Estudo de 2 Timóteo 1:10 – Comentado e Explicado

e agora nos manifestou mediante a aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, que destruiu a morte e suscitou a vida e a imortalidade, pelo Evangelho,
2 Timóteo 1:10

Comentário de Albert Barnes

Mas agora é manifestado – O propósito de nos salvar foi ocultado por muito tempo na mente divina, mas o Salvador veio para que ele pudesse torná-lo conhecido.

Quem aboliu a morte – Isto é, ele tornou tão certo que a morte será abolida, para que se possa falar como já feito. É notável a frequência com que, neste capítulo, Paulo fala do que Deus pretende fazer com tanta certeza, para que possa ser mencionado como algo que já foi feito. No significado da expressão aqui, veja as notas em 1 Coríntios 15:54 ; compare as notas em Hebreus 2:14 . O significado é que, através do evangelho, a morte deixará de reinar e, sobre aqueles que são salvos, não haverá o que agora entendemos por morrer.

E trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho – Esta é uma das grandes e gloriosas conquistas do evangelho, e uma das coisas pelas quais ele se distingue de todos os outros sistemas. A palavra traduzida “trouxe à luz” – f?t??? photizo- significa dar luz, brilhar; então dar luz, brilhar; e então trazer à luz, dar a conhecer. Robinson, Lexicon. O sentido é que essas coisas eram antes obscuras ou desconhecidas e que elas foram reveladas a nós pelo evangelho. Evidentemente, isso não significa que não existissem intimações dessas verdades ou que nada se sabia delas – pois o Antigo Testamento lançou alguma luz sobre elas; mas que eles são totalmente divulgados ao homem no evangelho. É aí que todas as ambigüidades e dúvidas são removidas, e que a evidência é tão claramente declarada que não deixa dúvidas sobre o assunto. As sugestões de um estado futuro, entre os mais sábios dos pagãos, eram certamente muito obscuras e suas esperanças muito fracas.

A esperança de um estado futuro é denominada por Cícero, Futurorum quoddam augurium saeculorum – “uma conjectura ou suposição de idades futuras. Tusc. P. 1. Seneca diz que é “aquilo que nossos sábios prometem, mas não provam”. Epis. 102. Sócrates, mesmo na sua morte, disse: “Espero, portanto, ir para bons homens, mas disso não tenho muita confiança; nem se torna sábio ter certeza de que assim será. Agora devo morrer e você viverá; mas qual de nós está no melhor estado, vivo ou morto, somente Deus sabe. ” Plínio diz: “Nem a alma nem o corpo têm mais sentido após a morte do que antes de nascer”. Cícero inicia seu discurso sobre o assunto com uma profissão que ele pretendia não oferecer nada como fixo e certo, mas apenas como provável e com alguma probabilidade de verdade. E, tendo mencionado os diferentes sentimentos dos filósofos, ele conclui: “Qual dessas opiniões é verdadeira, algum deus deve nos dizer; que é mais parecido com a verdade, é uma ótima pergunta. ”

Veja Whitby, “in loc”. Tais dúvidas existiam em relação à imortalidade da alma; mas da ressurreição e vida futura do corpo, eles não tinham nenhuma concepção; compare as notas em Atos 17:32 . Com que propriedade, então, pode-se dizer que essas doutrinas foram trazidas à luz através do evangelho! O homem nunca os conheceria se não fosse por revelação. A palavra “vida”, aqui, refere-se sem dúvida à vida no mundo futuro. A questão era se o homem viveria de alguma maneira; e essa pergunta foi determinada pelo evangelho. A palavra “imortalidade” significa, corretamente, “incorrupção, incapacidade de decadência”; e pode ser aplicado ao corpo ou à alma. Veja isso explicado nas notas em 1 Coríntios 15:42 . É usado em referência ao corpo, em 1 Coríntios 15:42 , 1 Coríntios 15: 53-54 ; em Romanos 2: 7 , é aplicado ao estado futuro de recompensas, sem referência especial ao corpo ou à alma. Aqui parece referir-se ao estado futuro como aquele em que não haverá corrupção ou decadência.

Muitos supõem que a frase “vida e imortalidade”, aqui, seja usada por hendiadys (duas coisas por uma), como significando vida imortal ou incorruptível. O evangelho, portanto, tem verdades não encontradas em nenhum outro sistema e contém o que o homem nunca teria descoberto de si mesmo. Por mais justo que tenha sido feito um julgamento entre os filósofos da Grécia e Roma, para determinar se os poderes não auxiliados da mente humana poderiam chegar a essas grandes verdades; e seus filósofos mais ilustres confessaram que não podiam ter certeza sobre o assunto. Nesse estado de coisas, o evangelho chega e revela verdades dignas de toda aceitação; lança luz onde o homem o desejara; resolve os grandes problemas que durante séculos deixaram a mente humana perplexa e revela ao homem tudo o que ele poderia desejar – que não apenas a alma viverá para sempre, mas que o corpo será levantado da sepultura e que todo o homem tornar-se imortal. Quão estranho é que os homens não aceitem o evangelho! Sócrates e Cícero teriam aclamado sua luz e acolhido suas verdades, como aquelas que toda a sua natureza desejava conhecer.

Comentário de E.W. Bullinger

manifestado . App-106.

aparecendo. App-106.

Quem = naquele Ele.

tem . Omitir.

abolido . Grego. katargeo. Ver Lucas 13: 7 .

trouxe . . . acender = acender a luz. Grego. photizo. Veja Lucas 11:36 .

imortalidade = incorrupção. Grego. aphtharsia. Ver Romanos 2: 7 . O Senhor fez isso em Sua própria pessoa, quando ressuscitou dos mortos, vivo para todo o sempre. Atos 13:34 . Romanos 6: 9 . Apocalipse 1:18 .

através do App-104. 2 Timóteo 1: 1 .

Comentário de John Calvin

10 Mas agora foi revelado pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo Observe como ele conecta adequadamente a fé que temos do evangelho na eleição secreta de Deus e designa para cada um deles o seu próprio lugar. Deus agora nos chamou pelo evangelho, não porque de repente ele se aconselhou sobre a nossa salvação, mas porque ele o determinou desde toda a eternidade. Cristo agora “apareceu” (145) para a nossa salvação, não porque o poder da salvação foi recentemente concedido a ele, mas porque essa graça foi nele depositada por nós antes da criação do mundo. O conhecimento dessas coisas nos é revelado pela fé; e assim o apóstolo judiciosamente conecta o evangelho às mais antigas promessas de Deus, para que a novidade não o torne desprezível.

Mas é pedido; “Os pais sob a lei ignoravam essa graça?” pois se não foi revelado, mas pela vinda de Cristo, segue-se que, antes desse tempo, estava oculto. Eu respondo, Paulo fala da exibição completa da coisa em si, da qual dependia também a fé dos pais, de modo que isso nada lhes tira. A razão pela qual Abel, Noé, Abraão, Moisés, Davi e todos os crentes, obtiveram a mesma fé conosco, foi que eles depositaram sua confiança nessa “aparência”. Assim, quando ele diz que “a graça nos foi revelada pelo aparecimento de Cristo”, ele não exclui da comunhão com essa graça os pais que são feitos conosco conosco, aparecendo pela mesma fé. Cristo ( Hebreus 13: 8 ) foi ontem como é hoje; mas ele não se manifestou para nós, por sua morte e ressurreição, antes do tempo designado pelo Pai. Para isso, como a única promessa e realização de nossa salvação, tanto a fé como a dos pais olham de comum acordo.

Quem realmente destruiu a morte Quando ele atribui ao evangelho a manifestação da vida, ele não significa que devemos começar com a palavra, deixando de vista a morte e ressurreição de Cristo (pois a palavra, ao contrário, repousa sobre o assunto), mas ele apenas quer dizer que o fruto dessa graça chega aos homens de outra maneira senão pelo evangelho, de acordo com o que é dito,

“Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo, e nos comprometeu o ministério da reconciliação.”
( 2 Coríntios 5:19 .)

E trouxe à luz a vida e a imortalidade pelo evangelho. É uma recomendação alta e notável do evangelho, que “traz vida à luz”. À vida ele acrescenta imortalidade; como se ele tivesse dito: “uma vida verdadeira e imortal”. Mas, talvez, seja melhor pensar que, pela vida , entendemos a regeneração, que é seguida por uma abençoada imortalidade que também é objeto de esperança. E, de fato, esta é a nossa “vida”, não a que temos em comum com os animais brutais, mas a que consiste em participar da imagem de Deus. Mas porque neste mundo

“Não aparece” ( 1 João 3: 2 )

qual é a natureza ou qual é o valor dessa “vida”, para uma expressão mais completa, que ele acrescentou mais apropriadamente: “imortalidade”, que é a revelação dessa vida que agora está oculta.

Comentário de Adam Clarke

Mas agora é manifestado – Esse propósito de Deus para salvar os gentios, bem como os judeus, e chamá-los para o mesmo estado de salvação por Jesus Cristo, era, anteriormente à manifestação de Cristo, geralmente oculto; e o que foi revelado disso foi apenas através dos meios de tipos e cerimônias.

Quem aboliu a morte – ?ata???sa?t?? µe? t?? ?a?at?? . Quem contrabalançou a morte; operou contra suas operações, destruiu suas baterias, afundou e destruiu suas minas e tornou inúteis todos os seus instrumentos e princípios de ataque. Pela morte aqui, não devemos entender meramente a morte natural, mas a corrupção e decomposição que ocorrem em conseqüência dela; e que seria naturalmente interminável, exceto pela obra e energia de Cristo. Somente por ele, vem a ressurreição do corpo; e através dele vida eterna e glória são dadas às almas dos crentes.

Levou a vida e a imortalidade à luz – A tradução literal do original é: Ele ilustrou a vida e a incorrupção pelo Evangelho. A vida eterna, ou a doutrina da vida eterna, mesmo implicando a ressurreição do corpo, não era desconhecida entre os judeus. Eles esperavam isso, pois o encontraram em seus profetas. Havia muitos entre eles muito antes da encarnação: e eles certamente nunca tomaram emprestada nenhuma noção dos cristãos; portanto, o Evangelho não pode ser declarado como trazendo à luz o que certamente estava na luz antes daquele tempo. Mas essa doutrina nunca foi ilustrada e demonstrada antes; existia em promessa, mas nunca havia sido praticamente exibido. Jesus Cristo morreu e jazia sob o império da morte; ele ressuscitou dos mortos, e assim ilustrou a doutrina da ressurreição: ele levou o mesmo corpo humano ao céu, à vista de seus discípulos; e sempre aparece na presença de Deus por nós; e, assim, ilustrou a doutrina da incorrupção. Em sua morte, ressurreição e ascensão, a doutrina da vida eterna e a ressurreição do corpo humano, e sua incorruptibilidade final, são totalmente ilustradas pelo exemplo e estabelecidas pelo fato.

Comentário de Scofield

Salvador

(Veja Scofield “ Romanos 1:16 “) .

Comentário de John Wesley

Mas agora é manifestado pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho:

Pela aparição de nosso Salvador – Isso implica toda a sua morada na terra.

Quem aboliu a morte – Tirou seu aguilhão e o transformou em uma bênção.

E trouxe vida e imortalidade à luz – Ele claramente revelou pelo evangelho a vida imortal que ele comprou para nós.