Estudo de Colossenses 2:2 – Comentado e Explicado

Tudo sofro para que os seus corações sejam reconfortados e que, estreitamente unidos pela caridade, sejam enriquecidos de uma plenitude de inteligência, para conhecerem o mistério de Deus, isto é, Cristo,
Colossenses 2:2

Comentário de Albert Barnes

Para que seus corações sejam consolados – Como todos os outros cristãos da época dos apóstolos, eles foram expostos, sem dúvida, a provações e perseguições.

Estar unidos em amor – A mesma palavra usada aqui ( s?µß?ß??? sumbibazo) ocorre em Efésios 4:16 , e é compactada; veja as notas naquele lugar. Em Atos 9:22 , é provado; Atos 16:10 , reunindo-se com segurança; 1 Coríntios 2:16 , instruir; e aqui, e em Colossenses 2:19 , unidos. Significa, propriamente, fazer para se unir e, portanto, refere-se a uma união firme, como onde o coração dos cristãos é um. Aqui, isso significa que o modo de consolar um ao outro era por sólida amizade cristã, e que o meio de consolidar isso era o amor. Não foi por mera profissão externa ou por mera fé especulativa; foi por uma união de carinho.

E para todas as riquezas – Sobre o significado da palavra “riqueza”, usada pelo apóstolo Paulo, veja as notas em Romanos 2: 4 . Há uma grande energia de expressão aqui. O significado é que a coisa mencionada – “o pleno entendimento” do “mistério” da religião – era uma possessão inestimável, como riqueza abundante. Esta passagem também mostra o objeto ao qual eles devem se unir. Deveria ser para que eles pudessem obter essa riqueza inestimável. Se eles foram divididos em afetos, e divididos em facções, eles não poderiam esperar protegê-lo.

Da plena garantia de entendimento – Esta palavra ( p????f???a plerophoria) significa persuasão firme, convicção estabelecida. Ocorre somente aqui e em 1 Tessalonicenses 1: 5 ; Hebreus 6:11 ; Hebreus 10:22 , e é traduzido por garantia, ou garantia total, em todos os casos. Veja o verbo, no entanto, em Lucas 1: 1 ; Romanos 4:21 ; Romanos 14: 5 ; 2 Timóteo 4: 5 , 2 Timóteo 4:17 . Era o desejo do apóstolo que eles pudessem ter convicção completa da verdade das doutrinas cristãs.

Para o reconhecimento – Assim como total e abertamente reconhecer ou confessar esse mistério.

O mistério – Sobre o significado desta palavra, veja Romanos 11:25 , nota; Efésios 1: 9 , nota. O significado é a doutrina que respeita a Deus, que antes havia sido ocultada ou oculta, mas que agora era revelada no evangelho. Isso não significa que houvesse algo ininteligível ou incompreensível a respeito dessa doutrina quando ela; foi divulgado. Isso pode ser tão claro quanto qualquer outra verdade.

De Deus – de Deus como ele realmente subsiste. Isso não significa que o mero fato da existência de Deus fosse um “mistério”, ou uma verdade que havia sido ocultada, pois isso não era verdade. Mas o sentido é claramente que havia agora verdades conhecidas no evangelho pela humanidade sobre o modo da existência divina, que não havia sido divulgada antes; e esse “mistério” ele desejava que eles retivessem ou reconhecessem plenamente. O “mistério”, ou a verdade até agora não revelada, dizia respeito ao fato de que Deus subsistia em mais pessoas do que uma, como “Pai” e como “Cristo”.

E do Pai – Ou melhor, “até do Pai”; pois assim a palavra ?a? kai (e) é freqüentemente usada. O apóstolo não significa que ele desejava que reconhecessem a verdade até agora não revelada, respeitando “Deus” e outro sendo chamado “o Pai”. mas respeitando “Deus” como o “Pai”, ou de Deus como “Pai” e como “Cristo”.

E de Cristo – Como uma pessoa da Divindade. O que o apóstolo gostaria que eles reconhecessem era que a revelação completa agora se tornava conhecida, respeitando a natureza essencial de Deus, como o “Pai” e como “Cristo”. Em relação a isso, eles corriam um risco especial de serem corrompidos pela filosofia predominante, pois é em relação a isso que o erro da doutrina cristã geralmente começa. Deve-se dizer, no entanto, que há uma grande variedade de leituras no mss. em toda essa cláusula, e que muitos críticos (veja Rosenmuller) a consideram espúria. Não vejo evidências de que não seja genuíno; e a pressão da exortação do apóstolo me parece exigir isso.

Comentário de E.W. Bullinger

Naquela. Grego. hina , para isso.

confortado. App-134.

tricotar juntos. Ver Atos 9:22 .

amor. App-136.

até. App-104.

riquezas. Veja Colossenses 1:27 .

garantia total. Grego. pleroforia. Aqui, 1 Tessalonicenses 1: 8 . Hebreus 6:11 ; Hebreus 6:10 , Hebreus 6:22 .

compreensão. App-132.

to = até, como acima; ou, com vista a.

reconhecimento . App-132.

mistério. App-193.

Deus. App-98.

e etc. Os textos leem “até Cristo”.

Cristo. App-98.

Comentário de John Calvin

2. Que seus corações possam receber consolo. Ele agora sugere o que deseja para eles e mostra que sua afeição é verdadeiramente apostólica; pois ele declara que nada mais lhe é desejado, a não ser que eles possam estar unidos na fé e no amor. Ele mostra, portanto, que não foi por afeto irracional (como acontece no caso de alguns) que ele foi levado a assumir uma preocupação tão grande pelos colossenses e outros, mas porque o dever de seu cargo exigia isso.

O termo consolo é usado aqui para denotar a verdadeira quietude na qual eles podem descansar. Ele declara que, finalmente, eles gozarão no caso de estarem unidos em amor e fé. A partir disso, parece que está o principal bem e em que coisas ele consiste – quando mutuamente acordados em uma fé, também estamos juntos em amor mútuo. Esta, digo, é a alegria sólida de uma mente piedosa – esta é a vida abençoada. Como, entretanto, o amor é aqui elogiado por seu efeito, porque enche a mente dos devotos com verdadeira alegria; então, por outro lado, a causa disso é apontada por ele, quando ele diz, com toda a compreensão. (346) O vínculo também da santa unidade é a verdade de Deus, quando o abraçamos com um único consentimento; pois a paz e o acordo com os homens fluem dessa fonte.

Riquezas da garantia de entendimento. Como muitos, satisfeitos com um leve gosto, não têm nada além de um conhecimento confuso e evanescente, ele menciona expressamente as riquezas da compreensão . Por esta frase, ele quer dizer percepção plena e clara; e, ao mesmo tempo, os adverte de que, de acordo com a medida do entendimento, devem também progredir no amor.

No termo garantia , ele distingue entre fé e mera opinião; pois esse homem conhece verdadeiramente o Senhor que não vacila ou vacila na dúvida, mas permanece firme em uma persuasão firme e constante. Essa constância e estabilidade que Paulo frequentemente chama ( p????f???a? ) de garantia total (que termo ele também usa aqui) e sempre a conecta com a fé, pois, sem dúvida, não pode mais ser separado dela do que o calor ou a luz do sol . Portanto, a doutrina dos escolares é diabólica, na medida em que tira a segurança e substitui em seu lugar a conjectura moral (347), como a denominam.

É um reconhecimento do mistério. Esta cláusula deve ser lida como acrescentada a título de aposição , pois ele explica o que é esse conhecimento, do qual ele mencionou – que nada mais é do que o conhecimento do evangelho. Pois os próprios falsos apóstolos esforçam-se por impor suas imposturas sob o título de sabedoria, mas Paulo mantém os filhos de Deus dentro dos limites do evangelho exclusivamente, para que eles não desejem saber mais nada . ( 1 Coríntios 2: 2. ) Por que ele usa o termo mistério para denotar o evangelho, já foi explicado. No entanto, aprendamos disso, que o evangelho pode ser entendido apenas pela fé – não pela razão, nem pela perspicácia do entendimento humano, porque, caso contrário, é algo que está escondido de nós.

O mistério de Deus eu entendo em uma significação passiva, como significado – aquele em que Deus é revelado, pois ele imediatamente acrescenta – e do Pai e de Cristo – por cuja expressão ele quer dizer que Deus não pode ser conhecido senão em Cristo , como, por outro lado, o Pai deve necessariamente ser conhecido onde Cristo é conhecido. Para João afirma ambos:

Quem tem o Filho também tem o Pai; quem não tem o Filho também não tem o Pai. ( 1 João 2:23 .)

Portanto, todos os que pensam que sabem algo de Deus à parte de Cristo, inventam para si mesmos um ídolo no lugar de Deus; por outro lado, esse homem é ignorante de Cristo, que não é levado por ele ao Pai, e que nele não abraça totalmente a Deus. Nesse meio tempo, é uma passagem memorável para provar a divindade de Cristo e a unidade de sua essência com o Pai. Por ter falado anteriormente sobre o conhecimento de Deus, ele imediatamente o aplica ao Filho, bem como ao Pai, de onde se segue, que o Filho é Deus igualmente com o Pai.

Comentário de Adam Clarke

Que seus corações possam ser consolados – Que eles possam ter felicidade contínua em Deus, tendo constante confiança nele.

Estar unidos em amor – A palavra s?µß?ßas?e?t?? , ou s?µß?ßas?e?te? , que é a leitura verdadeira, mas ambos de igual importância aqui, significa estar unido, como as vigas ou as madeiras de um edifício, por grades e alfinetes. A Igreja visível de Cristo não pode estar em união com Deus, a menos que tenha unidade em si mesma, e sem amor essa unidade é impossível.

A todas as riquezas da plena garantia de entendimento – isto é, para que tenham a mais indubitável certeza da verdade do cristianismo, de sua própria salvação e do desígnio geral de Deus de admitir os gentios em sua Igreja. Este é o grande mistério de Deus, que foi agora aberto pela pregação do Evangelho.

E do Pai e de Cristo – Essas palavras são escritas de várias maneiras em diferentes MSS., Versões e pais: O mistério de Deus – de Deus em Cristo – de Deus que está em Cristo – de Deus referente a Cristo – de Deus que é Cristo – de Deus Cristo – de Deus e Cristo – de Deus, o Pai de Cristo – de Deus, o Pai, e nosso Senhor Cristo – de Deus e o Pai de Cristo – de Deus, o Pai, em Cristo – do Deus de Cristo Jesus Pai e Senhor, etc., etc., etc.

Essa grande variedade de versões deixa a mais forte presunção de que as palavras em questão são glosas que apareceram no texto e não têm autoridade. Griesbach os deixou de fora do texto.

Comentário de Thomas Coke

Colossenses 2: 2 . Pode ser consolado, – A palavra original pa?a?????s?? significa não apenas “ter consolo administrado sob aflição”, mas “ser exortado e acelerado, excitado e animado; e assim recuperado da indolência, da irresolução e do desânimo:” a expressão traduzia todas as riquezas da plena garantia de entendimento, ou o entendimento mais rico e mais seguro, é extremamente enfático; mais agradável ao hebraico que ao idioma grego; e é um dos muitos exemplos dessa maneira forte de falar com a qual abundam os escritos de nosso apóstolo. “O mistério aqui mencionado”, diz o Dr. Heylin, “é o mesmo de Colossenses 1:27 do capítulo anterior. Penso que se relaciona com a paternidade e filiação divina em nós [a morada do Pai e o Filho nos corações dos fiéis.] Mas, como parece neste versículo, que a compreensão desse mistério depende de uma certa disposição de coração e ampliação do entendimento, nenhuma expressão pode transmitir o conhecimento dele até o requisito necessário. disposições são produzidas “. Veja a análise anterior.

Comentário de Scofield

mistério de Deus

O “mistério de Deus” é Cristo, como encarnando a plenitude da Divindade, e toda a sabedoria e conhecimento divinos para a redenção e reconciliação do homem.

mistério (ver Scofield “ Mateus 13:11 “) .

e das melhores autoridades omitem “e do Pai e de Cristo”.

Comentário de John Wesley

Para que seus corações sejam consolados, unidos em amor, e a todas as riquezas da plena certeza do entendimento, para o reconhecimento do mistério de Deus, do Pai e de Cristo;

A todas as riquezas da plena certeza do entendimento, até o reconhecimento do mistério de Deus – isto é, até o mais completo e claro entendimento e conhecimento do evangelho.