Estudo de Atos 5:31 – Comentado e Explicado

Deus elevou-o pela mão direita como Príncipe e Salvador, a fim de dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados.
Atos 5:31

Comentário de Albert Barnes

Deus exaltou a Deus – Veja as notas em Atos 2:33 .

Para ser um príncipe – ??????? archegonVeja as notas em Atos 3:15 . Nesse lugar, ele é chamado de “príncipe da vida”. Aqui significa que ele está realmente no “exercício” do ofício de príncipe ou rei, à direita de seu pai. O título “Príncipe”, ou “Rei”, era conhecido como aplicado ao Messias. Denota que ele tem “domínio” e “poder”, especialmente o poder necessário para dar arrependimento e perdão aos pecados.

Um Salvador – Veja as notas em Mateus 1:21 .

Dar arrependimento – A palavra “arrependimento” aqui é equivalente a “reforma” e “uma mudança de vida”. O sentimento não difere do que é dito em Atos 3:26 .

Para Israel – Esta palavra denota corretamente os “judeus”; mas seu escritório não deveria ser confinado aos judeus. Outras passagens mostram que isso também seria estendido aos “gentios”. As razões pelas quais os “judeus” são particularmente especificados aqui são, provavelmente:

(1) Porque o Messias foi prometido por muito tempo ao povo judeu, e seu primeiro trabalho foi lá; e,

(2) Porque Pedro estava se dirigindo aos judeus e desejava particularmente levá-los ao arrependimento.

Perdão dos pecados – Perdão do pecado; o ato que pode ser realizado apenas por Deus, Marcos 2: 7 .

Se for perguntado em que sentido o Senhor Jesus “arrepende-se” ou como sua “exaltação” está relacionada a ele, podemos responder:

(1) Sua exaltação é evidência de que seu trabalho foi aceito e que, assim, é estabelecido um fundamento pelo qual o arrependimento está disponível e pode estar relacionado ao perdão. A menos que houvesse alguma maneira de “perdão”, a tristeza pelo pecado não teria valor, mesmo que exercida. Os ressentimentos de um culpado condenado por assassinato serão inúteis, a menos que o executivo possa “constantemente” perdoá-lo; nem os ressentimentos no inferno seriam úteis, pois não há promessa de perdão. Mas Jesus Cristo, por sua morte, estabeleceu um fundamento pelo qual o arrependimento “pode ??ser” aceito.

(2) ele é confiado com todo poder no céu e na terra com “referência” a isso, para aplicar sua obra às pessoas; ou, em outras palavras, trazê-los ao arrependimento. Ver João 17: 2 ; Mateus 28:18 .

(3) sua exaltação está imediatamente ligada à doação do Espírito Santo, por cuja influência as pessoas são levadas ao arrependimento, João 16: 7-11 . O Espírito é representado como sendo “enviado” por ele, assim como pelo Pai, João 15:26 ; João 16: 7 .

(4) Jesus tem poder neste estado de exaltação sobre todas as coisas que podem afetar a mente. Ele envia seus ministros; ele dirige os eventos de doença ou decepção, de saúde ou prosperidade, que influenciarão o coração. Não há dúvida de que ele pode recordar os pecados da vida passada e refrescar a memória, de modo a subjugar a alma na consciência da culpa. Assim, ele também pode apelar ao homem por sua “bondade” e por um senso de suas misericórdias; e, especialmente, ele pode apresentar uma visão da “própria” vida e da morte de modo a afetar o coração e mostrar o mal da vida passada do pecador. Conhecendo o coração, ele conhece todas as vias pelas quais ele pode ser abordado e, em um instante, ele pode sobrecarregar a alma com a lembrança do crime.

Era “apropriado” que o poder do perdão fosse apresentado ao mesmo ser que tem o poder de produzir arrependimento, porque:

1.O que segue apropriadamente o outro.

2. Eles são partes da mesma grande obra – a obra que o Salvador veio fazer; “Remover o pecado, com todos os seus efeitos, da alma humana.” Esse poder de “perdão” que Jesus exerceu quando estava na terra, e que agora ele pode dispensar nos céus, Marcos 2: 9-11 .

E com isso podemos aprender:

(1) Que Cristo é “divino”. É um ditado da religião natural que ninguém possa perdoar pecados contra Deus, a não ser o próprio Deus. Ninguém pode perdoar, exceto o Ser que foi ofendido. E este também é o ditado da Bíblia. O poder de “perdoar” o pecado é um que Deus reivindica como “sua” prerrogativa, e é claro que ele não pode pertencer a nenhum outro. Ver Isaías 43:25 ; Daniel 9: 9 ; Salmo 130: 4 . No entanto, Jesus Cristo exerceu esse poder quando estava na terra; deu “evidência” de que o exercício desse poder era aceitável a Deus, operando um milagre e removendo as “consequências” do pecado com as quais Deus havia visitado o pecador Mateus 9: 6 , e ainda o exerce no céu. Ele deve, portanto, ser divino.

(2) o pecador depende dele para o exercício do arrependimento e do perdão.

(3) o orgulhoso pecador deve ser humilhado a seus pés. Ele deve estar disposto a vir e receber a vida eterna nas “suas” mãos. Nenhum passo é mais humilhante que este para pessoas orgulhosas e endurecidas; e não há nenhum que eles sejam mais relutantes em fazer. Sempre evitamos entrar na presença de alguém a quem ofendemos; somos extremamente relutantes em confessar uma falha; mas “deve ser feito”, ou a alma deve estar perdida para sempre.

(4) Cristo tem poder para perdoar o maior ofensor. Ele é exaltado para esse fim; e ele é adequado ao seu trabalho. Até seus assassinos ele podia perdoar; e nenhum pecador precisa temer que aquele que é “um príncipe e um salvador à destra de Deus” seja incapaz de perdoar seus pecados. Para ele, podemos chegar com confiança; e quando pressionados com a consciência dos crimes mais sombrios, e quando sentimos que merecemos a morte eterna, podemos seguramente rolar tudo em seu braço.

Comentário de E.W. Bullinger

ele = Este. É enfático e, portanto, colocado em primeiro lugar na frase.

Tem. Omitir.

exaltado. Grego. hupsoo. Veja nota em João 12:32 .

com = em ou para. Veja Atos 2:33 .

Principe. Grego. archegos. Veja nota em Atos 3:15 .

Salvador. Grego. Soter. Ocorre 24 vezes. Primeira ocorrência Lucas 1:47 .

arrependimento. App-111.

perdão. Grego. apese. “Remissão” traduzida com mais frequência. Veja Atos 2:38 . Lucas 4:18 ; Lucas 24:47 . Compare o App-174.

pecados. Grego. hamartia. App-128.

Comentário de John Calvin

31. Deus levantou Deus. Portanto, os apóstolos significam que tudo o que acontece com os iníquos não impediu e impediu que Cristo cumprisse sua função que lhe fora ordenada por seu Pai. A mão direita de Deus é tomada por seu poder. Nem é a mesma metáfora usada neste lugar, que tínhamos antes, capítulo 2, e que é comum em outros lugares, quando se diz que Cristo é levantado à mão direita do Pai; mas o significado deste lugar é que Cristo, que foi morto pelas mãos dos homens, foi elevado ao alto pelo poder de Deus, para que ele pudesse governar anjos e homens. E isso parece secretamente ser posto contra todas as empresas de Satanás e do mundo; como se ele dissesse que eles não terão bom sucesso, porque nunca subirão tão alto que dificultarão a mão de Deus, pela qual ele já operou poderosamente já em seu único Filho, nem jamais deixará de trabalhar. No entanto, o fim também é acrescentado, para que ele seja capitão e salvador. Por tantas vezes que Deus colocou seu povo na esperança de salvação, ele costumava prometer um príncipe ou um rei, por cuja mão ele restauraria todas as coisas. Os apóstolos testemunham que esse principado foi concedido a Cristo. Não obstante, eles expressam mais claramente seu cargo pelo outro adjunto. (272) A soma é esta: que Cristo é colocado no mais alto grau de honra, para que ele possa governar o povo de Deus, e não apenas isso, mas para que ele se mostre um capitão salvador ou o autor da salvação. .

Dar arrependimento. Eles mostram neste lugar como Cristo reina para salvar o povo, ou seja, quando ele leva o seu próprio ao arrependimento, e os reconcilia com Deus através da remissão de pecados. Além disso, sabemos que a soma do evangelho está contida nessas duas coisas. Portanto, os apóstolos não apenas se apóiam na defesa de sua causa, mas pregam abundantemente o ofício de Cristo, (273) para que possam vencer até alguns dos inimigos mortais de Cristo, (274) se for o caso. Além disso, declaramos antes o que a palavra arrependimento significa, quer dizer, que é uma virada interior do homem para Deus, que se mostra depois por obras externas. Pois Cristo nos dá o Espírito de regeneração por esta causa, para que ele nos renove interiormente; até o fim de que uma nova vida possa depois seguir a novidade da mente e do coração. E se pertence a Cristo dar arrependimento, segue-se que não é algo que está no poder do homem. E certamente, vendo que é uma certa reforma maravilhosa (ou modelando novamente) que nos faz novas criaturas, repara em nós a imagem de Deus, tira-nos do cativeiro do pecado para a obediência da justiça; é algo tão impossível para os homens se converterem como se criarem. O arrependimento é, eu admito, uma conversão voluntária, mas de onde temos isso, exceto apenas porque Deus muda nosso coração, para que se torne carnal de um coração de pedra; flexível, de duro e teimoso; e, finalmente, justos dos ímpios ( Ezequiel 11:19 ). E isso acontece quando Cristo se regenera assim pelo seu Espírito. Nem isso é dado em um momento, mas deve ser aumentado diariamente durante toda a nossa vida, até estarmos totalmente unidos a Deus; que será então quando tivermos retirado nossa carne.

Este é, de fato, o começo do arrependimento, quando um homem, que antes se afastara de Deus, renuncia ao mundo e a si mesmo, e tem o propósito de levar uma nova vida. Mas, quando entramos no caminho, estamos longe da marca, precisamos seguir em frente continuamente. Temos (275) um tanto pelo benefício de Cristo. Pois assim como ele começa o arrependimento em nós, também nos dá perseverança. Esta é uma graça inestimável; mas deveria nos fazer um pouco de bem, a menos que fosse acoplado ao perdão dos pecados. Pois Cristo nos encontra os inimigos de Deus a princípio, e também sempre há vícios em nós, que causam desacordo entre ele e nós; para que ele possa ser justamente ofendido conosco, em vez de misericordioso conosco. E nisso consiste a nossa justiça, se Deus não nos imputa os nossos pecados. Portanto, esta última graça nunca deve ser separada deles. Sim, antes, o evangelho será coxo (276) e corrupto, a menos que seja constituído por esses dois membros, ou seja, a menos que se ensine aos homens que eles são reconciliados com Deus por Cristo pela livre imputação da justiça, e que eles são modelados novamente em novidade de vida pelo Espírito de regeneração. Para que possamos entender brevemente como devemos obter a salvação em Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Ele exaltou Deus com a mão direita – Por uma demonstração supereminente de seu poder onipotente, pois assim a mão direita de Deus geralmente significa; ele o ressuscitou dentre os mortos e elevou sua natureza humana ao trono de sua glória. Em vez de de??? , a mão direita, o Codex Bezae tem d??? , para a glória.

Um príncipe – o líder ou diretor no caminho. Veja as notas em Atos 3:15 , Atos 3:19 .

E um Salvador – S?t??a , Um libertador ou preservador. A palavra s?t?? vem de s?? para salvar, libertar, preservar, escapar da morte ou perigo, trazer um estado de segurança ou proteção. Jesus e Salvador são quase da mesma importância. Veja a nota em João 1:17 . Somente Ele livra do pecado, da morte e do inferno: somente por ele escapamos das armadilhas e perigos aos quais estamos expostos; e é por e nele, e em conexão com ele, que somos preservados sem culpa e inofensivos, e fez os filhos de Deus sem censura. Somente ele pode salvar a alma do pecado e preservá-la naquele estado de salvação.

Dar arrependimento – Veja isto explicado, Mateus 3: 2 ; (Nota).

Perdão dos pecados – ?fes?? t?? ?µa?t??? , A remoção dos pecados. Isso não deve ser restringido ao mero ato de justificação; implica a remoção do pecado, seja seu poder, culpa ou impureza ser considerada. Através de Jesus, temos a destruição do poder, o perdão da culpa e a purificação da poluição do pecado. E Jesus Cristo foi exaltado como príncipe e salvador para dar arrependimento e remissão de pecados a Israel? Então ninguém precisa se desesperar. Se o que era agora antes que os apóstolos pudessem ser salvos, então a salvação dos piores transgressores, de qualquer um ou de todos os que estão deste lado, é gloriosamente possível. Sim, pois ele provou a morte por todo homem; e ele orou por seus assassinos, comparado a alguns dos quais o próprio Judas era um santo.

As duas palavras em itálico, neste texto, são, são introduzidas impertinentemente; lê muito melhor sem eles.

Comentário de Thomas Coke

Atos 5:31 . Deus exaltou Deus, etc. – “Mesmo Deus não apenas ressuscitou para a vida, mas também, por uma operação gloriosa de seu poder onipotente, exaltou à maior dignidade, honra e domínio universal no céu e na terra, para que possa viver e reinar no alto, com toda autoridade e graça, como um príncipe entronizado em toda a glória, majestade e poder de seu reino, e como o único e todo-suficiente Salvador, capaz de dar a todos que crêem, inclusive de aqueles mesmos judeus que o crucificaram, as bênçãos mais necessárias e inestimáveis, até o arrependimento, pelas operações divinas de seu Espírito; e o perdão livre e completo de todas as suas ofensas pela fé em sua b

Comentário de Scofield

Salvador (Veja Scofield “ Romanos 1:16 “) .

arrependimento . Atos 8:22 ; Atos 17:30 ; Mateus 3: 2 .

perdão (Veja Scofield “ Mateus 26:28 “) .

pecados pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de John Wesley

Ele exaltou Deus com a mão direita para ser um príncipe e um salvador, para dar arrependimento a Israel e perdão de pecados.

Deus exaltou a Deus – Do túmulo ao céu; dar arrependimento – pelo qual Jesus é recebido como um príncipe; e perdão dos pecados – pelo qual ele é recebido como Salvador. Portanto, alguns inferem que o arrependimento e a fé são tão meros presentes quanto a remissão de pecados. Não é assim: o homem coopera no primeiro, mas não no segundo. Somente Deus perdoa pecados.