Estudo de 1 Pedro 1:3 – Comentado e Explicado

Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Na sua grande misericórdia ele nos fez renascer pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma viva esperança,
1 Pedro 1:3

Comentário de Albert Barnes

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo – Veja as notas em 2 Coríntios 1: 3 .

Que, de acordo com Sua abundante misericórdia – Margem, como no grego, “muito”. A idéia é que houve uma grande misericórdia demonstrada no fato de que foram renovados. Eles não tinham direito ao favor, e o favor foi ótimo. As pessoas não são geradas para a esperança do céu porque têm alguma reivindicação sobre Deus, ou porque não seria correto ele negar o favor. Veja as notas em Efésios 2: 4 .

Nos gerou de novo – O significado é que, como Deus é o Autor de nossa vida em um sentido natural, ele também é o Autor de nossa segunda vida por regeneração. . Perhaps the phrase “begotten again” would be better in each instance where the word occurs, the sense being rather that of being begotten again, than of being born again. O Salvador disse, João 3: 3 que “exceto que um homem nasça de novo” ou “gerado de novo” ( ?e????? ????e? gennethe e depois “ele não pode ver o reino de Deus”. Pedro aqui afirma que essa mudança ocorreu em relação a A palavra usada aqui como composto ( he?a?e???? anagennao) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, embora corresponda inteiramente às palavras usadas pelo Salvador em João 3: 3 , João 3: 5 , João 3: 7. Talvez a frase “gerado de novo” seja melhor em todos os casos em que a palavra ocorre, sendo o sentido mais o de ser gerado de novo do que de nascer de novo.

Para uma esperança viva – A palavra viva que agora usamos comumente no sentido de ativo, animado, rápido; a palavra usada aqui, no entanto, significa viver, em contraste com o que está morto. A esperança que eles tinham, tinha poder vivo. Não estava frio, inoperante, morto. Não era uma mera forma – ou uma mera especulação – ou um mero sentimento; era aquilo que era vital para o bem-estar deles, e ativo e poderoso. Sobre a natureza da esperança, veja as notas em Romanos 8:24 . Compare Efésios 2:12 .

Pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos – A ressurreição do Senhor Jesus é o fundamento de nossa esperança. Foi uma confirmação do que ele declarou como verdade quando viveu; era uma prova da doutrina da imortalidade da alma; foi uma promessa que todos os que estão unidos a ele serão levantados. Veja a nota de 2 Timóteo 1:10 ; 1 Tessalonicenses 4:14 nota. Nesse versículo, podemos observar que o fato de os cristãos serem escolhidos para a salvação deve ser um assunto de gratidão e louvor. Todo homem deve se alegrar com o fato de que toda a raça pode ser salva, e o mundo deve ser grato por cada nova instância de favor divino, concedendo a alguém uma esperança de vida eterna. Especialmente, isso deve ser uma fonte de alegria para os verdadeiros cristãos. Bem, eles sabem que se Deus não os tivesse escolhido para a salvação, eles permaneceriam tão impensados ??quanto os outros; se ele não tivesse nenhum propósito de misericórdia para com eles, eles nunca teriam sido salvos. Certamente, se há algo pelo qual um homem deve ser grato, é que Deus o amou tanto que lhe deu a esperança da vida eterna; e se ele teve um propósito eterno para fazer isso, nossa gratidão deveria aumentar proporcionalmente.

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 1: 3-4 . Bendito seja o Deus e o Pai, ou, Deus, o Pai, de nosso Senhor Jesus Cristo – Seu Filho unigênito e amado; quem, de acordo com sua abundante misericórdia – Sua compaixão por nós em nosso estado de ignorância e culpa, depravação e fraqueza; seu amor e bondade imerecidos, a fonte de todas as nossas bênçãos, temporais, espirituais e eternas: nos gerou novamente – nos regenerou ; a um vivo – ??sa? , vivo, esperança – Uma esperança que implica verdadeira vida espiritual, é a conseqüência do arrependimento para a vida, fé viva, justificação pela fé e um nascimento do alto, pelo qual passamos da morte para a vida; uma esperança que revive o coração e torna a alma viva e vigorosa: pela ressurreição de Cristo – O que não apenas provou que ele era o Filho de Deus ( Romanos 1: 4 ) e demonstrou a verdade e a importância de sua doutrina, que trouxe vida e imortalidade à luz, mas manifestou a aceitabilidade e eficácia do sacrifício que ele ofereceu pelo pecado. , abriu uma relação entre Deus e o homem, abriu caminho para recebermos o Espírito Santo, e é um penhor e penhor de nossa ressurreição, pois ele ressuscitou as primícias dos que nele dormem. A uma herança – Pois se somos filhos, então somos herdeiros; incorruptível – Não como heranças ou posses terrenas, de qualquer tipo, que são corruptíveis por si mesmas, tendendo, por sua própria natureza, à dissolução e decadência; e são possuídos por aquilo que é corruptível, mesmo através do corpo, com seus sentidos e membros, todos tendendo à decadência e dissolução. Mas a herança que esperamos não é corruptível em si mesma, nem os que a desfrutam podem ser corruptíveis, seja na alma ou no corpo. Ímpeto – Tudo aqui é, portanto , corruptível, porque foi contaminado com o pecado do homem e amaldiçoado, de modo que vaidade e miséria estão ligadas ao gozo de tudo; e nós mesmos, tendo sido contaminados em alma e corpo, temos todas as sementes da vaidade e da miséria semeadas em nosso corpo. Mas a herança reservada para nós não foi contaminada por nenhum pecado e, portanto, não tem maldição, vaidade ou miséria ligada a ela: Apocalipse 22: 3 . E nós mesmos, quando admitidos nesse mundo, seremos perfeitamente puros e não teremos em nosso quadro nenhum impedimento ao desfrute mais perfeito. E não desaparece – Como tudo neste mundo, decaindo em brilho e glória, em doçura ou no prazer que produz no desfrute e no valor para nós, que só podemos ter um estado de vida em qualquer coisa; portanto, tudo o que possuímos diminui continuamente em valor para nós, à medida que o tempo se aproxima, quando devemos ser despossuídos dele. Mas a herança acima, pelo contrário, não decairá em nenhum desses aspectos: seu valor, sua glória e doçura, ou o prazer que ela produz no desfrute, continuará o mesmo por toda a eternidade; ou melhor, aumentará continuamente; novas glórias se abrem sobre nós, novos prazeres oferecendo-se para nosso gozo, e novas riquezas que não deixam de ser conferidas a nós, a partir das reservas inesgotáveis ??de beneficência divina e infinita. Reservado no céu – e, portanto, não está sujeito a mudanças que ocorrem continuamente aqui na terra; para você – que, pela paciente continuidade do bem-estar, busca glória, honra e imortalidade.

Comentário de E.W. Bullinger

Abençoado, etc. Ver 2 Coríntios 1: 3 . Efésios 1: 3 .

Senhor . App-98.

gerou. . . de novo = gerou. . . novamente. Grego. anagennao. Somente aqui e 1 Pedro 1:23 .

animado = viver. A esperança de viver novamente, porque é por Sua ressurreição.

ressurreição . App-178.

dos mortos . App-139.

Comentário de John Calvin

3 Bendito seja Deus Dissemos que o principal objetivo desta epístola é nos elevar acima do mundo, para que possamos estar preparados e incentivados a sustentar as disputas espirituais de nossa guerra. Para esse fim, o conhecimento dos benefícios de Deus vale muito; pois, quando o valor deles aparecer para nós, todas as outras coisas serão consideradas inúteis, especialmente quando considerarmos o que Cristo e suas bênçãos são; pois tudo sem ele não passa de escória. Por esse motivo, ele exalta altamente a maravilhosa graça de Deus em Cristo, ou seja, para que não consideremos muito desistir do mundo, a fim de que possamos desfrutar do tesouro inestimável de uma vida futura; e também para não sermos derrotados pelos problemas presentes, mas pacientemente os suportamos, satisfeitos com a felicidade eterna.

Além disso, quando agradece a Deus, convida os fiéis à alegria espiritual, que pode engolir todos os sentimentos opostos da carne.

E Pai de nosso Senhor Jesus Cristo Entenda as palavras assim: “Bendito seja Deus, que é o Pai de Jesus Cristo”. Pois, como antigamente, chamando a si mesmo de Deus de Abraão, ele pretendia marcar a diferença entre ele e todos os deuses fictícios; então, depois que ele se manifestou em seu próprio Filho, sua vontade não deve ser conhecida senão nele. Portanto, aqueles que formam suas idéias de Deus em sua majestade nua, à parte de Cristo, têm um ídolo em vez do verdadeiro Deus, como é o caso dos judeus e dos turcos. Quem, então, procura realmente conhecer o único Deus verdadeiro, deve considerá-lo como o Pai de Cristo; pois, sempre que nossa mente busca Deus, a menos que Cristo seja pensado, ela vagará e ficará confusa, até que esteja totalmente perdida. Pedro pretendia ao mesmo tempo intimar como Deus é tão generoso e gentil conosco; pois, exceto que Cristo era a pessoa do meio, sua bondade nunca poderia ser realmente conhecida por nós.

Quem nos gerou de novo Ele mostra que a vida sobrenatural é um presente, porque nascemos filhos da ira; pois se tivéssemos nascido na esperança da vida segundo a carne, não haveria necessidade de sermos gerados novamente por Deus. Portanto, Pedro nos ensina que nós, que por natureza somos destinados à morte eterna, somos restaurados à vida pela misericórdia de Deus. E esta é, por assim dizer, a nossa segunda criação, como é dito no primeiro capítulo da Epístola aos Efésios. Esperança viva ou viva significa a esperança da vida. (7) Ao mesmo tempo, parece haver um contraste implícito entre a esperança fixada no reino incorruptível de Deus e as esperanças passageiras e passageiras do homem.

De acordo com sua abundante misericórdia, ele primeiro menciona a causa eficiente e depois aponta a causa mediadora, como eles dizem. Ele mostra que Deus não foi induzido por nenhum mérito nosso a nos regenerar para uma esperança viva, porque ele atribui isso inteiramente à sua misericórdia. Mas ele pode reduzir mais completamente os méritos das obras a nada, diz ele, grande ( multam ) misericórdia. Todos, de fato, confessam que Deus é o único autor de nossa salvação, mas depois inventam causas estranhas, que tiram muito de sua misericórdia. Mas Pedro elogia a misericórdia sozinho; e ele imediatamente conecta o caminho ou a maneira, pela ressurreição de Cristo; pois Deus de nenhuma outra maneira descobre sua misericórdia; portanto, as Escrituras sempre direcionam nossa atenção para esse ponto. E que a morte de Cristo não é mencionada, mas sua ressurreição não envolve inconsistência, pois está incluída; porque uma coisa não pode ser completada sem um começo; e ele propôs especialmente a ressurreição, porque estava falando de uma nova vida.

Comentário de Adam Clarke

Bendito seja o Deus e o Pai – ??????t?? ? Te?? ?a? ?at?? · Bendito seja Deus, mesmo o Pai, ou abençoado seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. O ?a? e é omitido pelo siríaco, o árabe de Erpen e o etiópico. Mas se traduzirmos ?a? , mesmo, um significado que freqüentemente tem no Novo Testamento, teremos um senso muito bom: que Deus louve quem é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo e que merece o louvor de todo ser humano sendo por sua infinita misericórdia ao mundo, em sua redenção por Cristo Jesus.

Nos gerou novamente para uma viva esperança – acho que o apóstolo tem aqui uma referência ao seu próprio caso, e ao de seus companheiros apóstolos, no momento em que Cristo foi levado pelos judeus e morto. Anteriormente a essa época, eles tinham forte confiança de que ele era o Messias e que era ele quem deveria redimir Israel; mas quando descobriram que ele realmente expirou na cruz e foi sepultado, eles parecem ter perdido toda a esperança das grandes coisas que antes tinham em perspectiva. Isso é expressamente expresso pelos dois discípulos que nosso Senhor, depois de sua ressurreição, percorreu na estrada que leva a Emaús, ver Lucas 24: 13-24 . E a esperança que com eles morreu com seu Mestre e parecia estar enterrada em seu túmulo foi restaurada pela certeza de sua ressurreição. Da pregação de Cristo, milagres etc., eles tinham uma esperança de vida eterna e todas as outras bênçãos prometidas por ele; com sua morte e enterro, essa esperança se tornou quase, se não totalmente, extinta; mas por sua ressurreição a esperança foi revivida. Isso é expresso de maneira muito apropriada aqui, sendo gerado novamente para uma esperança viva, e?? e?p?da ??sa? · , como alguns MSS. e as versões têm, e?? e?p?da ???? , para a esperança da vida; que uma cópia da Itala, com Agostinho, Gildas, Vigilius of Tapsum e Cassiodorus, considerou como significando a vida eterna, de acordo com o contexto; e, portanto, eles lêem vitae aeternae .

As expressões, no entanto, podem incluir mais detalhes do que os especificados acima; como ninguém pode herdar a vida eterna, exceto aqueles que são filhos da família celestial, e ninguém são filhos, exceto aqueles que nasceram de novo: então, Pedro pode ser considerado como assentando aqui o fundamento da esperança da vida eterna na regeneração dos alma; pois ninguém pode herdar legalmente, a não ser os filhos, e nenhum é filho de Deus até que sejam espiritualmente gerados e nascidos de novo.

É apenas o Evangelho que dá a esperança bem fundamentada da vida eterna; e o fundamento sobre o qual está essa esperança é a ressurreição do próprio Cristo. A certeza da ressurreição de nosso Senhor é o grande selo do Evangelho. Sem isso, o que é visão, o que é profecia, o que é promessa, o que são até milagres, àquela descrença que é natural para o homem em um assunto como este? Mas a ressurreição da natureza humana de Cristo, as provas incontestáveis ??dessa ressurreição e a ascensão de nossa natureza ao céu em sua pessoa são evidências da possibilidade e certeza da coisa, para sempre impedir toda dúvida da corações daqueles que acreditam nele.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 1: 3 . Que – nos gerou novamente, etc. – “Quem – nos regenerou como seus filhos, à esperança de vida e imortalidade; dos quais ele nos deu uma promessa e confirmação notáveis ??pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”. A lei de Moisés condenou todos os ofensores à morte sem piedade: o evangelho promete perdão e vida ou imortalidade a todas as pessoas penitentes. Os judeus estavam sob a lei antes da vinda do evangelho, embora ao mesmo tempo sob uma aliança de graça. Quanto aos pagãos, eles estavam, por medo da morte, sujeitos a toda a vida sujeitos a escravidão: embora houvesse entre eles algumas noções confusas e expectativas bastante gerais de uma vida após a morte; no entanto, suas esperanças eram muito fracas e lânguidas em comparação com o que os cristãos podem ter. Quão grande razão existe para abençoar Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos elevou à esperança da imortalidade; trouxe à luz um estado futuro de maneira tão clara e expressa, e nos deu tal promessa e selo de sua verdade, como revelada no evangelho, pela ressurreição de seu Filho!

Comentário de John Wesley

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, de acordo com sua abundante misericórdia, nos gerou novamente para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo – Seu Pai, com respeito à sua natureza divina; seu Deus, com respeito ao seu humano.

Quem nos regenerou para uma esperança viva – Uma esperança que implica verdadeira vida espiritual, que revive o coração e torna a alma viva e vigorosa.

Pela ressurreição de Cristo – que não é apenas uma promessa nossa, mas uma parte do preço de compra. Também tem uma estreita conexão com a nossa ressurreição da morte espiritual, que, como ele vive, assim viveremos com ele. Ele foi reconhecido como o Cristo, mas geralmente chamava Jesus até sua ressurreição; então ele também foi chamado de Cristo.