Estudo de João 15:16 – Comentado e Explicado

Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constituí para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça. Eu assim vos constituí, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos conceda.
João 15:16

Comentário de Albert Barnes

Você não me escolheu – A palavra aqui traduzida como “escolhido” é aquela da qual deriva a palavra “eleito” e significa a mesma coisa. É freqüentemente assim traduzido, Marcos 13:20 ; Mateus 24:22 , Mateus 24:24 , Mateus 24:31 ; Colossenses 3:12 . Refere-se aqui, sem dúvida, à sua escolha ou eleição deles para serem apóstolos. Ele diz que não foi porque o escolheram para ser seu professor e guia, mas porque ele os designou como apóstolos. Ver João 6:70 ; também Mateus 4: 18-22 . Ele assim mostra a eles que seu amor por eles era puro e desinteressado; que começou quando eles não tinham afeição por ele; que não era uma questão de obrigação de sua parte e que, portanto, os colocava sob obrigações mais ternas e sagradas de serem inteiramente dedicados a seu serviço. O mesmo pode ser dito de todos os que são dotados de talentos de qualquer tipo, ou criados para qualquer cargo na igreja ou no estado. Não é que eles tenham originado esses talentos ou tenham posto Deus sob obrigação. O que eles têm, eles devem à sua bondade soberana, e são obrigados a dedicar tudo ao seu serviço. Igualmente verdadeiro é o de todos os cristãos. Não era por natureza que eles eram mais inclinados do que outros a buscar a Deus, ou que tinham alguma bondade nativa para recomendá-los, mas era porque ele os inclinava graciosamente pelo Espírito Santo a procurá-lo; porque, na linguagem dos artigos de religião episcopais e metodistas, “a graça de Cristo os impediu”; isto é, foi adiante deles, iniciou o trabalho de sua salvação pessoal e, portanto, Deus em misericórdia soberana os escolheu como Seus. Quaisquer que sejam os cristãos que possuam, eles devem a Deus e, pelos laços mais ternos e sagrados, devem ser seus seguidores.

Eu escolhi você – para ser apóstolos. No entanto, todos a quem ele agora se dirigia eram verdadeiros discípulos. Judas os havia deixado; e quando Jesus diz que os escolheu para dar frutos, pode significar, também, que “os escolheu para a salvação pela santificação do Espírito e crença na verdade”, 2 Tessalonicenses 2:13 .

Ordenou você – Literalmente, eu o coloquei, o nomeei, o destaquei. Isso não significa que ele tenha feito isso por qualquer ato público formal de imposição de mãos, como usamos agora a palavra, mas que ele as designou ou nomeou para este trabalho, Lucas 6: 13-16 ; Mateus 10: 2-5 .

Produza frutos – para que você seja rico em boas obras; fiel e bem-sucedido em espalhar meu evangelho. Esse foi o grande negócio para o qual eles foram designados, e isso eles realizaram fielmente. Pode-se acrescentar que este é o grande fim para o qual os cristãos são escolhidos. Não é para ficar ocioso, ou inútil, ou simplesmente buscar prazer. É fazer o bem e espalhar, na medida do possível, as ricas bênçãos temporais e espirituais que o evangelho está preparado para conferir à humanidade.

Sua fruta deve permanecer – Isso provavelmente significa,

1. Que o efeito de seu trabalho seria permanente na humanidade. Seus esforços não eram para ser como os dos falsos mestres. o resultado de cujos trabalhos logo desapareceram Atos 5: 38-39 , mas o evangelho deles deveria se espalhar – era segurar profundamente e permanentemente as pessoas e, finalmente, encher o mundo, Mateus 16:18 . O Salvador sabia disso, e nunca houve uma previsão mais animadora para o homem ou mais certa em seu cumprimento.

2. Também está incluída nesta declaração a idéia de que seus trabalhos não seriam cancelados. Eles foram enviados para serem diligentes em seu trabalho e incansáveis ??em seus esforços para espalhar o evangelho, até o dia de sua morte. Assim, seu fruto, o produto continuado ou o crescimento da religião em suas almas, deveria permanecer ou ser produzido continuamente, até que Deus os chamasse de seu trabalho. O cristão, e especialmente o ministro cristão, é dedicado ao Salvador por toda a vida. Ele deve trabalhar sem interrupção e sem se cansar de sua obra, até que Deus o chame de lar. O Salvador nunca chamou um discípulo para servi-lo apenas por parte de sua vida, nem para se sentir à vontade para relaxar seus empreendimentos, nem para se supor ser cristão quando sua religião não produziu frutos. Aquele que se alista sob as bandeiras do Filho de Deus faz isso pela vida. Aquele que espera ou deseja ficar cansado e deixar de servi-lo, nunca vestiu a armadura cristã ou conheceu algo da graça de Deus. Veja Lucas 9:62 .

Isso tudo … – Ver João 15: 7 .

Comentário de E.W. Bullinger

não tendes , etc. = Não que você me escolheu, & c. Figura do discurso Antimetabole. App-6. Invertendo assim o costume dos judeus para o discípulo escolher seu próprio mestre. Veja o Dr. John Lightfoot, Works, vol. iii. p. 175

escolheu = escolheu.

ordenado = colocado. Grego. tithemi, como em João 15:13 . Compare 1 Timóteo 1:12 ; 1 Timóteo 2: 7 . 2 Timóteo 1:11 . Hebreus 1: 2 .

vai = vai adiante.

perguntar de = perguntar, como em João 15: 7 .

Comentário de John Calvin

16. Você não me escolheu. Ele declara ainda mais claramente que não deve ser atribuído ao seu próprio mérito, mas à sua graça, que eles alcançaram uma honra tão grande; pois quando ele diz que não foi escolhido por eles , é como se ele tivesse dito que, o que quer que eles tenham, eles não obteriam por sua própria habilidade ou indústria. Os homens geralmente imaginam algum tipo de concorrência entre a graça de Deus e a vontade do homem; mas esse contraste, eu escolhi você , não fui escolhido por você , afirma, exclusivamente, somente para Cristo o que geralmente é dividido entre Cristo e o homem; como se ele tivesse dito, que um homem não é movido por sua própria vontade a buscar a Cristo, até que ele tenha sido procurado por ele.

É verdade que o assunto agora em questão não é a eleição comum dos crentes, pela qual eles são adotados para serem filhos de Deus, mas a eleição especial, pela qual ele designou seus discípulos para o ofício de pregar o Evangelho. Mas se foi por dom gratuito, e não por mérito próprio, que eles foram escolhidos para o ofício apostólico, muito mais é certo que a eleição pela qual, por sermos filhos da ira e uma semente amaldiçoada, nos tornamos o filhos de Deus, é de graça gratuita. Além disso, nesta passagem, Cristo magnifica sua graça, pela qual eles foram escolhidos para serem apóstolos, de modo a juntar-se a ela aquela eleição anterior pela qual eles foram enxertados no corpo da Igreja; ou melhor, ele inclui nessas palavras toda a dignidade e honra que lhes havia conferido. No entanto, reconheço que Cristo trata expressamente do apostolado; pois seu objetivo é estimular os discípulos a executarem seu ofício diligentemente e fielmente. (85)

Ele aceita, como fundamento de sua exortação, o favor imerecido que lhes havia dado; quanto maiores nossas obrigações para com o Senhor, mais diligentes deveríamos estar no cumprimento dos deveres que ele exige de nós; caso contrário, será impossível evitar a cobrança de ingratidão na base. Portanto, parece que não há nada que deva mais poderosamente despertar em nós o desejo de uma vida santa e religiosa, do que quando reconhecemos que devemos tudo a Deus e que não temos nada que seja nosso; que tanto o início de nossa salvação, como todas as partes que dela decorrem, fluem de sua misericórdia imerecida. Além disso, quão verdadeira é essa afirmação de Cristo, pode ser claramente percebido pelo fato de que Cristo escolheu ser seus apóstolos aqueles que poderiam ser considerados os mais impróprios para o cargo; embora em sua pessoa pretendesse preservar um monumento duradouro de sua graça. Pois, como Paulo diz, ( 1 Coríntios 2:16 ), quem dentre os homens será considerado apto para descarregar a embaixada pela qual Deus reconcilia a humanidade consigo mesmo? Ou melhor, que mortal é capaz de representar a pessoa de Deus? Somente Cristo é quem os encaixa em sua eleição. Assim, Paulo atribui seu apostolado à graça ( Romanos 1: 5 ) e novamente menciona que

ele foi separado do ventre de sua mãe,
( Gálatas 1:15 .)

Mais ainda, como somos servos totalmente inúteis, aqueles que parecem ser os mais excelentes de todos não estarão aptos para o menor chamado, até que tenham sido escolhidos . Contudo, quanto maior o grau de honra a que alguém foi elevado, lembre-se de que ele está sob as mais profundas obrigações para com Deus.

E eu te nomeei. A eleição fica oculta até que se torne conhecida, quando um homem recebe um cargo para o qual foi designado; como Paulo, na passagem que citei há pouco, onde ele diz que havia sido separado do ventre de sua mãe , acrescenta, que ele foi criado apóstolo, porque agradou a Deus suas palavras:

Quando agradou a Deus, que me separou do ventre de minha mãe e me chamou por sua graça,
( Gálatas 1:15 .)

Assim, também o Senhor testifica que ele conhecia Jeremias antes de ele estar no ventre de sua mãe ( Jeremias 1: 5 ), embora ele o chame para o ofício profético no tempo apropriado e designado. Pode acontecer, sem dúvida, que alguém devidamente qualificado entre no ofício de ensino; ou melhor, geralmente acontece na Igreja que ninguém é chamado até que ele seja dotado e equipado com as qualificações necessárias. Que Cristo se declara o Autor de ambos não é maravilhoso; já que é somente por ele que Deus age, e ele age junto com o Pai. Então, tanto a eleição quanto a ordenação pertencem igualmente a ambos.

Para que você possa ir. Ele agora aponta a razão pela qual mencionou sua graça. Foi, para fazê-los se aplicar com mais seriedade ao trabalho. O apostolado não era um lugar de honra sem labuta, mas eles tiveram que enfrentar grandes dificuldades; e, portanto, Cristo os encoraja a não se encolherem de trabalhos, aborrecimentos e perigos. Este argumento é extraído do fim que eles deveriam ter em vista; mas Cristo raciocina a partir do efeito, quando ele diz:

Para que você possa dar frutos; pois dificilmente é possível que alguém se dedique diligentemente e diligentemente ao trabalho, se não espera que o trabalho traga alguma vantagem. Cristo, portanto, declara que seus esforços não serão inúteis ou malsucedidos, desde que estejam prontos para obedecer e seguir quando Ele os chama. (86) Pois ele não apenas ordena aos apóstolos o que seu chamado envolve e exige, mas promete a eles também prosperidade e sucesso, para que não sejam frios ou indiferentes. Dificilmente é possível dizer quão grande é o valor desse consolo contra as numerosas tentações que diariamente acontecem aos ministros de Cristo. Sempre que vemos que estamos perdendo nossas dores, lembremos que Cristo irá, por fim, impedir que nossos esforços sejam vaidosos ou improdutivos; pois o principal cumprimento desta promessa é no exato momento em que não aparece fruto. Os escarnecedores, e aqueles a quem o mundo considera homens sábios, ridicularizam nossas tentativas como tolas, e nos dizem que é inútil tentarmos misturar céu e terra; porque o fruto ainda não corresponde aos nossos desejos. Mas, já que Cristo, pelo contrário, prometeu que o resultado feliz, embora oculto por um tempo, se seguirá, trabalhemos diligentemente no cumprimento de nosso dever em meio às zombarias do mundo.

E que seus frutos possam permanecer. Surge agora uma pergunta: por que Cristo diz que esse fruto será perpétuo? Como a doutrina do Evangelho obtém almas para Cristo para a salvação eterna, muitos pensam que essa é a perpetuidade do fruto. Mas estendo a afirmação muito mais longe, pois significa que a Igreja durará até o fim do mundo; pois o trabalho dos apóstolos produz frutos mesmo nos dias atuais, e nossa pregação não é apenas para uma única era, mas ampliará a Igreja, de modo que novos frutos serão vistos após a nossa morte.

Quando ele diz, seu fruto , ele fala como se tivesse sido obtido por sua própria indústria, embora Paulo ensine que aqueles que plantam ou regam nada são ( 1 Coríntios 3: 7 ). E, de fato, a formação da Igreja é tão excelente obra de Deus, que a glória dela não deve ser atribuída aos homens. Mas, como o Senhor mostra seu poder pela ação dos homens, para que não trabalhem em vão, ele costuma transferir a eles mesmo aquilo que pertence a si próprio. No entanto, lembremo-nos de que, quando ele tão graciosamente elogia seus discípulos, é para encorajá-los, e não os inchar.

Que seu Pai possa lhe dar tudo o que você pedir em meu nome. Esta cláusula não foi adicionada abruptamente, como muitos poderiam supor; pois, como o ofício de ensinar excede em muito o poder dos homens, acrescenta-se a ele inúmeros ataques de Satanás, que nunca poderiam ser evitados senão pelo poder de Deus. Para que os apóstolos não sejam desencorajados, Cristo os encontra com a ajuda mais valiosa; como se ele tivesse dito: “Se o trabalho que lhe foi designado for tão grande que você seja incapaz de cumprir os deveres do seu cargo, meu Pai não o abandonará; porque eu o designei para ministros do Evangelho nessa condição, para que meu Pai tenha a mão estendida para ajudá-lo, sempre que você orar a ele, em meu nome , para lhe dar assistência. ” E, de fato, que a maior parte dos professores definha pela indolência, ou cede totalmente ao desespero, surge de nada além de serem lentos no dever de oração.

Essa promessa de Cristo, portanto, nos desperta a invocar Deus; pois quem quer que reconheça que o sucesso de sua obra depende apenas de Deus, oferecerá seu trabalho a ele com medo e tremor. Por outro lado, se alguém, confiando em sua própria indústria, desconsidera a assistência de Deus, ele jogará fora sua lança e seu escudo quando chegar ao julgamento ou será empregado de maneira ocupada, mas sem nenhuma vantagem. Agora, devemos aqui nos proteger contra duas falhas, orgulho e desconfiança; pois, como a assistência de Deus é destemidamente desconsiderada por aqueles que pensam que o assunto já está em seu próprio poder, muitos cedem a dificuldades, porque não consideram que lutam pelo poder e proteção de Deus, sob cuja bandeira eles vá para a guerra.

Comentário de Adam Clarke

Você não me escolheu – você não me elegeu como seu professor: eu te chamei para ser meus discípulos; testemunhas e depositários da verdade. Era costume entre os judeus que cada pessoa escolhesse seu próprio professor.

E ordenei você – Antes, eu o nomeei: a palavra é e???a , eu coloquei ou coloquei você, isto é, na videira.

Theodorus Mopsuensis, conforme citado por Wetstein, observa que e???a é usado aqui para ef?te?sa ; (Eu plantei); “e, ao dizer isso, nosso Senhor ainda faz uso da metáfora da videira; como se ele tivesse dito: Eu não apenas plantei você, mas também lhe dei os maiores benefícios, fazendo com que seus galhos se estendam a todo lugar através do mundo habitável “.

Os primeiros ministros do Evangelho foram a escolha de Jesus Cristo; Não é de admirar, então, que eles tenham tido tanto sucesso. Aqueles a quem os homens enviaram, sem a indicação de Deus, não fizeram bem. A escolha ainda deve continuar com Deus, que, conhecendo o coração, sabe melhor quem é o mais apropriado para o ministério do Evangelho.

Para ser um genuíno pregador do Evangelho, um homem deve –

1. Seja escolhido por Deus para o trabalho.

9. Ele deve considerar Jesus Cristo como o grande mediador entre Deus e o homem, proclamar sua salvação e orar em seu nome. – Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, etc. Veja Quesnel.

Comentário de Thomas Coke

João 15:16 . Você não me escolheu: – “Você não, como diretores neste caso, me adotou como seu associado; mas eu, o grande autor do evangelho, o adotei como meus associados, para compartilhar comigo a honra e a felicidade. de dar uma nova dispensação de graça ao mundo, porque eu vos ordenei meus apóstolos, para que saíssem ao mundo repletos de doutrinas de salvação; cuja pregação produzirá uma reforma e renovação geral, tanto nas opiniões, corações e maneiras dos pagãos, grandemente para a glória de Deus, na medida em que a religião cristã, assim plantada por você, permanecerá por todas as eras. Além disso, eu te vesti com a dignidade de meus apóstolos, que qualquer milagre que você pedir ao meu Pai, ou qualquer petição que você faça em meu nome, para a confirmação de sua doutrina, ou para o sucesso dela, a consideração de seu caráter e o fim pelo qual você a solicita, pode induzi-lo a conceder “. Ver em João 15: 7 . O que nosso Senhor diz, que Ele os ordenou, que eles deveriam dar frutos, era uma segurança para eles, que eles deveriam ser preservados do perigo imediato e que suas vidas deveriam ser guardadas por Sua providência, até que serviços muito importantes tivessem acontecido. realizado por seus meios. Quando ele acrescenta que seu fruto deve permanecer, ele pode aludir, de acordo com a parábola anterior, ao costume de guardar vinhos ricos e generosos por muitos anos; de modo que, em alguns casos (especialmente aplicável aos doces vinhos orientais), eles podem ser cordiais com aqueles que ainda não nasceram quando as uvas foram produzidas. Nesta visão, há uma bela propriedade na representação, que esperamos que seja particularmente sentida por aqueles que são verdadeiramente zelosos pela salvação de almas imortais, quando esses capítulos revividos são raros.

Comentário de John Wesley

Vós não me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos ordenei que saíssem e que dessem frutos, e que os vossos frutos permanecessem; para que tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos dê.

Vós – Meus apóstolos, não me escolhi, mas eu vos escolhi – Como aparece claramente na história sagrada: e vos designei, para que saibais dar frutos – eu os escolhi e vos designei para esse fim, para que possam ir. e converte pecadores; e que seus frutos permaneçam – para que os frutos de seus trabalhos permaneçam até o fim do mundo; sim, para a eternidade; tudo o que pedirdes – A conseqüência de vocês irem e dar frutos será, que todas as suas orações serão ouvidas.