Estudo de Atos 9:31 – Comentado e Explicado

A Igreja gozava então de paz por toda a Judéia, Galiléia e Samaria. Estabelecia-se ela caminhando no temor do Senhor, e a assistência do Espírito Santo a fazia crescer em número.
Atos 9:31

Comentário de Albert Barnes

Então as igrejas descansaram – isto é, as perseguições contra os cristãos cessaram. Essas perseguições foram animadas pela oposição feita a Stephen Atos 11:19 ; eles foram grandemente promovidos por Saul Atos 8: 3 ; e eles se estenderam sem dúvida por toda a terra da Palestina. As causas precisas dessa cessação da perseguição não são conhecidas. Provavelmente eles eram os seguintes:

(1) Não é improvável que a grande massa de cristãos tenha sido levada a outras regiões por essas perseguições.

(2) aquele que tinha sido mais ativo em estimular a perseguição; quem era, de certa forma, seu líder, e quem estava melhor adaptado para continuar, havia sido convertido. Ele cessara sua oposição; e até ele foi removido da Judéia. Tudo isso teria algum efeito em diminuir a perseguição.

(3) mas não é improvável que o estado das coisas na Judéia tenha contribuído muito para desviar a atenção dos judeus para outros assuntos. O Dr. Lardner explica isso da seguinte maneira: “Logo após a adesão de Calígula, os judeus de Alexandria sofreram muito com os egípcios naquela cidade e, por fim, seus oratórios foram todos destruídos. No terceiro ano de Calígula, 39 dC, Petrônio foi enviado à Síria, com ordens para montar a estátua do imperador no templo de Jerusalém. Essa ordem de Calígula foi, para os judeus, um golpe de trovão. Os judeus devem ter se empenhado demais depois disso para se importar com qualquer outra coisa, como pode parecer nos relatos que Philo e Josephus nos deram sobre esse caso. Josefo diz que Calígula ordenou que Petronius fosse com um exército a Jerusalém, para montar sua estátua no templo; ordenando que, se os judeus se opusessem, matasse todos os que resistissem e fizesse todo o resto da nação escravos. Petrônio, portanto, marchou de Antioquia para a Judéia com três legiões e um grande corpo de auxiliares criados na Síria. “Todos estavam cheios de consternação, e o exército chegou até Ptolemais.” Veja Lardner’s Works , vol. i, pp. 101,102, edição de Londres, 1829.

Philo apresenta o mesmo relato de consternação que Josefo (Philo, DeLegat. Ad Cai., Pp. 1024, 1025). Ele descreve os judeus “como abandonando suas cidades, aldeias e campo aberto; indo a Petronius, na Fenícia, homens e mulheres, velhos, jovens e de meia-idade; como se lançando no chão diante de Petrônio com choro e lamentação ”etc. O efeito dessa consternação em desviar suas mentes dos cristãos pode ser facilmente concebido. A perspectiva de que as imagens do imperador romano estavam prestes a ser criadas pela violência no templo ou que, em caso de resistência, morte ou escravidão fossem sua parte, e o avanço de um grande exército para executar esse propósito, todos tendiam a alarmar a nação. Pela providência de Deus, portanto, foi permitido que esse evento ocorresse para desviar a atenção dos perseguidores de mente sangrenta de uma igreja fraca e sangrenta. Ansiosos por sua própria segurança, os judeus deixariam de perseguir os cristãos e, assim, pela conversão do principal instrumento em perseguição e pelo alarme universal para o bem-estar da nação, a igreja trêmula e debilitada podia obter repouso. . Assim terminou a primeira perseguição geral contra os cristãos, e assim efetivamente Deus mostrou que ele tinha poder para guardar e proteger seu povo escolhido.

Toda a Judéia, Galiléia e Samaria – Esses três lugares incluíam a terra da Palestina. Veja as notas em Mateus 2:22 . A formação de igrejas na Galiléia não é expressamente mencionada antes disso; mas não há improbabilidade em supor que os cristãos tenham viajado para lá e pregado o evangelho. Compare Atos 11:19 . A formação de igrejas em Samaria é mencionada expressamente, Romanos 14:19 ; Romanos 15: 2 ; 1 Coríntios 8: 1 .

E andando – vivendo. A palavra é frequentemente usada para denotar “conduta cristã, ou modo de vida”, Colossenses 1:10 ; Lucas 1: 6 ; 1 Tessalonicenses 4: 1 ; 1 João 2: 6 . A idéia é a de viajantes que estão indo para qualquer lugar e que andam no caminho certo. Os cristãos são, portanto, viajantes para outro país, um paraíso.

No temor do Senhor – Temendo ao Senhor; com reverência por ele e seus mandamentos. Essa expressão é freqüentemente usada para denotar “piedade” em geral, 2 Crônicas 19: 7 ; Jó 28:28 ; Salmo 19: 9 ; Salmo 111: 10 ; Provérbios 1: 7 ; Provérbios 9:10 ; Provérbios 13:13 .

No conforto do Espírito Santo – Nas consolações que o Espírito Santo produziu, João 14: 16-17 ; Romanos 5: 1-5 .

Foram multiplicados – Foram aumentados.

Comentário de E.W. Bullinger

Então, etc. = A igreja de fato, portanto.

igrejas . App-186.

descanso = paz. Grego. eirene.

por toda parte . Grego. kata. App-104.

e foram edificados = sendo edificados. Grego. oikodomec. Compare Atos 4:11 ; Atos 7:47 , Atos 7:49 .

caminhar = ir. Figura do discurso Hendiadys. App-6. Leia, “sendo edificados e andando no temor do Senhor foram reabastecidos com” .

conforto . Grego. paraklesis. Veja nota em Atos 4:36 .

o Espírito Santo. App-101.

were = was. Os textos colocam esse versículo no singular. “A igreja … era” .

multiplicado . Veja nota em Atos 6: 1 .

Comentário de John Calvin

31. Depois as igrejas. O significado de Lucas é que os inimigos do evangelho foram grandemente provocados pela presença de Paulo. Pois por que houve tanta paz de repente com sua partida, exceto porque a própria visão dele provocou a fúria dos inimigos? E, no entanto, isso não é uma censura para ele, como se ele tivesse sido, por assim dizer, uma trombeta na guerra; mas Lucas prefere elogiá-lo por isso, porque ele enlouqueceu os ímpios, apenas com o cheiro dele quando ele estava perto deles. Pois Cristo pretendia triunfar nele, para que ele não fosse menos um problema do que um ornamento para sua Igreja.

Portanto, somos ensinados por este exemplo que aqueles que não devem ser condenados (629) a serem condenados, que inflamam a loucura dos ímpios mais do que outros; qual advertência não é um pouco lucrativa. Pois, como somos muito delicados e muito apaixonados pelo amor de nosso próprio descanso, também às vezes nos zangamos com os melhores e mais excelentes servos de Cristo, se pensarmos que, por sua veemência, os ímpios são levados adiante para causar dano; e por esse meio prejudicamos o Espírito de Deus, cuja força e fala acendem toda essa chama.

E enquanto Lucas diz que as igrejas tinham paz, vamos saber que não era contínuo, mas porque o Senhor concedeu a seus servos um pouco de respiração curta. Pois assim ele suporta (630) a nossa enfermidade, quando apazigua ou atenua os ventos e tempestades das perseguições, para que, caso se mantenham calados, nos exijam fora de medida. E essa bênção não deve ser desprezada, nem é uma bênção comum, quando as igrejas têm paz. Mas Lucas acrescenta outras coisas, que são de muito mais valor; ou seja, que as igrejas foram edificadas, andaram no temor de Deus e foram cheias da consolação do Espírito. Pois, como estamos acostumados a se revoltar e superar em tempos de paz, as Igrejas são mais felizes, em grande parte, em meio aos tumultos da guerra, do que se pudessem desfrutar do descanso que desejariam. Mas e se a conversa sagrada e a consolação do Espírito, por meio da qual seu estado floresce, são tiradas, elas perdem não apenas sua felicidade, mas não dão em nada. Portanto, aprendamos a não abusar da paz externa em banquetes e ociosidade; mas quanto mais descansamos de nossos inimigos, para nos encorajar a seguir em piedade enquanto podemos. E se a qualquer momento o Senhor soltou o freio aos ímpios para nos incomodar, deixe a consolação interior do Espírito ser suficiente para nós. Finalmente, tanto em paz como em guerra, vamos sempre alegremente avançar em direção àquele que tem uma recompensa por nós. (631)

Edificação pode ser tomada para aumentar; ou seja, enquanto as Igrejas são aumentadas com o número de fiéis, ou por seguir adiante que já estão no rebanho; ou seja, enquanto eles têm novos dons, e têm maior confirmação da piedade. Na primeira significação, deve ser encaminhada às pessoas; no segundo aos dons do Espírito. Eu abraço ambos de bom grado; que havia alguns de vez em quando reunidos na Igreja que eram estranhos antes, e aqueles que eram da casa da Igreja aumentavam em piedade e outras virtudes. Além disso, a metáfora de um edifício é muito conveniente, porque a Igreja é o templo e a casa de Deus, e todos os fiéis também são um templo ( Tito 3:15 ; 1 Coríntios 3:16 .) As duas coisas que segue, que eles andaram no temor de Deus e que foram cheios da consolação do Espírito, fazem parte dessa edificação. Portanto, embora as Igrejas tivessem paz, ainda não estavam bêbadas de prazeres e alegria terrena, mas confiando na ajuda de Deus, ficaram mais encorajadas a glorificar a Deus.

Comentário de Adam Clarke

Then had the Churches rest – Instead of ??a e????s?a? , the Churches, ABC, several others, the Syriac, Coptic, Ethiopic, Armenian, and Vulgate, have ??e????s?a , the Church. Every assembly of God’s people was a Church; the aggregate of these assemblies was The Church. The word e?????? , which we translate rest, and which literally signifies peace, evidently means, in this place, prosperity; and in this sense both it and the Hebrew ???? shalom are repeatedly used. But what was the cause of this rest or success? Some say, the conversion of Saul, who before made havoc of the Church; but this is not likely, as he could not be a universal cause of persecution and distress, however active and virulent he might have been during the time of his enmity to the Christian Church. Besides his own persecution, related above, shows that the opposition to the Gospel continued with considerable virulence three years after his conversion; therefore it was not Saul’s ceasing to be a persecutor that gave this rest to the Churches. Dr. Lardner, with a greater show of probability, maintains that this rest was owing to the following circumstance: Soon after Caligula’s accession to the imperial dignity, the Jews at Alexandria suffered very much from the Egyptians in that city; and at length their oratories were all destroyed. In the third year of Caligula, ad 39, Petronius, who was made president of Syria in the place of Vitellius, was sent by the emperor to set up his statue in the temple at Jerusalem. This was a thunder-stroke to the Jews, and so occupied them that they had no time to think of any thing else; apprehending that their temple must be defiled, and the national religion destroyed, or themselves run the risk of being exterminated if they rebelled against the imperial decree.

The account given by Josephus will set this in a clear point of view. “Caligula sent Petronius to go with an army to Jerusalem, to set up his statues in the temple, enjoining him if the Jews opposed it, to put to death all that made resistance, and to make all the rest of the nation slaves. Petronius therefore marched from Antioch into Judea, with three legions, and a large body of auxiliaries raised in Syria. All were hereupon filled with consternation, the army being come as far as Ptolemais. The Jews, then, gathering together, went to the plain near Ptolemais, and entreated Petronius in the first place for their laws, in the next place for themselves. Petronius was moved with their solicitations, and, leaving his army and the statues, went into Galilee, and called an assembly of the heads of the Jews at Tiberias; and, having exhorted them without effect to submit to the emperor’s orders, said, ‘Will ye then fight against Caesar?’ They answered that they offered up sacrifices twice every day for the emperor and the Roman people; but that if he would set up the images, he ought first of all to sacrifice the whole Jewish nation; and that they were ready to submit themselves, their wives and children, to the slaughter.” Philo gives a similar account of this transaction. See Lardner’s Credibility, Works, vol. ip 97, etc.

Parece, portanto, que, como essas transações ocorreram no tempo mencionado no texto, a perseguição dos romanos os desviou da perseguição aos cristãos; e então as igrejas descansaram por toda a Judéia, Galiléia e Samaria; o terror causado pelo decreto imperial se espalhou por todos esses lugares.

Foram edificados – ????d?µ??µe?a? , Uma metáfora retirada de um edifício.

1. O chão está marcado;

o icnógrafo, ou dimensões do edifício, apurado;

a fundação é escavada;

a pedra fundamental lançada;

os muros se erguiam com curso após curso;

a pedra do topo trazida;

o teto elevado e o todo coberto; e,

a parte interior foi decorada e adornada e tornada conveniente para o habitante pretendido.

Essa figura ocorre frequentemente nos escritos sagrados, especialmente no Novo Testamento. Ele tem sua razão na criação original do homem: Deus criou o primeiro ser humano como um santuário ou templo, no qual ele próprio poderia habitar. O pecado entrou e o edifício celestial foi destruído. Os materiais, no entanto, apesar de todos deslocados e cobertos de lixo e de todas as formas contaminadas, ainda existem; nenhum poder ou faculdade essencial da alma foi perdido. O trabalho de redenção consiste em edificar esta casa como era no princípio e torná-la uma habitação adequada para Deus. Os vários poderes, faculdades e paixões devem ser purificados e refinados pelo poder do Espírito Santo, e a ordem e a harmonia restauradas para toda a alma. Tudo isso é lindamente apontado por São Pedro, 1 Pedro 2: 4 , 1 Pedro 2: 5 ; : A quem (Jesus Cristo) vindo como uma Pedra Viva, escolhido por Deus e precioso, também vós, como Pedras Vivas, edificamos uma Casa espiritual, um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais a Deus por Jesus Cristo. E São Paulo, que, de sua própria profissão como fabricante de tendas, poderia se apoderar da metáfora e pressioná-la a esse serviço espiritual, passa por toda a figura em geral, nas seguintes palavras inimitáveis: Vós sois o agregado familiar de Deus, e são edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a pedra angular principal, em quem todo o edifício, devidamente enquadrado, cresce até um templo sagrado no Senhor; no qual também vós sois edificados para uma habitação de Deus, através do Espírito, Efésios 2: 19-22 . Edificação significa, portanto, um aumento na luz, vida e poder de Deus; sendo fundado na doutrina de Cristo crucificado; tendo a alma purificada de toda injustiça e ajustada, aumentando a santidade, a ser uma residência permanente para o Deus sempre abençoado.

Andando no temor do Senhor – Mantendo uma consciência continuamente terna; abominando todo pecado; tendo respeito a todo preceito divino; temendo ofendê-lo de quem a alma derivou seu ser e suas bênçãos. Sem esse temor salutar de Deus, nunca haverá uma caminhada circunspecta.

No conforto do Espírito Santo – Em uma consciência de sua aceitação e união com Deus, através de seu Espírito, pela qual paz e felicidade sólidas são trazidas à alma; o homem verdadeiramente religioso, sabendo e sentindo que ele é de Deus, pelo Espírito que lhe é dado: nada menos pode estar implícito no conforto do Espírito Santo.

Foram multiplicados – Não é à toa que a Igreja de Deus aumentou, quando luzes como estas brilhavam entre os homens. Esta é uma descrição curta, mas completa e forçada, da justiça, pureza e felicidade da Igreja primitiva.

Comentário de Thomas Coke

Atos 9:31 . Então as igrejas descansaram – Esse descanso não deve ser atribuído de maneira alguma ou principalmente à conversão de São Paulo; que, apesar de um grande fanático, era apenas um jovem, sem autoridade imediata ou suprema, e cujo perigo pessoal prova que a perseguição em alguma medida foi continuada pelo menos três anos depois. O período aqui mencionado parece ser o que começou logo ou logo após a partida de São Paulo para a Cilícia; e os melhores comentaristas parecem concordados, que esse repouso dos cristãos foi ocasionado pelo alarme geral que foi dado aos judeus, então os únicos perseguidores dos cristãos, por volta do ano 40; quando Petronius, da ordem de Calígula, irritado com alguma afronta que lhe foi oferecida pelos judeus alexandrinos, tentou trazer a estátua daquele imperador entre eles e instalá-la no santo dos santos – uma profanação horrível, que todo o povo depreciava com a maior preocupação da maneira mais solícita e afetuosa, e pela qual eram tão engajados, que não tinham tempo para cuidar ou perseguir os cristãos. Quanto tempo esse descanso continuou, certamente não sabemos; provavelmente até Herodes interrompê-lo, cap. 12: Atos 9: 1 . O Dr. Doddridge, seguindo a construção de Beza deste intrincado verso, o apresenta da seguinte forma: Então as igrejas em toda a Judéia, Galiléia e Samaria, sendo edificadas, descansaram; e andando no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo foram multiplicados. O Dr. Heylin lê: Naquela época, as igrejas, etc. teve paz; sendo edificado e avançando no temor do Senhor; e eles se tornaram mais numerosos com a assistência do Espírito Santo. A palavra ????dµ??µe?a?, edificado, é figurativo e propriamente um termo de arquitetura, significando erigir ou construir toda a superestrutura sobre uma fundação. Nesse lugar, deve significar, por analogia, que as igrejas foram devidamente instruídas em todas as doutrinas fundamentais do evangelho

Comentário de John Wesley

Então as igrejas descansaram por toda a Judéia, Galiléia e Samaria, e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, foram multiplicados.

Então a Igreja – todo o corpo de crentes cristãos teve paz – seu perseguidor mais amargo sendo convertido.

E sendo edificado – Na fé santa e amorosa, aumentando continuamente e entrando – Ou seja, falando e agindo apenas a partir deste princípio, o temor de Deus e o conforto do Espírito Santo – Uma excelente mistura de paz interior e exterior, temperado com medo filial.