Por isso ele é mediador do novo testamento. Pela sua morte expiou os pecados cometidos no decorrer do primeiro testamento, para que os eleitos recebam a herança eterna que lhes foi prometida.
Hebreus 9:15
Comentário de Albert Barnes
And for this cause – With this view; that is, to make an effectual atonement for sin, and to provide a way by which the troubled conscience may have peace.
He is the Mediator – see notes on Galatians 3:19-20 . He is the Mediator between God and man in respect to that new covenant which he has made, or that new dispensation by which people are to be saved. He stands between God and man – the parties at variance – and undertakes the work of mediation and reconciliation.
Of the New Testament – Not “testament” – for a “testament,” or “will,” needs no mediator; but of the “new covenant,” or the new “arrangement” or “disposition” of things under which he proposes to pardon and save the guilty; see notes on Hebrews 9:16-17 .
That by means of death – His own death as a sacrifice for sin. The “old” covenant or arrangement also contemplated “death” – but it was the death of an “animal.” The purposes of this were to be effected by the death of the Mediator himself; or this covenant was to be ratified in his blood.
For the redemption of the transgression that were “under the first testament – The covenant or arrangement under Moses. The general idea here is, that these were offences for which no expiation could be made by the sacrifices under that dispensation, or from which the blood then shed could not redeem. This general idea may include two particulars.
(1) that they who had committed transgressions under that covenant, and who could not be fully pardoned by the imperfect sacrifices then made, would receive a full forgiveness of all their sins in the great day of account through the blood of Christ. Though the blood of bulls and goats could not expiate, yet they offered that blood in faith; they relied on the promised mercy of God; they looked forward to a perfect sacrifice – and now the blood of the great atonement offered as a “full” expiation for all their sins, would be the ground of their acquittal in the last day.
(2) that the blood of Christ would now avail for the remission of all those sins which could not be expiated by the sacrifices offered under the Law. It not only contemplated the remission of all the offences committed by the truly pious under that Law, but would now avail to put away sin entirely. No sacrifice which people could offer would avail, but the blood of Christ would remove all that guilt.
That they which are called – Alike under the old covenant and the new.
Might receive the promise of eternal inheritance – That is, the fulfillment of the promise; or that they might be made partakers of eternal blessings. That blood is effectual alike to save those under the ancient covenant and the new – so that they will be saved in the same manner, and unite in the same song of redeeming love.
Comentário de Joseph Benson
Hebreus 9:15 . E por esta causa – d?a t??t? , por essa razão, que o sangue de Cristo é tão eficaz; ou para esse fim, que ele possa morrer e, assim, obter redenção, e uma herança eterna para nós; ele é o mediador – entre Deus e o homem, fazendo as pazes entre eles; do novo testamento – Ou pacto , como a palavra d?a???? é geralmente traduzida no Novo Testamento, respondendo à palavra hebraica berith, que todos os tradutores das Escrituras Judaicas entenderam como significando um pacto. É, no entanto, uma aliança que, tendo sido adquirida por nós e confirmada por sua morte, tornou-se assim um testamento. Pois através dela recebemos as bênçãos que Cristo, por Sua vontade, planejou e declarou que deveriam ser conferidas aos crentes pela fé em seu sangue. “Assim, quando ele disse, por eles eu me santifico, João 17:19 ; isto é, eu me ofereço como vítima piacular, para que possam ser santificados ou realmente purificados de seus pecados; ele acrescenta, como sua última vontade e testamento, Pai, que aqueles que você me deu estejam comigo onde estou. Então, aqui ele se tornou um sumo sacerdote das coisas vindouras, adquirindo redenção eterna para nós por seu sangue: e o mediador dessa nova aliança, na qual Deus promete ser misericordioso com nossas transgressões e não se lembrar mais de nossos pecados. Hebreus 8:12 ; obter a remissão deles pela intervenção de sua morte, para que aqueles que nele cressem recebam a promessa de uma herança eterna – à qual ele morreu para lhes dar direito e conferi-los; de onde é denominada posse possuída, Efésios 1:14 . Portanto, era sua vontade e testamento que eles, por quem ele morreu, vivessem através dele. E esse testamento não pôde ser confirmado senão por sua morte: ele, portanto, foi ao mesmo tempo o mediador em quem foi feita a nova aliança, prometendo-nos a remissão dos pecados, e o testador por cuja morte o testamento, aqueles que creram nele deveria ter a vida eterna, foi ratificado. ” Assim, o Dr. Whitby, que, no entanto, observa que o parágrafo até o final de Hebreus 9:20 , admitirá uma interpretação justa, sem supor que qualquer coisa seja dita, seja de testamento ou testador. Veja no próximo verso. Que por meio da morte para a redenção das transgressões – Ou seja, para a redenção dos transgressores da culpa e punição dos pecados que foram cometidos sob a primeira aliança. Em outras palavras, Ele sofreu para esse fim, que ele poderia obter libertação, não apenas da condenação devida aos pecados que foram cometidos desde sua morte, mas daquela devida aos que foram cometidos durante a antiga dispensação e estado da igreja, que não poderia ser totalmente expiada por nenhum daqueles sacrifícios que pertenciam à primeira aliança. Os que são chamados – E obedecem ao chamado, ou são feitos participantes da graça do evangelho; pode receber a promessa de herança eterna – As coisas prometidas na nova aliança, a saber, não uma herança terrena temporária, como a terra de Canaã, prometida na primeira aliança, mas a glória eterna que é prometida na nova aliança.
Comentário de E.W. Bullinger
por essa causa = por conta (em grego. dia) disso.
Mediador . Ver Hebreus 8: 6 .
o = a.
novo . Ver Hebreus 8: 8 .
testamento = convênio, como em Hebreus 9: 4 .
por meios, etc. Literalmente a morte ocorreu.
redenção . Grego. apolutose. Veja Romanos 3:24 . Compare Hebreus 9:12
transgressões . Grego. parabase. Ver Hebreus 2: 2 . Compare o App-128.
sob = em (com base em). Grego. epi . App-104.
promessa, etc. = a herança eterna prometida. Figura do discurso Hypallage. App-6.
herança . Compare 1 Pedro 1: 4 .
Comentário de John Calvin
15. E por essa causa ele é Mediador do Novo Testamento, etc. Ele conclui que não há mais necessidade de outro sacerdote, pois Cristo cumpre o cargo sob o Novo Testamento; pois ele não reivindica para Cristo a honra de um mediador, para que outros possam ao mesmo tempo permanecer como tal com ele; mas ele afirma que todos os outros foram repudiados quando Cristo assumiu o cargo. Mas, para confirmar mais plenamente esse fato, ele menciona como começou a demitir seu cargo de mediador; mesmo através da morte intervindo. Uma vez que isso é encontrado sozinho em Cristo, sendo carente em todos os outros, segue-se que somente ele pode ser considerado justamente um Mediador. (151)
Ele ainda registra a virtude e a eficácia de sua morte, dizendo que pagou o preço pelos pecados sob o primeiro pacto ou testamento, que não podiam ser apagados pelo sangue dos animais; pelas quais as palavras que ele procurava afastavam os judeus da lei para Cristo. Pois, se a Lei era tão fraca que todos os remédios que aplicava para pecar expiatório de maneira alguma realizavam o que representavam, quem poderia descansar nela como em um porto seguro? Essa coisa, então, deveria ter sido suficiente para estimulá-los a procurar algo melhor que a lei; pois eles não podiam deixar de estar em perpétua ansiedade. Por outro lado, quando chegamos a Cristo, ao obtermos nele uma redenção completa, não há nada que possa mais nos afligir. Então, nessas palavras, ele mostra que a Lei é fraca, que os judeus não podem mais recorrer a ela; e ele os ensina a confiar em Cristo, pois nele é encontrado o que pode ser desejado para a consciência pacífica.
Agora, se alguém perguntar, se os pecados sob a Lei foram remetidos aos pais, devemos ter em mente a solução já declarada – que eles foram remidos, mas remetidos por meio de Cristo. Então, apesar de suas expiações externas, eles sempre foram considerados culpados. Por essa razão, Paulo diz que a Lei era uma caligrafia contra nós. ( Colossenses 2:14 .) Pois quando o pecador se aproximou e confessou abertamente que era culpado diante de Deus, e reconheceu ao sacrificar um animal inocente que ele era digno da morte eterna, o que ele obteve por sua vítima, exceto que ele selou sua própria morte como se fosse por esta caligrafia? Em suma, mesmo assim, eles apenas repousavam na remissão de pecados, quando olhavam para Cristo. Mas se apenas uma consideração a Cristo tirasse os pecados, eles nunca poderiam ter sido libertados deles, se tivessem continuado a descansar na Lei. De fato, Davi declara que bem-aventurado é o homem a quem os pecados não são imputados ( Salmos 32: 2 😉 mas para que ele participe dessa bem-aventurança, era necessário que ele deixasse a Lei e tivesse os olhos fixos. em Cristo; pois se ele descansasse na lei, nunca poderia ter sido libertado da culpa.
Aqueles que são chamados etc. O objetivo da aliança divina é que, tendo sido adotados quando crianças, podemos finalmente tornar-se herdeiros da vida eterna. O apóstolo nos ensina que obtemos isso por Cristo. Portanto, é evidente que nele está o cumprimento da aliança. Mas a promessa da herança deve ser aceita pela herança prometida, como se ele tivesse dito: “A promessa da vida eterna não é feita de outra maneira para sermos ordenados, do que através da morte de Cristo”. A vida, de fato, foi anteriormente prometida aos pais, e a mesma tem sido a herança dos filhos de Deus desde o princípio, mas, de outra forma, não entramos em posse dela, do que pelo sangue de Cristo anteriormente derramado.
Mas ele fala dos chamados, para que ele possa influenciar mais os judeus que foram feitos participantes desse chamado; pois é um favor singular, quando temos o dom do conhecimento de Cristo concedido a nós. Devemos, então, prestar mais atenção, para não negligenciarmos um tesouro tão valioso, e nossos pensamentos vagarem para outro lugar. Alguns consideram que os chamados são eleitos, mas incorretamente em meu julgamento; pois o apóstolo ensina aqui o mesmo que encontramos em Romanos 3:25 , que a justiça e a salvação foram obtidas pelo sangue de Cristo, mas nos tornamos participantes delas pela fé.
E por esse motivo, ele é o Mediador de uma nova aliança, para que a morte seja sofrida pela redenção de transgressões sob a primeira aliança, os que foram chamados podem receber a promessa da herança eterna.
Como em Romanos 3:25 , a referência é ao efeito retrospectivo do sacrifício expiatório de Cristo. Portanto, “são chamados” não está correto; e o particípio está no tempo passado. “Receber a promessa” significa desfrutar de seu cumprimento. – Ed .
Comentário de Adam Clarke
E por essa causa – Alguns traduzem d?a t??t? , por causa disso (sangue). Talvez isso signifique nada mais do que uma mera inferência, como, portanto, ou por quê.
Ele é o mediador do novo testamento – Não havia nenhuma razão adequada para que nossos tradutores prestassem d?a???? por testamento aqui, quando em quase todos os outros casos eles o fazem aliança, que é seu próprio significado eclesiástico, como resposta ao hebraico ???? berith , que vê amplamente explicado, Gênesis 15:10 , e em outros lugares do Pentateuco.
Pouquíssimas pessoas estão satisfeitas com a tradução dos seguintes versículos para o dia 20, principalmente os dias 16 e 17; de qualquer forma, a palavra convênio deve ser mantida. Ele – Jesus Cristo, é Mediador; o µes?t?? , ou mediador, foi a pessoa que testemunhou o contrato firmado entre as duas partes contratantes, matou a vítima e aspergiu com seu sangue.
Do novo testamento – O novo contrato entre Deus e toda a raça humana, por Cristo Jesus, o Mediador, distingue-se aqui da antiga aliança entre Deus e os israelitas, na qual Moisés era o mediador.
Isso por meio da morte – Sua própria morte na cruz.
Pela redenção das transgressões – Fazer expiação pelas transgressões cometidas sob a antiga aliança, que o sangue de touros e bezerros não podia fazer; então a morte de Jesus respeitava todo o tempo antecedente a ela, bem como todo o tempo depois até a conclusão do mundo.
Aqueles que são chamados – os gentios, podem receber a promessa – poderiam, ao serem convencionados com Deus, ter um direito igual aos judeus, não apenas a uma herança como a terra prometida, mas a uma herança eterna, e conseqüentemente infinitamente superior ao dos judeus, na medida em que a nova aliança é superior em todos os pontos de vista aos antigos.
Com que freqüência os gentios são denominados ?? ???t?? e ?? ?e???µe??? , os chamados, todos os escritos de São Paulo mostram. E foram assim denominados porque foram chamados e eleitos no lugar dos judeus, os antigos chamados e eleitos, que agora estavam divorciados e reprovados por causa de sua desobediência.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 9:15. – O que se segue neste capítulo parece ser em boa medida uma digressão, embora a mais pertinente e útil. Tendo, no que vem antes, comparando os antigos tabernáculos e o serviço dos mesmos com Cristo, demonstrou a fraqueza dele, ele volta a esse tópico no começo do próximo capítulo; mas aqui, depois de ter afirmado a grande virtude do sangue de Cristo, ele ampliou, a fim de mostrar o quão necessário era o derramamento de seu sangue, em parte por conta de seu cargo como mediador e em parte pela natureza da aliança de Deus com homens, como aparece pelo que foi feito sob o primeiro pacto. Ele argumenta, das diferentes naturezas das coisas a serem purificadas com sacrifícios, que o sangue de um sacrifício mais excelente era necessário no segundo, que no primeiro; e nos quatro últimos versículos, ele tem um respeito pelo que ele havia dito antes, de Cristo morrendo e entrando no santo dos santos apenas uma vez; provar que isso tem sido suficiente.
E por essa causa – E por esse [ sangue ] ele é o Mediador da nova aliança, que a morte está sendo providenciada para a redenção, etc. Chapman, Euseb. vol. 2: p. 338. Essa leitura parece excepcionalmente justa. O Dr. Sykes entende isso da mesma maneira, e assim parafraseia o versículo: “Além disso, através deste sangue, Cristo se tornou o Mediador da nova aliança, e age como tal entre Deus e o homem; de modo que a morte interveio sob a primeira. convênio, a fim de ratificar isso e garantir o compromisso de libertar ou perdoar as transgressões que estavam sob ele; da mesma maneira, no segundo convênio, haveria uma intervenção da morte, etc. ” A palavra ??a???? ao longo desta epístola foi até agora verdadeiramente prestado convênio e , portanto, deveria estar aqui. A palavra hebraica ???? berith, invariavelmente significa uma aliança, e o apóstolo claramente tinha isso em seus olhos. Ver Hebreus 9: 18-20 . Além disso, um testamento não possui um mediador, como um pacto; e, portanto, “o mediador de um testamento” é uma expressão imprópria, talvez uma expressão ininteligível. Veja o próximo verso. O apóstolo no presente versículo explica por que Cristo era o mediador de uma nova aliança por meio de seu sangue; ou seja, porque, como pela intervenção da garantia da morte, foi feita ou dado que as transgressões sob o primeiro pacto deveriam ser perdoadas; da mesma forma, sob o segundo convênio, por meio da morte, os fiéis devem ter certeza de que seus pecados devem ser remidos e têm direito a uma herança eterna. Há uma semelhança ou semelhança geral nas duas grandes cenas da providência e graça de Deus. Houve morte na primeira aliança, a fim de estabelecer a lei que dava aos israelitas certeza de que seus pecados por ignorância deveriam ser perdoados; e que eles deveriam, se obedecessem ao que foi ordenado, gozar de uma possessão temporal presente. Da mesma forma, houve morte na segunda aliança, para estabelecer isso; e garantir que aqueles com quem foi feito, ou seja, todos os fiéis de todas as nações, idades e dispensações, desfrutem de uma herança futura e eterna. Era conveniente que Cristo fosse feito homem, ou participasse de carne e sangue, para que, através da morte, ele pudesse destruir aquele que tinha o poder da morte. CH. Hebreus 2:14 . O Deus-homem Cristo, portanto, era Mediador através de seu sangue, que como a morte interveio para libertar os homens das transgressões, e dando-lhes um gozo presente na terra de Canaã, sob o primeiro pacto; da mesma maneira, sob o segundo convênio, aqueles que deveriam gozar de uma herança eterna, poderiam, pela intervenção da morte, receber o perdão de seus pecados e a vida eterna.
Comentário de Scofield
redenção (Veja Scofield “ Romanos 3:24 “) .
transgressões pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .
Comentário de John Wesley
E por essa causa ele é o mediador do novo testamento, que por meio da morte, para a redenção das transgressões que estavam sob o primeiro testamento, os que são chamados podem receber a promessa de herança eterna.
E para esse fim, ele é o Mediador de uma nova aliança, aqueles que são chamados – Para os compromissos e benefícios dela. Pode receber a herança eterna prometida a Abraão: não por meio de sacrifícios legais, mas de sua morte meritória.
Pela redenção das transgressões que estavam sob a primeira aliança – Ou seja, pela redenção dos transgressores da culpa e punição dos pecados que foram cometidos no tempo da antiga aliança. O artigo de sua morte apropriadamente divide a antiga aliança da nova.
Referências Cruzadas
Salmos 37:18 – O Senhor cuida da vida dos íntegros, e a herança deles permanecerá para sempre.
Isaías 53:10 – Contudo foi da vontade do Senhor esmagá-lo e fazê-lo sofrer, e, embora o Senhor faça da vida dele uma oferta pela culpa, ele verá sua prole e prolongará seus dias, e a vontade do Senhor prosperará em sua mão.
Daniel 9:26 – Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o lugar santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: Guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.
Mateus 19:29 – E todos os que tiverem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou campos, por minha causa, receberão cem vezes mais e herdarão a vida eterna.
Mateus 25:34 – “Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo.
Mateus 25:36 – necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram’.
Marcos 10:17 – Quando Jesus ia saindo, um homem correu em sua direção, pôs-se de joelhos diante dele e lhe perguntou: “Bom mestre, que farei para herdar a vida eterna? “
Lucas 18:18 – Certo homem importante lhe perguntou: “Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? “
João 10:28 – Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão.
Romanos 3:24 – sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.
Romanos 5:6 – De fato, no devido tempo, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios.
Romanos 5:8 – Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores.
Romanos 5:10 – Se quando éramos inimigos de Deus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida!
Romanos 6:23 – Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Romanos 8:28 – Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito.
Romanos 8:30 – E aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; aos que justificou, também glorificou.
Romanos 9:24 – ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios?
2 Coríntios 3:6 – Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
Efésios 1:7 – Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus,
2 Tessalonicenses 2:14 – Ele os chamou para isso por meio de nosso evangelho, a fim de tomarem posse da glória de nosso Senhor Jesus Cristo.
1 Timóteo 2:5 – Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus,
2 Timóteo 2:10 – Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna.
Tito 1:2 – fé e conhecimento que se fundamentam na esperança da vida eterna, a qual o Deus que não mente prometeu antes dos tempos eternos.
Tito 3:7 – Ele o fez a fim de que, justificados por sua graça, nos tornemos seus herdeiros, tendo a esperança da vida eterna.
Hebreus 2:14 – Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também participou dessa condição humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo,
Hebreus 3:1 – Portanto, santos irmãos, participantes do chamado celestial, fixem os seus pensamentos em Jesus, apóstolo e sumo sacerdote que confessamos.
Hebreus 6:13 – Quando Deus fez a sua promessa a Abraão, por não haver ninguém superior por quem jurar, jurou por si mesmo,
Hebreus 7:22 – Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliança superior.
Hebreus 8:6 – Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em promessas superiores.
Hebreus 8:7 – Pois se aquela primeira aliança fosse perfeita, não seria necessário procurar lugar para outra.
Hebreus 8:8 – Deus, porém, achou o povo em falta e disse: “Estão chegando os dias, declara o Senhor, quando farei uma nova aliança com a comunidade de Israel e com a comunidade de Judá.
Hebreus 8:13 – Chamando “nova” esta aliança, ele tornou antiquada a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido, está a ponto de desaparecer.
Hebreus 9:1 – Ora, a primeira aliança tinha regras para a adoração e também um tabernáculo terreno.
Hebreus 9:12 – Não por meio de sangue de bodes e novilhos, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, e obteve eterna redenção.
Hebreus 9:16 – No caso de um testamento, é necessário que comprove a morte daquele que o fez;
Hebreus 9:28 – assim também Cristo foi oferecido em sacrifício uma única vez, para tirar os pecados de muitos; e aparecerá segunda vez, não para tirar o pecado, mas para trazer salvação aos que o aguardam.
Hebreus 11:13 – Todos estes ainda viveram pela fé, e morreram sem receber o que tinha sido prometido; viram-nas de longe e de longe as saudaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra.
Hebreus 11:39 – Todos estes receberam bom testemunho por meio da fé; no entanto, nenhum deles recebeu o que havia sido prometido.
Hebreus 11:40 – Deus havia planejado algo melhor para nós, para que conosco fossem eles aperfeiçoados.
Hebreus 12:24 – a Jesus, mediador de uma nova aliança, e ao sangue aspergido, que fala melhor do que o sangue de Abel.
Hebreus 13:20 – O Deus da paz, que pelo sangue da aliança eterna trouxe de volta dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas,
Tiago 1:12 – Feliz é o homem que persevera na provação, porque depois de aprovado receberá a coroa da vida que Deus prometeu aos que o amam.
1 Pedro 1:3 – Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericórdia, ele nos regenerou para uma esperança viva, por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,
1 Pedro 3:18 – Pois também Cristo sofreu pelos pecados uma vez por todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus. Ele foi morto no corpo, mas vivificado pelo Espírito,
1 Pedro 5:10 – O Deus de toda a graça, que os chamou para a sua glória eterna em Cristo Jesus, depois de terem sofrido durante pouco de tempo, os restaurará, os confirmará, lhes dará forças e os porá sobre firmes alicerces.
1 João 2:25 – E esta é a promessa que ele nos fez: a vida eterna.
Apocalipse 5:9 – e eles cantavam um cântico novo: “Tu és digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação.
Apocalipse 14:3 – Eles cantavam um cântico novo diante do trono, dos quatro seres viventes e dos anciãos. Ninguém podia aprender o cântico, a não ser os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido comprados da terra.
