Estudo de Atos 20:28 – Comentado e Explicado

Cuidai de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastorear a Igreja de Deus, que ele adquiriu com o seu próprio sangue.
Atos 20:28

Comentário de Albert Barnes

Preste atenção, portanto – Atenda a; esteja atento aos perigos que o cercam, e procure cumprir seu dever com fidelidade.

Para si mesmos – Para sua própria piedade, opiniões e modo de vida. Este é o primeiro dever de um ministro; pois sem isso toda a sua pregação será vã. Compare Colossenses 4:17 ; 1 Timóteo 4:14 . Os ministros são cercados de perigos e tentações únicas, e contra eles devem estar em guarda. Além das tentações que eles têm em comum com outras pessoas, elas são expostas a pessoas especiais em seus cargos – decorrentes de bajulação, ambição, desânimo e mente mundana. E justamente na proporção da importância de seu ofício é a importância da ordem de Paulo, de prestar atenção a si mesmos.

E para todo o rebanho – A igreja; a acusação confiada a eles. A igreja de Cristo é freqüentemente comparada a um rebanho. Veja as notas de João 21: 15-17 . A palavra “rebanho” aqui se refere particularmente à igreja, e não à congregação em geral, pois é representada como o que foi comprado com o sangue da expiação. O comando aqui é:

(1) Prestar atenção à igreja; isto é, instruir, ensinar e guiar; protegê-lo dos inimigos Atos 20:29 e torná-lo seu objetivo especial de promover seu bem-estar.

(2) atender a todo o rebanho, os ricos e os pobres, os laços e os livres, os velhos e os jovens. É dever dos ministros procurar promover o bem-estar de cada indivíduo sob sua responsabilidade de não passar pelos pobres porque são pobres, e não ter medo dos ricos porque são ricos. Um pastor considera o interesse do mais terno da dobra o mais forte; e um ministro fiel procurará promover o interesse de todos. Para fazer isso, ele deveria conhecer todo o seu povo; deve familiarizar-se, tanto quanto possível, com suas necessidades, caráter e perigos únicos, e dedicar-se ao bem-estar deles como seu primeiro e principal emprego.

Sobre o qual o Espírito Santo – Embora eles tenham sido nomeados, sem dúvida, pela igreja ou pelos apóstolos, ainda é aqui representado como tendo sido feito pelo Espírito Santo. Foi por ele:

(1) Porque ele os havia chamado e qualificado para o trabalho deles; e,

(2) Porque eles foram separados de acordo com sua direção e vontade.

Superintendentes – ?p?s??p??? episkopous “Bispos”. A palavra denota corretamente aqueles que são designados “para supervisionar ou inspecionar qualquer coisa”. Esta passagem prova que o nome “bispo” era aplicável aos anciãos; que no tempo dos apóstolos, o nome “bispo” e “presbítero” ou “ancião” foi dado à mesma classe de oficiais e, é claro, que não havia distinção entre eles. Um termo foi originalmente usado para denotar “ofício”, o outro termo denota “idade” e as duas palavras foram aplicadas às mesmas pessoas na congregação. O mesmo ocorre em Tito 1: 5-7 , onde aqueles que em Tito 1: 5 são chamados de “anciãos”, estão em Tito 1: 7, chamados de “bispos”. Veja também 1 Timóteo 3: 1-10 ; Filemom 1: 1 .

Para alimentar – p??µa??e?? poimaineinEsta palavra é aplicada corretamente aos cuidados que um pastor exerce sobre seu rebanho. Veja as notas em João 21: 15-16 . É aplicável não apenas ao ato de alimentar um rebanho, mas também ao de protegê-lo, guiá-lo e guardá-lo. Aqui denota não apenas o “dever” de instruir a igreja, mas também de “governá-la”; de “protegê-lo” dos inimigos Atos 20:29 , e de “dirigir” seus negócios, a fim de promover sua edificação e paz.

A igreja de Deus – Esta é uma das três passagens no Novo Testamento em relação às quais houve uma longa controvérsia entre os críticos, que ainda não foi determinada. A controvérsia é se esta é a leitura correta e genuína. As outras duas passagens são: 1 Timóteo 3:16 e 1 João 5: 7 . O ms. . e as versões aqui exibem três leituras: “a igreja de Deus” tocou Theosthe igreja do Senhor tocou Kuriouand a igreja do Senhor e Deus ?????? ?a? Te?? . A Vulgata Latina lê “Deus”. O siríaco, “o Senhor”. O árabe, “o Senhor Deus”. O etíope, “a família cristã de Deus”. A leitura que agora ocorre em nosso texto não é encontrada em sms antigos. exceto o Codex do Vaticano, e não ocorre em nenhum lugar entre os escritos dos pais, exceto em Atanásio, em relação a quem também há várias leituras.

É mantido, no entanto, por Beza, Mill e Whitby como a leitura genuína. A mais antiga sra. E a melhor, lia “a igreja do Senhor”, e esse provavelmente era o texto genuíno. Foi adotado por Griesbach e Wetstein; e muitos motivos importantes podem ser dados para que ele seja mantido. Veja os motivos detalhados no Kuinoel “in loco”; ver também Griesbach e Wetstein. Pode-se observar que uma mudança de Senhor para Deus pode ser feita facilmente na transcrição, pois na antiga sra. as palavras não são escritas por extenso, mas são abreviadas. Assim, o nome Cristo Christ??st?? Christosis escreveu ChoS; o nome Deus ?e?? theosis escreveu ThoS; o nome Lord ?????? kuriosis escrito KOS; e um erro, portanto, de uma única carta levaria às variações observáveis ??nos manuscritos. Compare neste local a nota de Mill em seu Testamento Grego. A autoridade para o nome “Deus” é tão duvidosa que não deve ser usada como um texto de prova sobre a divindade de Cristo, e não é necessária, pois existem muitas passagens incontestáveis ??sobre esse assunto.

Que ele comprou – A palavra usada aqui pe??ep???sat? periepoiesatooccurs, mas em outro lugar no Novo Testamento – 1 Timóteo 3:13 : “Para aqueles que usaram bem o ofício de diácono, compre para si um bom grau e grande ousadia no mundo. fé.” A palavra significa apropriadamente “adquirir ou ganhar qualquer coisa; para torná-lo nosso. “ Isso pode ser feito por um preço, ou por trabalho, etc. O substantivo ( pe??p???s?? peripoiesis) derivado desse verbo é usado várias vezes no Novo Testamento e denota “aquisição”. 1 Tessalonicenses 5: 9 , Deus nos designou ” obter ”(até a obtenção ou aquisição de) salvação”; 2 Tessalonicenses 2:14 , “Para que ele o chamou pelo evangelho para obter a glória de nosso Senhor Jesus Cristo”; 1 Pedro 2: 9 ; Tito 2:14 ; Efésios 1:14 . Nesse lugar, significa que Cristo “adquiriu, ganhou ou adquiriu” a igreja para si, pagando sua própria vida como preço. A igreja é frequentemente representada como tendo sido comprada com um preço, 1 Coríntios 6:20 ; 1 Coríntios 7:23 ; 2 Pedro 2: 1 .

Com seu próprio sangue – Com o sacrifício de sua própria vida; pois o sangue é muitas vezes posto para a vida, e derramar o sangue é equivalente a fingir a vida. Veja as notas em Romanos 3:25 . As doutrinas ensinadas aqui são:

(1) Que a morte de Cristo foi um sacrifício expiatório; que ele se ofereceu para comprar um povo para seu próprio serviço.

(2) que a igreja é, portanto, de valor especial, um valor a ser estimado pelo preço pago por ela. Compare 1 Pedro 1: 18-19 .

(3) que esse fato faça da pureza e salvação da igreja um objeto de solicitude especial com os ministros do evangelho. Eles devem ser profundamente afetados em vista do sangue derramado pela igreja; e eles deveriam guardá-lo e defendê-lo como tendo sido comprado com o preço mais alto do universo. A principal consideração que tornará os ministros fiéis e abnegados é que a igreja foi comprada por um preço. Se o Senhor Jesus o amou tanto; se ele se entregasse por isso, eles deveriam estar dispostos a negar a si mesmos; vigiar, labutar e orar, para que o grande objetivo de sua morte seja a pureza e a salvação daquela igreja – seja obtido.

Comentário de E.W. Bullinger

Preste atenção . Grego. prosecho. O sexto ocorre em Atos. Veja nota em Atos 8: 6 , Atos 8:10 , Atos 8:11 .

rebanho . Grego. poimnion, pequeno rebanho. Somente aqui, Atos 20:29 . 12:32 . 1 Pedro 5: 2 , 1 Pedro 5: 3 . Para poimne, veja João 10:16 .

over = in ou on. Grego. en. App-104. Das 2.622 ocorrências de en, ela é renderizada “ somente “ aqui.

superintendentes . Grego. epiakopos. Em outro lugar traduzido “bispo” . Filipenses 1: 1 , Filipenses 1: 1 . 1 Timóteo 3: 2 . Tito 1: 7 . 1 Pedro 2:26 . Eles são chamados de “anciãos”, em Atos 20:17 , o que deixa claro que “anciãos” ( presbuteroi ) e bispos ( episkopoi ) são os mesmos. App-189.

feed = pastor. Grego. poimaino. Ocorre onze vezes; “feed” traduzido sete vezes; “regra” em Mateus 2: 6 . Apocalipse 2:27 ; Apocalipse 12: 5 ; Apocalipse 19:15 .

Deus Alguns textos dizem “Senhor” , mas Alford dá boas razões para rejeitar a mudança, devido a tentativas arianas e socinianas contra a Deidade do Senhor.

adquirido = adquirido ou adquirido. Grego. peripoieomai. Somente aqui e 1 Timóteo 3:13 . Compare 1 Pedro 2: 9 .

com = por meio de. Grego. dia. App-104. Atos 20: 1 .

Comentário de John Calvin

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28. Take heed, therefore. He doth now apply his speech unto them, and by many reasons showeth that they must watch diligently, and that he is not so careful but because necessity doth so require. The first reason is, because they be bound to the flock over which they be set. The second, because they were called unto this function not by mortal man, but by the Holy Ghost. The third, because it is no small honor to govern the Church of God. The fourth, because the Lord did declare by an evident testimony what account he doth make of the Church, seeing that he hath redeemed it with his blood. As touching the first, he doth not only command them to take heed to the flock, but first to themselves. For that man will never be careful for the salvation of other men who will neglect his own. And in vain shall that man prick forward other to live godlily, who will himself show no desire of godliness. Yea, that man will not take pains with his flock who forgetteth himself, seeing he is a part of the flock. Therefore, to the end they may be careful for the flock to them committed, Paul commandeth and warneth that every one of them keep himself in the fear of God. For by this means it should come to pass, that every one should be as faithful towards his flock as he ought. For we said that Paul reasoneth from their calling, that they be bound to take pains in the Church of God, whereof they have the government. As if he should say, that they may not do whatsoever they like best, neither are they free after they be made pastors, but they be bound publicly to all the flock. –

The Holy Ghost hath made you overseers. By the very word he putteth them in mind, that they be placed, as it were, in a watch-tower, that they may watch for the common safety of all men. But Paul standeth principally upon this, that they were not appointed by men, but the charge of the Church was committed unto them by God. For which cause they must be the more diligent and careful, because they must give a straight account before that high seat of judgment. For the more excellent the dignity of that Lord and Master whom we serve is, the more reverence do we give him naturally, and the reverence itself doth sharpen our study and diligence. –

Moreover, though the Lord would have ministers of the word chosen from the beginning by the voices [suffrages] of men, yet doth he always challenge the government of the Church to himself, not only to the end we may acknowledge him to be the only governor thereof, but also know that the incomparable treasure of salvation doth come from him alone. For he is robbed of his glory if we think that the gospel is brought unto us, either by chance or by the will of men, or their industry. But this doth Paul attribute peculiarly to the Spirit, by whom God doth govern his Church, and who is to every man a secret witness of his calling in his own conscience. –

Concerning the word overseer or bishop, we must briefly note this, that Paul calleth all the elders of Ephesus by this name, as well one as other. – (435) Whence we gather, that according to the use of the Scripture bishops differ nothing from elders. But that it came to pass through vice and corruption, that those who were chief in every city began to be called bishops. I call it corruption, not because it is evil that some one man should be chief in every college or company; but because this boldness is intolerable, when men, by wresting the names of the Scripture unto their custom, doubt not to change the tongue of the Holy Ghost. –

To govern the Church. The Greek word p??µa??e?? doth signify to feed. But by a fit similitude it is translated unto every kind of government. And we have said that this is the third argument drawn from the excellency of the function; as the same Paul telleth Timotheus elsewhere, that he take heed and see how he ought to behave himself in the house of God, which is the Church of the living God, the pillar and ground of truth. As if he should say, that there is no time to be idle in such a weighty calling, and that those are less excusable whom God hath made stewards of his family, the higher that degree of honor is, unless they be correspondent to so great dignity, that is, unless they do their duty diligently. Now, if bishops or overseers be made by the Holy Ghost, to the end they may feed the Church, the hierarchy of Papistry is ridiculous, wherein bishops being proud of their (painted sheath and) vain title, do not so much as once meddle with the function of teaching, no, not for fashion’s sake. –

Which he hath purchased. The four reasons, whereby Paul doth carefully prick forward the pastors to do their duty diligently, because the Lord hath given no small pledge of his love toward the Church in shedding his own blood for it. Whereby it appeareth how precious it is to him; and surely there is nothing which ought more vehemently to urge pastors to do their duty joyfully, than if they consider that the price of the blood of Christ is committed to them. For hereupon it followeth, that unless they take pains in the Church, the lost souls are not only imputed to them, but they be also guilty of sacrilege, because they have profaned the holy blood of the Son of God, and have made the redemption gotten by him to be of none effect, so much as in them lieth. And this is a most cruel offense, if, through our sluggishness, the death of Christ do not only become vile or base, but the fruit thereof be also abolished and perish; and it is said that God hath purchased the Church, to the end we may know that he would have it remain wholly to himself, because it is meet and right that he possess those whom he hath redeemed. –

Notwithstanding, we must also remember, that all mankind are the bond-slaves of Satan until Christ set us free from his tyranny, gathering us into the inheritance of his Father. –

But because the speech which Paul useth seemeth to be somewhat hard, we must see in what sense he saith that God purchased the Church with his blood. For nothing is more absurd than to feign or imagine God to be mortal or to have a body. But in this speech he commendeth the unity of person in Christ; for because there be distinct natures in Christ, the Scripture cloth sometimes recite that apart by itself which is proper to either. But when it setteth God before us made manifest in the flesh, it doth not separate the human nature from the Godhead. Notwithstanding, because again two natures are so united in Christ, that they make one person, that is improperly translated sometimes unto the one, which doth truly and in deed belong to the other, as in this place Paul doth attribute blood to God; because the man Jesus Christ, who shed his blood for us, was also God. This manner of speaking is caned, of the old writers, communicatio idiomática, porque a propriedade de uma natureza é aplicada à outra. E eu disse que, dessa maneira, é manifestamente expressa uma pessoa de Cristo, para que não imaginemos que ela seja dupla, o que Nestório fez em tentativas anteriores; e, no entanto, por tudo isso, não devemos imaginar uma confusão das duas naturezas que Eutychus acabara de trazer, ou que o cão espanhol Servet, neste momento, inventou, que faz da divindade de Cristo nada mais que uma forma ou imagem da natureza humana, que ele sonha que sempre brilhou em Deus. –

” Indiferente ” , indiferentemente.

Comentário de Adam Clarke

Fiz você superintendentes – ??et? ep?s??p??? , nomeou vocês bispos; pois assim traduzimos a palavra original na maioria dos lugares em que ela ocorre: mas os superintendentes ou inspetores são muito mais adequados, de ep? , over e s?ept?µa? , eu olho. As pessoas que examinam o estado espiritual do rebanho de Deus, e tomam o cuidado de conduzi-las para dentro e para fora, e para encontrá-las pastagens, são denominadas episcopoi , ou superintendentes. O ofício de um bispo é de Deus; um verdadeiro pastor só pode cumprir esse ofício: é um ofício de extrema responsabilidade; poucos existem que podem preenchê-lo; e, daqueles que ocupam esse lugar alto e terrível, talvez possamos dizer que ainda há menos que cumpram seus deveres. Porém, através da boa providência de Deus, os bispos cristãos, que, embora sejam honrados pelo chamado, dão crédito à função sagrada. E os anais de nossa Igreja podem se orgulhar de pelo menos tantos membros dessa classe de homens, que serviram ao Deus e à sua geração, como em qualquer outra ordem, na proporção em que essa ordem ostenta outros na Igreja de Cristo. Aquele bispo e presbítero, ou presbítero, estavam nessa época da mesma ordem e que a palavra foi usada indiferentemente de ambos, veja-se em Atos 20:17 ; (Nota).

Alimente a Igreja de Deus – Este versículo tem sido objeto de muita controvérsia, particularmente em referência ao termo ofe?? , de Deus, neste local; e a respeito disso há grande dissensão entre os MSS. e versões. Existem três leituras nelas, em referência às quais críticos e comentaristas foram muito divididos; viz. e????s?a? t?? Te?? , a Igreja de Deus; t?? ?????? , do Senhor; ?????? ?a? Te?? , do Senhor e Deus. Das coleções de Wetstein e Griesbach, parece que poucos MSS., E nenhum deles muito antigo, tem a palavra ofe?? , de Deus; com estes, apenas a Vulgata e o siríaco posterior no texto concordam. ?????? , do Senhor, é a leitura de ACDE, vários outros, o sahidic, copta, mais tarde siríaco na margem, armênio, etiópia e alguns dos pais. ?????? ?a? Te?? , do Senhor e de Deus, é a leitura da grande maioria; embora os mais antigos sejam para ?????? , do Senhor: neste ponto, Griesbach admitiu essa leitura no texto e colocou ?????? ?a? Te?? na margem, como o próximo em autoridade.

O Sr. Wakefield, que era um Unitário professado e consciente, decide por você , por Deus, como a verdadeira leitura; mas, em vez de traduzir t?? ?d??? a?µat?? , com seu próprio sangue, ele traduz, por seu próprio Filho, e traz algumas passagens dos escritores gregos e romanos para mostrar que a?µa e sanguis são usados ??para significar filho ou parente próximo; e, se este fosse o único lugar onde ocorresse a compra com seu próprio sangue, poderíamos receber esse ditado; mas, como a redenção do homem é, em todo o Novo Testamento, atribuída à morte sacrificial de Cristo, não é provável que esse significado muito incomum se aplique aqui. De qualquer forma, temos aqui uma prova de que a Igreja foi comprada pelo sangue de Cristo; e, quanto à sua divindade, é suficientemente estabelecida em muitos outros lugares. Quando admitimos que a evidência maior parece ser a favor de Deus , alimentar a Igreja do Senhor, que ele comprou com seu próprio sangue, devemos sustentar que, se este Senhor não fosse Deus, seu sangue não poderia ter sido. compra para as almas de um mundo perdido.

Comentário de Thomas Coke

Atos 20:28 . Te fez supervisores, etc. – ‘ ?p?s??p???, Inspetores ou bispos. A expressão sobre a qual o Espírito Santo fez, etc. aplicado a homens que eram regularmente designados para o cargo ministerial, mostra como é absurdo alguém rejeitar o ministério em geral, sob o pretexto de que eles têm o Espírito Santo para ensiná-los. Essa passagem deve ser permitida como prova incontestável de que o sangue de Cristo é aqui chamado sangue de Deus, como sendo o sangue daquele homem, que é Deus conosco – Deus manifestado na carne; e quem está acima de tudo, Deus abençoou para sempre.

Comentário de John Wesley

Prestem atenção, portanto, a si mesmos e a todo o rebanho, sobre o qual o Espírito Santo lhes fez superintendentes, para alimentar a igreja de Deus, que ele comprou com seu próprio sangue.

Preste atenção, portanto – agora eu dedico meu cuidado a você; primeiro para si mesmos; depois, ao rebanho sobre o qual o Espírito Santo te fez superintendentes – Pois nenhum homem, ou número de homens na Terra, pode constituir superintendente, bispo ou qualquer outro ministro cristão. Fazer isso é a obra peculiar do Espírito Santo: alimentar a Igreja de Deus – ou seja, os filhos crentes, amorosos e santos de Deus; que ele comprou – Quão precioso é então aos seus olhos! com seu próprio sangue – Pois é o sangue do unigênito Filho de Deus, 1 João 1: 7 .