amar um amigo de maneira tão real e forte quando ele está ausente, como quando ele está conosco. O vasto oceano que rola entre nós e uma criança não diminui o ardor de nossa afeição por ele; e o amigo cristão que foi para o céu, podemos amar não menos do que quando ele se sentou conosco à beira do fogo.

(5) Milhões, até centenas de milhões, foram levados a amar o Salvador, que nunca o viu. Eles viram – não com o olho físico, mas com o olho da fé – a beleza inimitável de seu caráter, e foram levados a amá-lo com um ardor de afeto que nunca tiveram por nenhum outro.

(6) há todas as razões pelas quais devemos amá-lo:

(a) Seu caráter é infinitamente adorável.

(b) Ele fez mais por nós do que qualquer outro que já viveu entre os homens.

Ele morreu por nós, para redimir nossas almas. Ele ressuscitou e trouxe vida e imortalidade à luz. Ele sempre vive para interceder por nós no céu. Ele está empregado na preparação de mansões de descanso para nós nos céus, e ele virá e nos levará para si, para que possamos estar com ele para sempre. Esse Salvador deve ser amado, amado e será amado. Os apegos mais fortes que já existiram na Terra foram para este Salvador invisível. Havia um amor por ele mais forte do que o pai, a mãe, a esposa, a irmã, o lar ou o país. Tem sido tão forte que milhares estão dispostos, por causa disso, a suportar a tortura da estante ou da estaca. Tem sido tão forte que milhares de jovens das melhores mentes e das mais lisonjeiras perspectivas de distinção estão dispostos a deixar o conforto de uma terra civilizada e a ir entre os pagãos noturnos, a contar-lhes a história de um Vida e morte do Salvador. Tem sido tão forte que multidões inumeráveis ??anseiam, mais do que têm por todas as outras coisas, que possam vê-lo, estar com ele e permanecer com ele para todo o sempre. Compare as notas em Philemon 1:23 .

Em quem, embora agora você não o veja, ainda crendo – Ele está agora no céu, e aos olhos mortais agora invisíveis, como seu Pai. A fé nele é a fonte e fonte da nossa alegria. Torna as coisas invisíveis reais e permite-nos sentir e agir, em vista delas, com o mesmo grau de certeza como se as víssemos. De fato, a convicção na mente de um verdadeiro crente de que existe um Salvador é tão certa e forte como se ele o visse; e o mesmo pode ser dito de sua convicção da existência do céu e das realidades eternas. Se for dito que a fé pode nos enganar, podemos responder:

(1) Nossos sentidos físicos também não podem nos enganar? O olho nunca engana? Não há ilusões de ótica? O ouvido nunca engana? Não há sons errados? O sabor e o cheiro nunca enganam? Nunca nos enganamos no relatório que eles nos trazem? E o sentimento de sentimento nunca engana? Nunca estamos enganados no tamanho, na dureza, na figura dos objetos com os quais lidamos? Mas,

(2) para todos os propósitos práticos da vida, os sentidos são guias corretos e, em geral, não nos desviam. Então,

(3) existem objetos de fé sobre os quais nunca somos enganados, e onde agimos e devemos agir com a mesma confiança como se os tivéssemos visto pessoalmente. Estamos enganados sobre a existência de Londres, Paris ou Cantão, embora nunca tenhamos visto isso também? Um comerciante não pode embarcar com perfeita propriedade em uma empresa comercial, supondo que exista um lugar como Londres ou Cantão, embora ele nunca os tenha visto? Ele não teria a reputação de louco, se ele se recusasse a fazê-lo por esse motivo? E, portanto, não pode um homem, acreditando que existe um paraíso, e na formação de seus planos para ele, embora ainda não o tenha visto, aja de maneira racional e sábia como quem cria seus planos com a suposição de que existe um lugar como Canton?

Alegrai-vos – Alegrai-vos; não apenas você deve se alegrar. Pode-se dizer dos cristãos que eles realmente se alegram; eles estão felizes. As pessoas do mundo muitas vezes supõem que a religião deixa seus professores tristes e melancólicos. Que existem aqueles que não têm grande conforto em sua religião, ninguém pode duvidar; mas isso decorre de várias causas totalmente independentes de sua religião. Alguns têm temperamentos melancólicos e não são felizes em nada. Alguns têm poucas evidências de que são cristãos, e sua tristeza não surge da religião, mas da falta dela. Mas que a verdadeira religião alegra seus possuidores, qualquer um pode facilmente se satisfazer pedindo a qualquer número de cristãos sinceros, de qualquer denominação, a quem possa encontrar. De comum acordo, dirão a ele que têm uma felicidade que nunca haviam encontrado antes; que, por mais que possuam a riqueza, as honras e os prazeres do mundo – e os que agora são cristãos nem todos foram estranhos a essas coisas – nunca conheceram uma paz sólida e substancial até encontrá-la em religião E por que eles não deveriam ser acreditados? O mundo acreditaria neles em outras coisas; por que não o fazem quando declaram que a religião não os torna sombrios, mas felizes?

Com alegria indescritível – Uma expressão muito forte, e ainda verificada em milhares de casos entre jovens convertidos e entre aqueles nos dias mais maduros de piedade. Existem milhares que podem dizer que sua felicidade, quando tiveram a primeira evidência de que seus pecados foram perdoados, que o fardo da culpa foi retirado e que eles eram filhos de Deus, era indizível. Eles não tinham palavras para expressá-lo, era tão cheio e tão novo:

“Língua nunca pode se expressar.

O doce conforto e paz

De uma alma em seu amor mais antigo.

E assim houve milhares de cristãos maduros que podem adotar a mesma linguagem e que não encontraram palavras para expressar a paz e a alegria que encontraram no amor de Cristo e na esperança do céu. E por que todos os cristãos não podem dizer constantemente que “se alegram com alegria indizível?” Não é um privilégio que eles possam possuir? Existe algo na natureza da religião que a proíba? Por que alguém não deveria estar cheio de alegria constante, que tem a esperança de habitar em um mundo de glória para sempre? Compare João 14:27 ; João 16:22 .

E cheio de glória –

(1) Da glória antecipada – da perspectiva de apreciar a glória do céu.

(2) da glória presente – com uma alegria, mesmo agora, que é da mesma natureza que a do céu; uma felicidade da mesma espécie, embora não em grau, como a que será nossa em um mundo mais brilhante.

Os santos na terra participam do mesmo tipo de alegria que terão no céu; pois a felicidade do céu será apenas uma expansão, um prolongamento e uma purificação daquilo que eles têm aqui. Compare as notas em Efésios 1:14 .

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 1: 8-9 . Quem não viu – e?d?te? , conhecido, isto é, pessoalmente na carne; amais – Nomeadamente, por causa de seu caráter amável, e pelas grandes coisas que ele fez e sofreu por você, e pelos grandes benefícios que ele lhe concedeu. É muito possível, como observa Doddridge, que entre esses cristãos dispersos, alguns possam ter visitado Jerusalém enquanto Cristo estava lá, e podem ter visto ou mesmo conversado com ele; mas como a maior parte não tinha, São Pedro fala, de acordo com a maneira apostólica usual, como se todos não tivessem. Assim, ele fala de todos eles como amando a Cristo, embora possa haver alguns entre eles que estavam destituídos tanto deste princípio divino quanto daquela alegria que ele aqui descreve como a?e??a??t? ?a? ded??asµe?? , indizível e glorificado; isto é, a alegria que era uma antecipação da dos santos em glória. Recebendo – Mesmo agora, com um prazer indizível, como um equivalente total para todas as suas provações; o fim de sua fé – Aquilo que em sua fé você visa, e qual é o selo e a recompensa disso; a salvação de suas almas – Da culpa e poder de seus pecados, e de todas as suas consequências, para o favor e imagem de Deus, e um estado de comunhão com ele; implicando uma qualificação para e fervorosa salvação completa e eterna. Os judeus pensavam que a salvação a ser realizada pelo Messias seria uma salvação do romano e de todo jugo estrangeiro; mas isso teria sido apenas uma salvação de seus corpos: enquanto a salvação que os crentes esperam de Cristo é a salvação de suas almas do pecado e da miséria, e de seus corpos da sepultura.

Comentário de E.W. Bullinger

visto . App-133.

amor App-135.

veja . App-133.

acreditando . App-150.

indizível . Grego. aneklaletos. Só aqui.

cheio de glória . Literalmente glorificado.

Comentário de John Calvin

8 a quem não viu, ou a quem ainda não viu . Ele estabelece duas coisas: que eles amavam a Cristo, a quem não tinham visto, e que criam naquele que não haviam visto. Mas o primeiro surge do segundo; pois a causa do amor é a fé, não apenas porque o conhecimento daquelas bênçãos que Cristo nos concede, nos leva a amá-lo, mas porque ele nos oferece a felicidade perfeita e, assim, nos atrai para si. Ele então elogia os judeus, porque eles creram em Cristo a quem não viram, para que pudessem saber que a natureza da fé é concordar com as bênçãos que são ocultadas aos nossos olhos. De fato, eles haviam dado alguma prova disso, embora ele preferisse dirigir o que deveria ser feito elogiando-os.

A primeira cláusula em ordem é que a fé não deve ser medida pela vista. Pois quando a vida dos cristãos é aparentemente miserável, eles instantaneamente fracassam, não sendo sua felicidade dependente da esperança. A fé, de fato, também tem seus olhos, mas eles são os que penetram no reino invisível de Deus e se contentam com o espelho da Palavra; pois é a demonstração de coisas invisíveis, como é dito em Hebreus 11: 1 . Portanto, é verdade que dizer de Paulo, que

estamos ausentes do Senhor enquanto estamos na carne;
porque andamos pela fé e não pela vista.
( 2 Coríntios 5: 6. )

A segunda cláusula é que a fé não é uma noção fria, mas que inflama em nossos corações o amor a Cristo. Pois a fé não (como os sofistas tagarelam) se apega a Deus de maneira confusa e implícita (pois isso seria vagar por caminhos tortuosos;) mas tem Cristo como seu objetivo. Além disso, ele não se apega ao nome nu de Cristo, ou à sua essência nua, mas diz respeito ao que ele é para nós e que bênçãos ele traz; pois não pode ser senão que as afeições do homem sejam levadas para lá, onde está sua felicidade, segundo esse ditado:

“Onde está o seu tesouro, há também o seu coração.” ( Mateus 6:21 .)

Você se alegra, ou exulta . Ele novamente se refere ao fruto da fé que ele mencionou, e não sem razão; pois é um benefício incomparável que as consciências não apenas estejam em paz diante de Deus, mas exultem com confiança na esperança da vida eterna. E ele chama isso de alegria indizível ou indizível, porque a paz de Deus excede toda a compreensão. O que é acrescentado, cheio de glória ou glorificado, admite duas explicações. Significa o que é magnífico e glorioso, ou o que é contrário ao que está vazio e desbotado, do qual os homens logo terão vergonha. Assim, “glorificado” é o mesmo com o que é sólido e permanente, além do perigo de ser levado a nada. (13) Aqueles que não são elevados por essa alegria acima dos céus, de modo que, contentes apenas com Cristo, desprezam o mundo, em vão se gabam de ter fé.

Comentário de Adam Clarke

A quem não viu, amais – Aqueles a quem o apóstolo escreveu nunca viram Cristo em carne; e, no entanto, tal é a natureza realizadora da fé, eles o amavam tão fortemente quanto qualquer um de seus discípulos, a quem ele era pessoalmente conhecido. Pois a fé no Senhor Jesus o leva ao coração; e por sua habitação todas as suas virtudes são provadas, e uma excelência descoberta além do que seus discípulos contemplavam, quando conheciam a Terra. Em resumo, existe uma igualdade entre os crentes no tempo presente e os que viveram no tempo da encarnação; pois Cristo, para uma alma crente, é o mesmo hoje que ele era ontem e será para sempre.

Alegrai-vos de alegria indizível – Tens felicidade indizível pela crença; e tendes a evidência mais completa, mais clara e mais forte da glória eterna. Embora eles não o vissem na terra, e os homens não pudessem vê-lo em glória, ainda assim, pela fé que é a evidência das coisas não vistas e a subsistência das coisas esperadas, eles tinham a mais alta persuasão de sua aceitação com Deus , a relação deles com ele como Pai e a filiação a Cristo Jesus.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 1: 8 . Quem não viu: – É muito possível que, entre esses cristãos dispersos, tenha havido alguns que visitaram Jerusalém enquanto Cristo estava lá, e possam ter visto ou conversado com ele. No entanto, São Pedro fala da maneira apostólica usual, como se todos não tivessem. Ver João 20:29 . 2 Coríntios 5: 6-7 . Hebreus 1:14 .

Comentário de John Wesley

A quem não viu, amais; em quem, ainda que agora não o veja, ainda crendo, regozija-se com alegria indizível e cheia de glória.

Não tendo visto – Na carne.