Estudo de Atos 3:19 – Comentado e Explicado

Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos para serem apagados os vossos pecados.
Atos 3:19

Comentário de Albert Barnes

Arrependei-vos – Veja as notas em Mateus 3: 2 .

Portanto – Por causa do seu pecado em matar Jesus, e “porque” ele é o Messias, e Deus através dele está disposto a mostrar misericórdia ao chefe dos pecadores.

E ser convertido – Essa expressão transmite uma idéia que não pode ser encontrada no original. Ele transmite a idéia de “passividade”, de ser “convertido”, como se quisessem ceder a alguma influência estrangeira a que agora estavam resistindo. Mas a idéia de ser “passivo” nisso não é transmitida pela palavra original. A palavra significa apropriadamente “virar; retornar a um caminho do qual alguém se desviou; e depois se afastar dos pecados, ou abandoná-los. ” É uma palavra usada no sentido geral para denotar “todo o retorno a Deus”. Que a forma da palavra aqui epp?st???ate epistrepsatedoes não denota passividade pode ser vista claramente, referindo-se aos seguintes lugares onde a mesma forma da palavra é usada: Mateus 24:18 ; Marcos 13:16 ; Lucas 17:31 ; 1 Tessalonicenses 1: 9 . A expressão, portanto, teria sido mais apropriadamente traduzida como “arrepender-se e converter-se, que seus pecados” etc. etc. “Ser convertido” não pode ser uma questão de obrigação, mas “converter-se a Deus” é o dever de todo pecador. Os crimes dos quais ele os exortou a se arrepender foram os referentes à morte do Senhor Jesus, bem como todos os pecados passados ??de suas vidas. Eles deveriam abandonar o curso da iniquidade em que eles e a nação haviam andado tanto tempo. Que seus pecados, etc. Para que seus pecados sejam perdoados. O pecado não pode ser perdoado antes que o homem se arrependa. Na ordem da obra da graça, o arrependimento sempre deve preceder o perdão. Certamente, nenhum homem pode ter evidências de que seu pecado é perdoado até que ele se arrependa. Compare Isaías 1: 16-20 ; Joel 2:13 .

Pode ser apagado – pode ser perdoado ou perdoado. A expressão “apagar os pecados” ocorre também em Isaías 43:25 ; Salmo 51: 1 , Salmo 51: 9 ; Jeremias 18:23 ; Neemias 4: 5 ; Isaías 44:22 . A expressão “apagar um nome” é aplicada para expurgá-lo de um “rolo” ou “catálogo” ou “lista” como um exército, etc. Êxodo 32: 32-33 ; Deuteronômio 9:14 ; Deuteronômio 25:19 ; Deuteronômio 29:29 , etc. A expressão “apagar os pecados” é tirada da prática de credores cobrando de seus devedores e, quando a dívida é paga, cancelada ou removida completamente o registro. A palavra usada aqui se refere adequadamente à prática de escrever em mesas cobertas com cera e, em seguida, invertendo a caneta ou instrumento de escrita, suavizando a cera novamente e removendo todos os vestígios do registro. Isso expressa mais inteiramente a idéia de perdoar do que a mancha. Significa remover totalmente o registro, a cobrança e todos os vestígios da conta contra nós. Dessa maneira, Deus perdoa pecados.

Quando os tempos … – A palavra hopp?? hopo rendeu “quando”, é comumente traduzida como “denota” a “causa final” ou a “razão” pela qual uma coisa é feita, Mateus 2:23 ; Mateus 5:16 , Mateus 5:45 , etc. Por muitos, deveria ter esse sentido aqui, e significa “arrepender-se … para que os tempos de revigoramento possam chegar” etc. etc. Assim, Kuinoel, Grotius, Pé-de-luz, a versão siríaca, etc. Se usado neste sentido, significa que seu arrependimento e perdão seriam os meios de introduzir paz e alegria. Outros o traduziram, de acordo com nossa tradução, “quando”, significando que eles poderiam encontrar paz no dia em que Cristo retornasse ao julgamento, que retornaria para eles um dia de descanso, embora aterrorizasse os iníquos. Assim, Calvino, Beza, Vulgata Latina, Schleusner, etc. A construção gramatical admitirá uma das duas, embora a primeira esteja mais de acordo com o uso usual da palavra.

A objeção ao primeiro é que não é fácil ver como seu arrependimento etc. seria o meio de introduzir os tempos de refrescamento. E isso também corresponde muito pouco ao desígnio de Pedro neste discurso. Isso foi para encorajá-los ao arrependimento; apresentar argumentos por que eles deveriam se arrepender e por que eles poderiam esperar em sua misericórdia. Para fazer isso, era necessário apenas assegurar-lhes que eles estavam vivendo sob os tempos graciosamente prometidos por Deus nos tempos de renovação, quando o perdão poderia ser obtido. A questão principal, portanto, é: A que Pedro se referiu nos tempos de renovação e de restituição de todas as coisas? Ele se referiu a alguma manifestação específica a ser feita então, ou à influência do evangelho na terra, ou ao estado futuro, quando o Senhor Jesus vier a julgamento? A idéia que suponho que Pedro pretendia transmitir era a seguinte: “Arrependa-se e seja convertido. Você tem sido um grande pecador e está em perigo. Afaste-se dos seus caminhos, para que seus pecados sejam perdoados. ”

Mas então, que incentivo haveria para isso? ou por que deveria ser feito? Resposta: “Você está vivendo nos tempos do evangelho, no reinado do Messias, nos tempos de renovação. Este período feliz e glorioso foi antecipado há muito tempo e deve continuar até o fim do mundo. O período que incluirá a restituição de todas as coisas e o retorno de Cristo ao julgamento chegou e é, portanto, o período em que você pode encontrar misericórdia e quando deve buscá-la, para estar preparado para o seu retorno. ” Nesse sentido, a passagem se refere ao fato de que desta vez, essa dispensação, essa economia, incluindo tudo isso, havia chegado, e eles estavam vivendo sob ela, e poderiam e deveriam buscar misericórdia. Expressa, portanto, a crença comum dos teixos de que esse tempo chegaria e o comentário de Pedro sobre sua natureza e continuidade. A crença dos judeus era que esses tempos chegariam.

Peter afirma que a crença em tal período foi bem fundamentada no tempo em que a misericórdia pode ser obtida. Chegou a hora. A doutrina que viria foi bem fundamentada e foi cumprida. Esta foi uma razão pela qual eles deveriam se arrepender e ter esperança na misericórdia de Deus. Peter continua, então, a declarar outras características daquele período. Isso incluiria a restituição de todas as coisas, o retorno de Cristo ao julgamento, etc. E tudo isso foi uma consideração adicional por que eles deveriam se arrepender, se afastar de seus pecados e buscar perdão. O significado da passagem pode, portanto, ser assim resumido: “Arrepende-se, pois é uma doutrina verdadeira que esses tempos chegariam: eles são claramente preditos; eles eram esperados; e agora você está vivendo sob eles. Nesses tempos; nesta dispensação, Deus também enviará seu Filho novamente para julgar o mundo, e todas as coisas serão fechadas e estabelecidas para sempre. Como você vive nesse período, pode buscar misericórdia e evitar a vingança devida aos iníquos e ser admitido no céu quando o Senhor Jesus voltar. ”

Tempos de refrescamento – A palavra traduzida como “refrescante”, aps??ism???? anapsuxism significa apropriadamente “respiração” ou “refresco”, depois de ser aquecida com trabalho, corrida, etc. qualquer tipo.” Ele não é usado em nenhum outro lugar do Novo Testamento, exceto que o verbo é usado em 2 Timóteo 1:16 : “Onesíforo … muitas vezes me refresca, e não tem vergonha da minha corrente”. Ele me consolou em minhas provações. É usado pela Septuaginta no Antigo Testamento nove vezes: Êxodo 8:15 , “Mas quando Faraó viu que havia descanso”; isto é, cessação ou descanso das pragas, Oséias 12: 8 ; Jeremias 49:31 ; Salmo 69:11 , etc. Em nenhum lugar do Antigo Testamento a palavra é aplicada aos termos do evangelho. A idéia, no entanto, de que os tempos do Messias seriam de descanso, tranquilidade e prosperidade, era a favorita entre os judeus, e foi apoiada no Antigo Testamento. Veja Isaías 28:12 : “A quem ele disse: Este é o resto com o qual podereis descansar os cansados; e isso é refrescante ”. Eles anteciparam os tempos do evangelho como um período em que descansariam de seus inimigos, uma pausa dos males da opressão e da guerra e grande prosperidade e paz nacionais. Sob a idéia de que os tempos felizes do Messias haviam chegado, Pedro agora se dirige a eles e garante que eles possam obter perdão e paz.

Virá – Isso não significa que esse período ainda era futuro, pois havia chegado; mas que a expectativa dos judeus de que esse Messias viesse era bem fundamentada. Uma construção notavelmente semelhante que temos a respeito de Elias Mateus 17:11 : “E Jesus respondeu e disse: Elias realmente virá primeiro e restaurará” etc .; isto é, a doutrina que Elias viria a ser verdadeira, embora ele imediatamente acrescente que já havia ocorrido, Atos 3:12 . Veja as notas nesse local.

Da presença do Senhor – grego: “Da face do Senhor”. A expressão significa que Deus era “seu autor”. Da face do Senhor significa “do próprio Senhor”. Marcos 1: 2: “Eu envio o teu mensageiro diante da tua face”, isto é, diante de ti. Compare Malaquias 3: 1 ; Lucas 1:76 ; Lucas 2:31 .

Comentário de E.W. Bullinger

Arrepender-se. Grego. metanoeo. App-111.

seja convertido = voltai novamente (para Mim). Jeremias 3: 7 , Jeremias 3:14 , Jeremias 3:22 , etc.

isso, etc. Literalmente para (grego. Eis. App-104.) O apagamento.

pecados. Grego. hamartia. App-128.

apagado = apagado, apagando. Aqui, Colossenses 2:14 . Apocalipse 3: 5 ; Apocalipse 7:17 ; Apocalipse 21: 4

quando = nessa ordem. Grego. hopos. Ocorre quinze vezes em Atos e sempre expressa um propósito. Compare Atos 8:15 , Atos 8:24 ; Atos 9: 2 , Atos 9:12 , Atos 9:17 , Atos 9:24 , etc.

a. Omitir.

refrescante. Grego. anapsuxis. Só aqui. Compare 2 Timóteo 1:16 .

deve = maio.

a partir de. Grego. apo . App-104.

Comentário de John Calvin

19. Arrepender-se Devemos notar que, quando ele exorta ao arrependimento, ele também declara que há remissão de pecados preparados por eles diante da face de Deus. Pois, como eu disse ultimamente, nenhum homem pode ser instigado ao arrependimento, a menos que tenha a salvação posta diante dele; mas aquele que se desespera com o perdão, sendo, por assim dizer, já entregue à destruição, não teme correr obstinadamente contra Deus de cabeça contra Deus. Por meio disso, acontece que os papistas não podem entregar a doutrina do arrependimento. Eles balbuciam, de fato, muito a respeito do mesmo; mas porque eles derrubam a esperança da graça, não pode ser que eles persuadam seus discípulos ao estudo do arrependimento. Além disso, confesso que eles balbuciam um pouco comovente perdão dos pecados; mas porque deixam as almas dos homens em dúvida e com medo, e, além disso, as lançam como se fossem em um labirinto ((ou lugar do qual eles não sabem por onde vir)) que essa parte da doutrina é corrupta, elas confundem o outro também.

Comentário de Adam Clarke

Arrependei-vos, portanto – Agora que você está convencido de que este era o Messias, mude sua mente e seu coração fique contrito pelos pecados que você cometeu.

E seja convertido – ?p???e?ate , Volte-se para Deus através deste Cristo, deplorando profundamente suas transgressões e crendo em seu nome; para que seus pecados sejam apagados, que não são apenas registrados contra você, mas pelos quais você é condenado pela justiça de Deus; e o castigo devido a eles deve ser executado sobre você, a menos que impedido pelo seu arrependimento, e voltando-se para aquele a quem você trespassou. O apagamento dos pecados pode se referir à cerimônia das águas do ciúme, onde a maldição que foi escrita no livro deveria ser apagada com a água amarga. Veja a nota em Números 5:23 . Seus pecados foram escritos contra eles, e clamavam em voz alta por castigo; pois eles mesmos disseram: Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos, Mateus 27:25 ; e, a menos que se refugiassem neste sangue sacrificial e tivessem seus pecados apagados, não poderiam ser salvos.

Quando os tempos de refrescamento chegarem – o Dr. Lightfoot sustenta, e tudo deve acontecer, que os ?p?? a? e???s? ?a???? a?a???e?? devem ser traduzidos, que os tempos de refrescamento podem chegar. ??a????? , significa um tempo de respiração, ou pausa, e pode ser aplicado aqui ao espaço que decorreu desde esse tempo até a destruição de Jerusalém pelos romanos. Este foi um tempo de descanso, que Deus lhes deu para se arrependerem de seus pecados e se converterem a si mesmo. Tomando a palavra no sentido de refrescamento em geral, pode significar todo o reino do reino da graça e as bênçãos que Deus concede aqui abaixo a todos os crentes genuínos, paz, amor, alegria e comunhão consigo mesmo. Veja em Atos 3:21 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

Atos 3: 19-21 . Arrependei-vos, portanto, etc. – O Dr. Benson parafraseia estes versículos assim: “Como há grande terreno para esperança e encorajamento, permita-me que eu vos arrependa e imediatamente aceite Jesus como o Messias; para que seus pecados sejam apagados. e os tempos felizes e refrescantes podem vir sobre você com a presença do Senhor. Não falo [meramente] sobre a segurança e o consolo que o cristianismo que o abraça atualmente lhe proporcionará, mas [também] da aproximação daquele tempo glorioso, quando Deus enviar novamente esse mesmo Jesus, que foi designado previamente para ser o juiz do mundo, e seu Salvador, se você crer e obedecer a Ele. Eu sei que você espera que um Messias temporal reine nesta mesma era entre vocês aqui terra, e para libertá-lo de sua sujeição atual aos romanos, mas em vão você espera: pois os céus o receberam, e ali ele deve continuar até o grande momento da restauração de todas as coisas. coisas totalmente novas e inéditas; as coisas correm através dos profetas em geral, desde o início da dispensação mosaica, até o selamento da profecia na morte de Malaquias. ” A frase pode ser apagada, Atos 3:19 alude ao apagamento de qualquer coisa que esteja comprometida com a escrita. Em vez de quando chegar o tempo de refrescar, o grego deve ser traduzido, de acordo com a paráfrase acima, para que as estações de refresco possam chegar. Como as calamidades são comparadas nas escrituras à seca e ao calor excessivo; do mesmo modo, a libertação deles é representada sob a imagem de uma brisa muito fria e refrescante. A palavra ap??atastas??, restituição prestada , pode ser bem e adequadamente explicada da regulação dos distúrbios atuais no mundo moral e das aparentes desigualdades das dispensações providenciais. Desde que o mundo começou, está no original, ap a?????, isto é, desde o início, o que eles costumavam chamar de época então presente, isto é, da dispensação judaica: em oposição à qual o reino de Cristo era chamado a??? µe????, a idade por vir. Veja em 2 Timóteo 4:16 . Para confirmar isso, pode-se observar, que ele aqui começa com Moisés, e não diz nada dos patriarcas antes de Moisés, particularmente nada de Abraão; mas quando os escritores do Novo Testamento correm tão alto quanto Abraão, a frase é p?? ?????? a??????, antes dos tempos sob a lei.

Comentário de Scofield

refrescante

“Nomeadamente, as épocas em que, pela aparição do Messias em Seu reino, ocorrerá um descanso e um descanso abençoados para o povo de Deus.” – Heinrich AW Meyer.

pecados pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de John Wesley

Arrependei-vos, portanto, e se convertam, para que seus pecados sejam apagados, quando os tempos de renovação vierem da presença do Senhor;

Seja convertido – Seja desviado do pecado e Satanás para Deus. Veja Atos 26:20 . Mas esse termo, tão comum nos escritos modernos, ocorre muito raramente nas Escrituras: talvez nem uma vez no sentido em que o usamos agora, para uma mudança completa do vício para a santidade.

Para que os tempos de refrescamento – em que Deus concede amplamente sua graça refrescante – possam chegar – a você também. Para outros, eles certamente virão, quer se arrependam ou não.